中國詩與畫的關(guān)系

1、一、詩歌和繪畫的同一性一、詩歌和繪畫的同一性 蘇軾在蘇軾在書摩詰藍田煙雨圖書摩詰藍田煙雨圖中說：中說：“味摩詰味摩詰 之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！?詩歌和繪畫是彼此聯(lián)系的，在藝術(shù)上是相詩歌和繪畫是彼此聯(lián)系的，在藝術(shù)上是相 通的，也是互補的。通的，也是互補的。 不論是不論是詩詩也好，也好，畫畫也好，都是要在一也好，都是要在一 定的感情的指引下，才能夠彼此相融，彼定的感情的指引下，才能夠彼此相融，彼 此滲透。此滲透。 1.1詩中有畫詩中有畫 滁州西澗滁州西澗 韋應(yīng)物韋應(yīng)物 獨憐幽草澗邊生，獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨

2、晚來急，春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。野渡無人舟自橫。 詩歌是語言的藝術(shù)，它的意境是通過語言來詩歌是語言的藝術(shù)，它的意境是通過語言來 實現(xiàn)的，所有的意象也都是語言的表達。實現(xiàn)的，所有的意象也都是語言的表達。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 我們通過聯(lián)想、想象等手段，根據(jù)詩的描述在自我們通過聯(lián)想、想象等手段，根據(jù)詩的描述在自 己的頭腦中形成一幅畫面，來加深我們對詩的理己的頭腦中形成一幅畫面，來加深我們對詩的理 解。所謂解。所謂“詩中有畫詩中有畫”就是詩歌突破了語言的界就是詩歌突破了語言的界 限

3、，而充分發(fā)揮出了它啟示作用，在讀者的頭腦限，而充分發(fā)揮出了它啟示作用，在讀者的頭腦 中形成了清晰的圖畫。中形成了清晰的圖畫。 唐代的很多山水詩都很好的體現(xiàn)了這點，唐代的很多山水詩都很好的體現(xiàn)了這點， 而且有些敘事詩同樣也能看到而且有些敘事詩同樣也能看到詩中有畫詩中有畫 的影子。的影子。 亂云飛渡仍從容亂云飛渡仍從容 1.1山水詩中的山水詩中的詩中有畫詩中有畫 王維善于從紛繁變幻的景王維善于從紛繁變幻的景 物中，略去次要的部分，物中，略去次要的部分， 抓住它們的主要特征，攝抓住它們的主要特征，攝 取最鮮明的一段和最引人取最鮮明的一段和最引人 入勝的一剎那，加以突出入勝的一剎那，加以突出 的表現(xiàn)，

4、他描寫景物時，的表現(xiàn)，他描寫景物時， 既不堆砌詞藻，也不作瑣既不堆砌詞藻，也不作瑣 細的形容，總是給讀者留細的形容，總是給讀者留 下充分的余地，供他們自下充分的余地，供他們自 己去聯(lián)想、想象，進行藝己去聯(lián)想、想象，進行藝 術(shù)的再創(chuàng)造。術(shù)的再創(chuàng)造。 山居秋暝山居秋暝 王維王維 空山新雨后，天氣晚來秋?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。隨意春芳歇，王孫自可留。 太乙近天都，太乙近天都， 連山接海隅。白云回望合，連山接海隅。白云回望合， 青靄入看無。分野中峰變，青靄入看無。分野中峰變，

5、 陰晴眾壑殊。陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，欲投人處宿， 隔水問樵夫。隔水問樵夫。 王維王維終南山終南山 獨坐悲雙鬢，獨坐悲雙鬢， 空堂欲二更。雨中山果落，空堂欲二更。雨中山果落， 燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變， 燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變， 黃金不可成。黃金不可成。 欲知除老病，欲知除老病， 唯有學(xué)無生。唯有學(xué)無生。 王維的詩最有寫意畫的效王維的詩最有寫意畫的效 果，略加渲染，就產(chǎn)生強果，略加渲染，就產(chǎn)生強 烈的藝術(shù)魅力。烈的藝術(shù)魅力。 如他的如他的過香積寺過香積寺一詩：一詩： 不知香積寺，數(shù)里入云峰。不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木無人徑，深山何處鐘。古木無人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。泉聲

6、咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 1.2敘事詩中的敘事詩中的詩中有畫詩中有畫 在很多的敘事詩中，我們也可以想象出畫在很多的敘事詩中，我們也可以想象出畫 面來。如張藉的面來。如張藉的夜到漁家夜到漁家一詩，就是一詩，就是 通過敘事來表現(xiàn)出濃濃的畫意來的。通過敘事來表現(xiàn)出濃濃的畫意來的。 漁家在江口，潮水人柴扉。行客欲投宿，漁家在江口，潮水人柴扉。行客欲投宿， 主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。 遙見尋沙岸，春風(fēng)動草衣。遙見尋沙岸，春風(fēng)動草衣。 不論是山水詩還是敘事詩，都是與畫不論是山水詩還是敘事詩，都是與畫 有著密切聯(lián)系的

7、。有著密切聯(lián)系的。 暮投石壕村，有吏夜捉人。暮投石壕村，有吏夜捉人。 天明登前途，獨與老翁別。天明登前途，獨與老翁別。 1.2畫中有詩畫中有詩 畫中有詩畫中有詩的的詩詩主要體現(xiàn)在題畫詩上，題主要體現(xiàn)在題畫詩上，題 畫詩是指以書法為媒介題于畫上的詩，這就畫詩是指以書法為媒介題于畫上的詩，這就 更明顯的體現(xiàn)了詩和畫是具有同一性的，他更明顯的體現(xiàn)了詩和畫是具有同一性的，他 們之間是有著密切的聯(lián)系的。們之間是有著密切的聯(lián)系的。題畫詩又可以題畫詩又可以 分為分為以詩為畫以詩為畫、以畫為詩以畫為詩和和詩畫一體詩畫一體三種三種 情況。情況。 以詩為畫在歷代層出不窮。如東晉顧愷之以詩為畫在歷代層出不窮。如東晉

8、顧愷之 根據(jù)三國時代詩人曹植根據(jù)三國時代詩人曹植洛神賦洛神賦而作的而作的 洛神賦圖洛神賦圖,在造型藝術(shù)上巧妙地把幻想在造型藝術(shù)上巧妙地把幻想 加以形象化。加以形象化。 著名山水畫家陸儼少著名山水畫家陸儼少 作作李白詩意圖李白詩意圖, 傅抱石、關(guān)山月依據(jù)傅抱石、關(guān)山月依據(jù) 毛澤東毛澤東沁園春沁園春雪雪 詞意而作山水畫詞意而作山水畫,齊齊 白石曾受老舍之托以白石曾受老舍之托以 清人查白詩句清人查白詩句蛙聲蛙聲 十里出山泉十里出山泉作畫等作畫等 等。等。 蛙聲十里出山泉蛙聲十里出山泉 衛(wèi)協(xié)和晉明帝司馬紹都畫有衛(wèi)協(xié)和晉明帝司馬紹都畫有詩經(jīng)詩經(jīng)畫，畫， 史道碩畫有史道碩畫有嵇中散詩圖嵇中散詩圖，戴逵畫有

9、，戴逵畫有 嵇阮十九首詩圖嵇阮十九首詩圖等，顧愷之也畫有嵇等，顧愷之也畫有嵇 康、曹植的詩圖?？?、曹植的詩圖。 這些畫作不是簡單的對詩進行描繪，而是這些畫作不是簡單的對詩進行描繪，而是 融入了畫者的感情，又有畫者的藝術(shù)再創(chuàng)融入了畫者的感情，又有畫者的藝術(shù)再創(chuàng) 作，也就是說詩意融合了畫意，因詩意的作，也就是說詩意融合了畫意，因詩意的 感染加深了對畫意的感受。感染加深了對畫意的感受。 “以畫為詩以畫為詩”是根據(jù)畫的內(nèi)容作詩，與是根據(jù)畫的內(nèi)容作詩，與“以以 詩為畫詩為畫”的時間順序整好相反，是先有畫的時間順序整好相反，是先有畫 后有詩的，且很多題畫詩的作者并非畫家后有詩的，且很多題畫詩的作者并非畫家

10、 本人。本人。 最早的詠畫詩是南朝宋宗明皇帝劉彧贊美先最早的詠畫詩是南朝宋宗明皇帝劉彧贊美先 帝的四言詩帝的四言詩帝國頌帝國頌,所謂所謂帝國帝國是一幅是一幅 帝王肖像畫。詩如下帝王肖像畫。詩如下: 帝國凝遠帝國凝遠,瑞美昭宣瑞美昭宣,濟流月鏡濟流月鏡,鹿毳霜鮮鹿毳霜鮮,甘霜甘霜 降和降和,花雪表年花雪表年,孝德載衍孝德載衍,芳風(fēng)永傳。芳風(fēng)永傳。 山水詩開創(chuàng)者謝靈運把繪畫的色彩、光線、山水詩開創(chuàng)者謝靈運把繪畫的色彩、光線、 遠近、構(gòu)圖都運用到山水詩的創(chuàng)作中。遠近、構(gòu)圖都運用到山水詩的創(chuàng)作中。 池塘生春草，園柳變鳴禽。池塘生春草，園柳變鳴禽。 春晚綠野秀，巖高白云屯。春晚綠野秀，巖高白云屯。 野曠

11、沙岸靜，天高秋月明。野曠沙岸靜，天高秋月明。 都是一幅幅鮮明生動的圖畫。都是一幅幅鮮明生動的圖畫。 詩畫一體詩畫一體 唐伯虎的唐伯虎的騎驢歸思圖騎驢歸思圖，泉水、危巖、，泉水、危巖、 喬木的山中，畫著一個騎著驢帶著笠的書喬木的山中，畫著一個騎著驢帶著笠的書 生在山路上前進著。生在山路上前進著。 左上角題詩：左上角題詩：祈求無得束書歸，依舊騎驢祈求無得束書歸，依舊騎驢 向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛 衣。衣。詩和畫就得到了很好的結(jié)合，詩意與詩和畫就得到了很好的結(jié)合，詩意與 畫意的表達相一致。畫意的表達相一致。 滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛衣。滿面風(fēng)霜塵土

12、氣，山妻相對有牛衣。 宋徽宗的宋徽宗的臘梅山禽圖臘梅山禽圖，整幅圖的主干就，整幅圖的主干就 是一株從右向左傾的臘梅花，花上棲息著兩是一株從右向左傾的臘梅花，花上棲息著兩 只鳥。只鳥。 簡單的構(gòu)圖，但在畫的左下角題著首詩：簡單的構(gòu)圖，但在畫的左下角題著首詩：山山 禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋 指白頭。指白頭。也就使得整幅畫充滿了詩意，很好也就使得整幅畫充滿了詩意，很好 的體現(xiàn)了的體現(xiàn)了詩畫一體詩畫一體的藝術(shù)審美境界。的藝術(shù)審美境界。 二、詩與畫的差異性二、詩與畫的差異性 2.1 時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的區(qū)別時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的區(qū)別 詩歌是一種時間藝術(shù)，

13、雖然詩歌在一詩歌是一種時間藝術(shù)，雖然詩歌在一 定程度上也兼有空間藝術(shù)的特點，但定程度上也兼有空間藝術(shù)的特點，但 從根本上說，詩歌還是一種時間藝術(shù)。從根本上說，詩歌還是一種時間藝術(shù)。 繪畫憑借線條和顏色繪畫憑借線條和顏色,描繪那些同時并列的描繪那些同時并列的 物體物體,詩通過語言聲音詩通過語言聲音,敘述那些持續(xù)于時間敘述那些持續(xù)于時間 的事物的事物,即畫寫定型即畫寫定型,詩寫變化。詩寫變化。 詩歌在對空間境界、方位、角度、距離的選詩歌在對空間境界、方位、角度、距離的選 擇和變換方面擇和變換方面,有著繪畫無法比擬的自由度。有著繪畫無法比擬的自由度。 可以表現(xiàn)聲音、觸覺、嗅覺、感覺等無法可以表現(xiàn)聲音

14、、觸覺、嗅覺、感覺等無法 憑空間境界直接展示的內(nèi)容憑空間境界直接展示的內(nèi)容,并且對外物與并且對外物與 內(nèi)心的碰撞、交叉以至融合、滲透內(nèi)心的碰撞、交叉以至融合、滲透,或相離、或相離、 相反等情況相反等情況,可以因意而施可以因意而施,運轉(zhuǎn)自如。運轉(zhuǎn)自如。 宋代沈括在宋代沈括在夢溪筆談夢溪筆談中指出中指出 “凡畫奏樂，止能畫一聲凡畫奏樂，止能畫一聲”；邵雍；邵雍 說畫只善于表現(xiàn)物的靜態(tài)，而不善說畫只善于表現(xiàn)物的靜態(tài)，而不善 于表現(xiàn)物的動態(tài)。于表現(xiàn)物的動態(tài)。 2.2 間接藝術(shù)和直觀造型藝術(shù)的區(qū)別間接藝術(shù)和直觀造型藝術(shù)的區(qū)別 詩歌是間接藝術(shù)是說所謂的詩中有畫的情詩歌是間接藝術(shù)是說所謂的詩中有畫的情 況，

15、不是詩直接表現(xiàn)出來的，詩中的畫都況，不是詩直接表現(xiàn)出來的，詩中的畫都 是通過語言描述，在讀者頭腦中形成一種是通過語言描述，在讀者頭腦中形成一種 自己的理解，再加上讀者自己的經(jīng)驗、想自己的理解，再加上讀者自己的經(jīng)驗、想 象、聯(lián)想，才在讀者頭腦中形成了一幅虛象、聯(lián)想，才在讀者頭腦中形成了一幅虛 擬的畫卷。擬的畫卷。 詩歌的藝術(shù)效果是通過語言表達出來的，詩歌的藝術(shù)效果是通過語言表達出來的， 要是沒有語言的魅力，也就不會有詩的意要是沒有語言的魅力，也就不會有詩的意 境，也就不會有如此具有審美意義的詩歌境，也就不會有如此具有審美意義的詩歌 的存在，語言就是詩歌的一個載體，也是的存在，語言就是詩歌的一個載

16、體，也是 畫畫的一個載體，詩歌是間接的讓讀者感受的一個載體，詩歌是間接的讓讀者感受 到了畫意。到了畫意。 杜甫的杜甫的江畔獨步尋花江畔獨步尋花 劉長卿的劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 繪畫是一種直觀造型藝術(shù)。繪畫想要表現(xiàn)繪畫是一種直觀造型藝術(shù)。繪畫想要表現(xiàn) 什么，是直接在畫中畫出來的。什么，是直接在畫中畫出來的。 是通過線條、色彩等繪畫要素把想要表達是通過線條、色彩等繪畫要素把想要表達 的東西都給直接展示出來，在受眾面前呈的東西都給直接展示出來，在受眾面前呈 現(xiàn)的是一幅清晰的圖景，受眾

17、不用再進行現(xiàn)的是一幅清晰的圖景，受眾不用再進行 什么想象就可以直接感受到最直觀的景象。什么想象就可以直接感受到最直觀的景象。 繪畫繪畫有的時候也蘊含著深層次的東西，有的時候也蘊含著深層次的東西， 需要受眾進行深入分析與理解才能感知到，需要受眾進行深入分析與理解才能感知到， 這是深層的，一般說來，畫還是可以讓人直這是深層的，一般說來，畫還是可以讓人直 接感受到物象的。接感受到物象的。 2.3“說得出，畫不就說得出，畫不就 明代董其昌說明代董其昌說:“水作水作羅浮羅浮磬磬,山鳴山鳴于闐于闐鐘。此鐘。此 太白詩太白詩,何必右丞詩中畫也。畫中欲收鐘磬不何必右丞詩中畫也。畫中欲收鐘磬不 可得可得!” 程

18、正揆轉(zhuǎn)述為程正揆轉(zhuǎn)述為:“洞庭湖西秋月輝洞庭湖西秋月輝,瀟湘江北早瀟湘江北早 鴻飛。鴻飛?！?華亭愛誦此語華亭愛誦此語,曰曰:“說得出說得出,畫不就。畫不就?！?這是說詩和畫在一定程度上是不通的，他們這是說詩和畫在一定程度上是不通的，他們 各自有自己的表現(xiàn)領(lǐng)域。各自有自己的表現(xiàn)領(lǐng)域。 李白的李白的靜夜思靜夜思：床前明月光，疑是地床前明月光，疑是地 上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?前兩句是很明顯的前兩句是很明顯的“詩中有畫詩中有畫”，可以用，可以用 畫表現(xiàn)出來，但后兩句卻很難用畫表現(xiàn)出畫表現(xiàn)出來，但后兩句卻很難用畫表現(xiàn)出 來，來，“思故鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)”怎樣畫出來呢？怎樣

19、畫出來呢？ 像這種語句就是只可意會而不可言傳的，像這種語句就是只可意會而不可言傳的， 是不能用簡單的畫表現(xiàn)出這么深的意境。是不能用簡單的畫表現(xiàn)出這么深的意境。 王維的王維的山路山路：山路原無雨，空翠濕人山路原無雨，空翠濕人 衣。衣?！?這種意境我們可以理解：路邊的植物充滿這種意境我們可以理解：路邊的植物充滿 了生機，樹葉等青翠欲滴，像是能濕了過了生機，樹葉等青翠欲滴，像是能濕了過 路人的衣服似的。路人的衣服似的。 詩和畫是藝術(shù)的兩個分支，他們之間既有詩和畫是藝術(shù)的兩個分支，他們之間既有 著密切的聯(lián)系，也有著清晰的界限。但不著密切的聯(lián)系，也有著清晰的界限。但不 論是聯(lián)系還是界限，都可以體現(xiàn)出二者的論是聯(lián)系還是界限，都可以體現(xiàn)出二者的 藝術(shù)性，都可