農(nóng)村初中思想品德學(xué)科課堂教學(xué)生活化的研究

1、農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐探究裕安中學(xué) 趙培【內(nèi)容摘要】陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睂W(xué)生的生活是科學(xué)世界（書本世界）的基礎(chǔ)，是思想品德知識(shí)的意義之源。隨著新課程改革的不斷深入，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓我們的課堂回歸生活，已經(jīng)成為思想品德課程改革的一個(gè)重點(diǎn)。本文從農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀、思想品德課堂教學(xué)生活化的實(shí)施途徑和思想品德“生活化”課堂教學(xué)模式三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐探究，對(duì)提高農(nóng)村初中思想品德課課堂教學(xué)的實(shí)效性具有十分重要的意義。 【關(guān)鍵詞】 思想品德 課堂教學(xué)生活化 實(shí)踐探究隨著新課程改革的不斷深入，教師

2、教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善已經(jīng)成為新課程改革成功與否的重要標(biāo)志，從某種意義上講，也成為“二期課改”能否深入推進(jìn)的關(guān)鍵性因素。初中思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的課程，是初中德育的主渠道。引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展，在生活實(shí)踐中做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活，是初中思想品德課課堂教學(xué)的追求，也是課堂教學(xué)的核心理念。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力?！边@些都為我們教師在開展思

3、想品德課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐探究提供理論支撐。農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)生活化是指在新的課程理念指導(dǎo)下，將思想品德形成與發(fā)展融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中，逐步構(gòu)建和形成農(nóng)村初中思想品德課課堂教學(xué)生活化的目標(biāo)內(nèi)容、途徑方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，從而真正體現(xiàn)“課堂教學(xué)源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”的思想，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用各種思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決日常生活中的問題。繼而在課堂教學(xué)中，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，開發(fā)和利用生活中的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生

4、活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。一、當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀分析1.教師的教學(xué)觀念落后由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育影響，只是注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，更忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，表現(xiàn)為：（1）忽視學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師為中心，以教材為中心，以講解為中心，忽視了學(xué)生的主體性。（2）忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。由于思想品德課的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的理解有一定的困難，傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師講解為主，以傳授知識(shí)為主，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。2.課堂教學(xué)疏于情感交流蘇霍姆林斯基曾說過：“教師應(yīng)成為學(xué)生的朋友，深入到他們的興趣中

5、去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會(huì)向老師敞開他的心靈?！钡拇_，老師只有真情地投入，關(guān)愛學(xué)生，體貼學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，才能得到學(xué)生的真情回報(bào)。長(zhǎng)期以來，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)普遍處于尷尬的局面。其原因是師生間的情感沒有得到有效的交流。課堂教學(xué)缺乏平等、和諧的氛圍。老師發(fā)號(hào)施令，學(xué)生被動(dòng)待命。由于情感不相通，老師講的越多，學(xué)生越覺沒趣。結(jié)果，老師“口干舌燥呼不得”，學(xué)生卻不為所動(dòng)，教學(xué)效果低下。3.課堂角色意識(shí)偏差“與人以魚，不如授之以漁”歷來是人們談方法問題的中心話題。在學(xué)校，“教師的教就是為了不教”。就這一點(diǎn)來說，教師應(yīng)以一個(gè)指導(dǎo)者、促進(jìn)者的身份從傳

6、授知識(shí)的角色中擺脫出來，成為促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的引路人。但就目前農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的現(xiàn)狀看，課堂角色意識(shí)的轉(zhuǎn)換問題不盡人意。課堂教學(xué)依然以教師為中心。教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。演什么戲，怎么演法，是老師說了算。課堂的一切都是老師一手操作?！敖處熤行摹币庾R(shí)依然占主導(dǎo)地位，即課堂教學(xué)沒有確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)接收狀態(tài)。這種忽視學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性的做法，扼殺學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，使課堂教學(xué)長(zhǎng)期處于重復(fù)低效狀態(tài)。另外，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，農(nóng)村初中學(xué)生主體意識(shí)淡薄。依賴性強(qiáng)，一切靠等，等老師來解說、等老師來回答、等老師來指示下一步怎么做。沒有形成一種積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

7、這種缺乏自主學(xué)習(xí)、探究意識(shí)的個(gè)性行為，只能拖課堂教學(xué)的后腿。4.自主化教學(xué)泛化成不可控制的自流性形式由于教師對(duì)新課程改革理念的理解程度不同，在提倡自主化教學(xué)的同時(shí)，他們卻忽視了老師在課堂教學(xué)中的引導(dǎo)作用。學(xué)生在自主探究中缺乏自控性。一節(jié)課下來，他們無所不“探”，無所不“究”，但收效甚微。其原因是老師沒有直接激活課堂教學(xué)的每個(gè)探究環(huán)節(jié)，沒有引導(dǎo)學(xué)生逐步接近探究對(duì)象的知識(shí)內(nèi)涵。課堂教學(xué)形成“自主自流無主”的流程。教師既不顧其探究過程，也不顧其探究結(jié)果。學(xué)生缺乏探究線索，自然是隨意“自流”。結(jié)果是難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我發(fā)展，自我跨越。5.課堂教學(xué)獨(dú)立于社會(huì)生活之外由于受歷史因素的影響，大多數(shù)農(nóng)村初

8、中思想品德教師時(shí)代觀念淡薄。面對(duì)枯燥、乏味的思想品德教材，他們采取“固步自封”的教學(xué)形式。課堂教學(xué)回避社會(huì)生活，照本宣科。他們認(rèn)為社會(huì)生活復(fù)雜多樣，不予課堂教學(xué)涉及點(diǎn)滴，以確保學(xué)生“清正”、“純潔”。課堂上，教師用抽象的語言講解教材中抽象的理論。學(xué)生一知半解，無精打采。老師著力，學(xué)生困惑。“政治理論掛嘴邊，碰到問題丟一邊”的現(xiàn)象十分普遍。久而久之，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就失去了原有的興趣和動(dòng)力。由于沒有拉近課堂教學(xué)與社會(huì)生活的距離。結(jié)果，教師講的越多，學(xué)生聽的越糊涂。因此，把社會(huì)生活融入課堂教學(xué)之中，是我們農(nóng)村初中思想品德課教師必走的一步。否則，我們的學(xué)生既難把書本知識(shí)學(xué)好，又難以吸取社會(huì)生活中最新的理論

9、成果。二、農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)生活化的實(shí)施途徑1.教學(xué)目標(biāo)生活化教學(xué)目標(biāo)生活化是指能靈活反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需求及學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展方向的目標(biāo)體系，是連接課堂教學(xué)與社會(huì)生活及課堂教學(xué)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的樞紐。無視學(xué)生的認(rèn)知水平，漠視現(xiàn)實(shí)生活，只能產(chǎn)生寬泛和拔高的目標(biāo)，自然不會(huì)有知行合一的效果。因此，在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要堅(jiān)持把課程標(biāo)準(zhǔn)的要求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需求及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，反復(fù)斟酌。如：我在教學(xué)嚴(yán)格遵守交通法規(guī)這一課時(shí)，就確立以下的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解交通法規(guī)的含義、內(nèi)容和制定目的、實(shí)施意義，分析生活中真實(shí)發(fā)生在學(xué)生周圍人群中的交通事故所造成的影響和危害，懂得遵守交通法

10、規(guī)的重要性和必要性。過程與方法目標(biāo)：通過對(duì)交通事故所造成的后果和影響的討論，學(xué)生更深刻地了解國(guó)家制定交通法規(guī)的目的。通過分析、反思查找學(xué)生自身存在的有違交通安全法規(guī)的行為，討論如何在實(shí)際生活中改掉這些陋習(xí)。懂得遵守交通法規(guī)、生命之友的深刻含義。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的交通安全意識(shí)得到增強(qiáng)，改掉學(xué)生身上現(xiàn)存的各種違反交通法規(guī)的交通行為和意識(shí)，并進(jìn)而養(yǎng)成遵守交通法規(guī)的良好習(xí)慣。2.教學(xué)內(nèi)容的生活化現(xiàn)代生活教育規(guī)律認(rèn)為，教材只是憑借的材料和工具。在教學(xué)中，教師必須憑借教材知識(shí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，感悟人生。教學(xué)的源頭活水就是生活，就是實(shí)踐。所以教學(xué)要從生活中來，到生活中去

11、，要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”，引導(dǎo)學(xué)生自覺地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新知識(shí)的鞏固。（1）創(chuàng)造性使用教材在平時(shí)的教學(xué)中注意正確、靈活、創(chuàng)造性地使用教材，活化教材，努力做到使自己的教學(xué)源于教材，高于教材，為學(xué)生的自身發(fā)展拓展道路，提供幫助。同時(shí)在使用教材過程中，還針對(duì)學(xué)生生活或社會(huì)實(shí)際的熱點(diǎn)問題，結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行專題研究或課題研究，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度。如組織學(xué)生開展小課題研究活動(dòng)。我在上我們周圍的公共設(shè)施一課前，我讓學(xué)生課前利用雙休日時(shí)間和平時(shí)放學(xué)回家途中的時(shí)機(jī)，觀察生活周邊的各種公共設(shè)施，考察公共設(shè)施的利用和破壞情況，完成一

12、份關(guān)于本社區(qū)的公共設(shè)施的調(diào)查表。（2）關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以青少年的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的道德教育符合青少年道德發(fā)展的需要，是青少年成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)。因此，在平時(shí)教學(xué)中，我十分重視了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常認(rèn)真聽取他們對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)和感悟，注意將學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，充分運(yùn)用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生已經(jīng)知道的知識(shí)，發(fā)揮已有生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的作用。如社會(huì)公共生活的安全保障一課中，我先讓學(xué)生暢談近幾年社會(huì)發(fā)生的社會(huì)公共安全事故，然后對(duì)大部分學(xué)生所熟知的公共安全事故進(jìn)行深入討論：這些事故是怎么發(fā)生的？事故發(fā)生后我們?cè)撛趺崔k？除了依靠維護(hù)社會(huì)公共安全的職能部門，我們還可以怎么做？在火災(zāi)等公共安全事故中

13、，你知道哪些逃生技巧或現(xiàn)場(chǎng)可資利用的逃生工具？等等。（3）吸收現(xiàn)實(shí)社會(huì)的信息為了提高思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性，在平時(shí)的教學(xué)中，我在備課時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等途徑收集與課程相關(guān)的資源，把發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的事，學(xué)生身邊的事引進(jìn)課堂，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力；同時(shí)我還在課前根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，安排同學(xué)自己查閱、收集與課程相關(guān)的資料，并安排他們做好記錄，談自己讀后的感想，以此提高我們思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。3.教學(xué)形式的生活化教學(xué)形式的生活化是指教學(xué)過程中要為學(xué)生提供更多貼近生活的操作形式，讓學(xué)生在這種形式中輕松愉快、主動(dòng)地把學(xué)習(xí)作為自己的一

14、種生活需要。因此，作為思想品德課教師，必須創(chuàng)設(shè)一定的形式和情境，讓學(xué)生逐步了解社會(huì)，參與公共生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。（1）創(chuàng)設(shè)平等互換的對(duì)話語境新的思想品德課教材的呈現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)教材所沒有、也不可能有的，它的使用價(jià)值在于改變了傳統(tǒng)的以課堂為主、教師授課為主和灌輸式為主的教學(xué)方式為主的狀況，而代之或以問題為基礎(chǔ)、或以情境為基礎(chǔ)、或以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方式，從而搭建了一個(gè)師生互動(dòng)的平臺(tái)，為思想品德課學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式的改革提供了條件。因此，作為思想品德課的教師要以合作者、組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色，在課堂上充分地尊重學(xué)生主體性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師要為學(xué)生設(shè)置

15、“貼近生活”的情境，與學(xué)生展開直接的面對(duì)面、心與心的對(duì)話，不僅要讓學(xué)生展示自己的知識(shí)，還要讓學(xué)生展示自己的思想、情感、心靈，袒露自己的精神面貌，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的生活方式。（2）創(chuàng)設(shè)生活化情境在思想品德課教學(xué)中，通過模擬現(xiàn)實(shí)生活中的情境，比單純的言語教育更重要，它可以使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強(qiáng)感知，激發(fā)思維。教師在創(chuàng)設(shè)情境中，必須注意選用的材料要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，而且要與課堂教學(xué)的內(nèi)容有著內(nèi)在的聯(lián)系，所采用的形式必須是學(xué)生所喜聞樂見的，如漫畫、小品、音樂、小游戲等。如維護(hù)公共秩序需要道德規(guī)范一課中，我出示若干組學(xué)生常見生活場(chǎng)景的照片，以及校園中拍

16、攝的圖片。學(xué)生看著看著就笑了，知道問題出在哪里了?。?）開展生活化的活動(dòng)把有關(guān)教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化，是一種有效的教育教學(xué)方式。思想品德課教師可采用一些生活化的活動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)從教室到社會(huì)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識(shí)地將課本內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系起來，豐富學(xué)生的社會(huì)閱歷，增加生活積累，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的能力。如開展社會(huì)調(diào)查，通過報(bào)刊、圖書、上網(wǎng)，收集相關(guān)資料；組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，分成小組，走向社會(huì)，體驗(yàn)生活；也可組織現(xiàn)場(chǎng)直播、模擬法庭、辯論賽等情境表演活動(dòng)。4.教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化是指把評(píng)價(jià)的實(shí)施過程看成是一種生活，這個(gè)生活是由教師和學(xué)生共同建構(gòu)的。教師成為學(xué)生品德的積極欣賞者，通過“放大

17、鏡”欣賞學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，并及時(shí)選用恰當(dāng)?shù)姆绞椒答伣o學(xué)生。以學(xué)生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，是農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)評(píng)價(jià)生活化的前提條件。在課堂教學(xué)中，我堅(jiān)持用科學(xué)的評(píng)價(jià)方式對(duì)同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)與引導(dǎo)。在每次開展小課題研究與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，我既重視對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成果的評(píng)價(jià)，又重視對(duì)學(xué)生在參與活動(dòng)過程中的情感、態(tài)度、意志品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新意識(shí)、合作能力等多方面的綜合評(píng)價(jià)。在課外，我采用談話、優(yōu)點(diǎn)反思卡、成長(zhǎng)檔案袋、個(gè)案跟蹤等方法獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。我平時(shí)利用課余時(shí)間，主動(dòng)與同學(xué)進(jìn)行交流談心，并指導(dǎo)同學(xué)記錄與反思。每學(xué)期初，我都與學(xué)校德育處聯(lián)系，建立學(xué)生社會(huì)責(zé)

18、任心培養(yǎng)的情況成長(zhǎng)記錄，將學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的良好言行；有關(guān)該學(xué)生的社會(huì)責(zé)任行為的評(píng)價(jià)；學(xué)生本人在社會(huì)責(zé)任心培養(yǎng)中的體會(huì)感悟都放入學(xué)生的成長(zhǎng)記錄袋中。在每一學(xué)期末的綜合素質(zhì)評(píng)定時(shí)，我與各班班主任聯(lián)系讓學(xué)生做出自我、互評(píng)和他評(píng)，最后在全班交流與分享。此外，我在每一學(xué)期結(jié)束前組織同學(xué)填寫中學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)，引導(dǎo)學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，同時(shí)也根據(jù)民主化評(píng)價(jià)原則，邀請(qǐng)同學(xué)，家長(zhǎng)、老師參與對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、激勵(lì)、引導(dǎo)。三、農(nóng)村初中思想品德“生活化”課堂教學(xué)模式思想品德教育重在于體驗(yàn)和實(shí)踐。本著“從生活中來，到生活中去”的教學(xué)理念，我將農(nóng)村初中思想品德“生活化”課堂教學(xué)模式的基本步驟歸納為“感悟

19、（創(chuàng)設(shè)情境）體驗(yàn)（合作探究）明理（活動(dòng)小結(jié)）導(dǎo)行（拓展延伸）”四個(gè)環(huán)節(jié)。操作程序如下：1.創(chuàng)設(shè)情境感悟創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課作為課堂教學(xué)的一部分，主要是為學(xué)生即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備，選準(zhǔn)切入點(diǎn)。為此教師應(yīng)將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決?？梢詣?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系密切的情境，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的共鳴；還可以提出學(xué)生感興趣而又一下子難以解決的問題，造成一種急待解決的心理，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。這樣就能激活他們的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生初步感悟本節(jié)課的內(nèi)容。2.合作探究體驗(yàn)設(shè)疑導(dǎo)入使學(xué)生進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而不

20、能”的悱憤狀態(tài)。這時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、本節(jié)知識(shí)的具體特點(diǎn)和實(shí)際的教學(xué)條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下生活情境：創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀性的生活情境。教學(xué)中教師可以利用看得見、摸得著的身邊事物，或者充分現(xiàn)代教育技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)，播放包含學(xué)科知識(shí)的生活畫面，讓學(xué)生可感知的“現(xiàn)實(shí)”中，借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)和原有知識(shí)理解新知。例如，在講“關(guān)注我們的生存環(huán)境”時(shí)，通過播放教師和學(xué)生拍攝的自家附近的河流、河面、河邊的現(xiàn)狀視頻，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)白色塑料袋漂浮在睡眠的鏡頭、當(dāng)看到河水變得“烏黑靚麗”時(shí)，學(xué)生很自然的就感受到我們生存的自然環(huán)境在遭受到來自人類的殘酷破壞。創(chuàng)設(shè)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)

21、，有話可說，有情可感，有行可為，深刻理解知識(shí)。教師要努力讓課堂成為學(xué)生體驗(yàn)生活的實(shí)踐場(chǎng)、探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室。如在講“公共生活與公共秩序”時(shí)，在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬道路交通的情境：讓學(xué)生扮演道路交通中各種行人、行車者的角色，大家都很著急的要通過一個(gè)多向交叉路口，可結(jié)果大家在以自我為中心的秩序下，變得毫無秩序、亂成一團(tuán)。學(xué)生真切體驗(yàn)到公共生活離不開公共秩序，從而促使學(xué)生公共秩序觀念的牢固樹立。創(chuàng)設(shè)語言描繪式的生活情境。有些問題或情境學(xué)生雖然在日常生活中經(jīng)歷過但不能在課堂上真實(shí)地還原再現(xiàn)出來。為此，教師要通過生動(dòng)具體的語言描述等手段把問題情境模擬出來，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)

22、學(xué)習(xí)。3.活動(dòng)小結(jié)明理“明理”環(huán)節(jié)承接“體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，是對(duì)師生互動(dòng)、生生合作的活動(dòng)中產(chǎn)生的知識(shí)進(jìn)行梳理，是對(duì)教材的回歸。目的是幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)、形成觀念、提高行為動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采用活動(dòng)化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在討論、交流、觀察、歸納、總結(jié)等多種方式中，使教材的紙上談兵走向了實(shí)際操練，由封閉式的教學(xué)走向了師生、生生互動(dòng)的多元化開放教學(xué)，學(xué)生有了更多自主活動(dòng)、主動(dòng)交流展示的機(jī)會(huì)，不僅拓寬了學(xué)習(xí)了解生活問題的途徑，而且在透徹地認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，自然而然地樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等。如在“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的教學(xué)中，我讓學(xué)生參觀考察陳家鎮(zhèn)人工濕地污水處理廠

23、，使學(xué)生在書本以外的層面上認(rèn)識(shí)水資源的寶貴性，了解污水處理的原理工藝，增強(qiáng)了保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和節(jié)約資源的意識(shí)。在分析“我國(guó)面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題”時(shí)，要求學(xué)生調(diào)查我們生活的周圍有哪些污染源，并要他們提出治理污染的合理化建議。當(dāng)同學(xué)們帶著自己的調(diào)查結(jié)果拿到課堂上交流時(shí)，課堂成了學(xué)生表演的舞臺(tái)，氣氛異常熱烈。同學(xué)們一致認(rèn)為：增強(qiáng)人們的環(huán)保理念，加大執(zhí)法的力度，才能使我們的天更藍(lán)、水更綠，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。4.拓展延伸導(dǎo)行新課程增強(qiáng)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的引領(lǐng)，重視促進(jìn)正確道德觀和良好行為習(xí)慣的形成。因此，思品教學(xué)除課堂上向生活開放外，更重要的還是加強(qiáng)思品教育在學(xué)生生活中的導(dǎo)引功能。這樣就使學(xué)科知識(shí)由課內(nèi)延伸到課外，使學(xué)生在社會(huì)“大課堂”中一展風(fēng)采，享受學(xué)以致用的快樂。所以“導(dǎo)行”環(huán)節(jié)要進(jìn)一步聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，可創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生初步踐行，使他們學(xué)習(xí)的道德知識(shí)、情感真正內(nèi)化，上升為道德行為。教師可