(完整版)《師說》鞏固及拓展性練習(xí)

1、師說鞏固及拓展性練習(xí)一、基礎(chǔ)題（共 15分，每題 3 分） 1下列句中加點的字解釋不 正確的一項是（ A 是故無貴無賤，無長無少無：沒有C.余嘉其能行古道B.其聞道也固 先乎吾固：本來嘉：贊許D 是故圣益圣，愚益愚益：更加2下列句中加點的詞語古今義基本相同的一項是（ ） A 古之學(xué)者必有師B 吾從而師之C 小學(xué)而大遺A 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥 相師B 孔子師 郯子、萇弘、師襄、D 是故圣益圣，愚益愚老聃D 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者3下列句中加點的字與例句中加點的字用法相同 的一項是（ ） 例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師 之的一項是（ ）4下列各組中

2、加點的虛詞用法完全相同A 而恥學(xué)于師于其身也，則恥師焉 B 師道之不傳也久矣作 師說以貽之 C.其聞道也.固先乎吾/其下圣人也.遠(yuǎn)矣D .小學(xué)而.大遺/人非生而.知之者5 下列說法不正確 的一項是（ ）A 師說選自昌黎先生集 ，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其 列為“唐宋八大家”之首。B 韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運動，既是一場復(fù)興儒學(xué)的運動，也是倡導(dǎo)古文、反對駢 文的文學(xué)革新運動。 古文運動的理論， 對于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)， 撥正古代散文的發(fā)展 方向，具有重要的指導(dǎo)意義。C “六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指“禮” 、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝 和學(xué)問

3、。傳，解釋經(jīng)書的著作。D .“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥恼撜Z述而，原句是：“三人行，必有我?guī)熝?。二、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。 （共 15 分，每題 3分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而 問焉； 今之眾人， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣， 而恥學(xué)于師。 是故圣益圣， 愚益愚， 圣人之所以為圣， 愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰 官盛則近

4、諛。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，能及，其可怪也歟！6下列句中加點的詞解釋不正確A .今其智乃.反不能及B .或師焉，或不.焉C.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒D .古之圣人，其出人.也遠(yuǎn)矣7下列句中“其”的用法與例句相同例句：于其.身也，則恥師焉A .其皆出于此乎？C 其可怪也歟的一項是（ ） 乃：卻，竟然 不：通“否” 不齒：不屑一提 出人：超過其他的人 的一項是（ ）B 吾未見其明也D 授之書而習(xí)其句讀8下列各組中加點字詞的意義和用法相同 的一項是（ ）A 于其身也，則恥師焉

5、則群聚而笑之B 愚人之所以為愚師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.師道之不傳也久矣/師道 之不復(fù)，可知矣。D .于其身也，則恥師焉，惑 矣/人非生而知之者，孰能無惑9下列各句與例句句式特點相同的一項是（ ） 例句：句讀之不知，惑之不解A 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B 大王來何操？C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D 不拘于時，學(xué)于余10下列對語段內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A 該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣。B 語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。C.語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。D 語段最后將“巫醫(yī)樂師百工

6、之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，得出了君子 智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。三、翻譯下列句子 （共 20 分）11句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3 分）12不拘于時，學(xué)于余（ 2 分）13師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （3 分） 14吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3 分）15是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（ 3分）16彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（3 分）3 分）17是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。四、默寫師說第一段和第三段（ 20 分） 第一段：古之學(xué)者必有師。第三段：圣人無常師。五、課

7、外閱讀 （一）閱讀下列短文，完成后面問題。 （共 21 分，每題 3 分）答韋中立論師道書柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。 ”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有， 輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說 ，因抗顏而為 師。世果群怪聚罵， 指目牽引 （牽引， 拉拉扯扯地紛紛議論 ），而增與為言辭。 愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為 過言。前六七年，仆來南 （來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來） 。二年冬，幸大雪逾嶺 （嶺，五嶺山脈，嶺南一般不

8、下雪 ），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者 累日，至無雪乃已。 然后始信前所聞?wù)摺?今韓愈既自以為蜀之日， 而吾子又欲使吾為越之雪， 不以病乎 ?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎18下面加點字的意思與讀音正確的是 （）仆道不篤 被南越中數(shù)州A、篤：深厚d 0被同“披” pi C、篤：忠誠d U被:覆蓋piB、篤:深厚dd被覆蓋b百D、篤：忠誠d 0被侗“披” b召19與下列兩句中加點的實詞的用法全都相同 的一組是 （群怪聚罵指目牽引A、 素善留侯張良 非能水也B 、老 吾老以及人之老吾得兄 事之C、必復(fù).之全之 沛公軍

9、霸上D、不恥相師去今之墓 而葬焉20對下列句中詞語的解釋錯誤的一項是 （ ）A、犯笑侮B、因抗顏而為師C、而增與為言辭D、余以為過言犯：觸，這里是冒著、頂著的意思?？诡仯褐笐B(tài)度嚴(yán)正不屈。增與：誣加。過：責(zé)備，批評。21下列句子在文中的正確意思是 （ ）辱書云，欲相師。A、承蒙您來信說，希望能互相學(xué)習(xí)。B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為老師。C、承蒙您來信說，想拜我為老師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學(xué)習(xí)。22下列句子在文中的正確意思是 （）韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。B、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，

10、而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。C、韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。23對文中“蜀犬吠日“越犬吠雪”的比喻理解正確.的一項是 （）A、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實踐。D、說明自己被貶越州的處境，表達(dá)對世風(fēng)日下的不滿之情。24. 以下四句話中，不屬于 作者“不敢為人師”的理由的一項是（）A、仆道不篤，業(yè)甚淺近。B、孟子稱：“人之患在好為人師?！盋、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？ D、然雪與日豈有過

11、哉 ？顧吠者犬耳。（二）閱讀下面的文言文段，完成文后試題。（9分）昔者，周舍事趙簡子，立趙簡子之門三日三夜。簡子使人出，問之曰：“夫子將何以令我？”周舍曰：“也。”簡子悅之，與處。居無幾何而周舍死，簡子厚葬之。三年之后，與大夫飲，酒酣，簡 子泣。諸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也?！焙喼眨骸按蠓蚍礋o罪。昔者吾友周舍有 言曰：百羊之皮，不如一狐之腋。眾人之唯唯，不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡，武王諤 諤而昌。自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也。故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾于 亡矣，是以泣也?！?5. 請用（/）為文中畫線的句子斷句。（5分）愿為諤諤之臣墨筆操牘隨君之后司君之過而書之日有記

12、也月有效也歲有得也26. 從全文看，趙簡子泣周舍的原因是什么？（用原文作答）（4分）六、選作題:）2 .圣人之所以為圣）4、惑而不從師（解釋下列加點詞的含義，有詞類活用的請指出。1 .所以傳道受業(yè)解惑也（）3、群聚而笑之（小學(xué)而大遺（）6、吾從而師之（8、師道之不傳也久矣）（）9、不恥相師 （吾師道也)(10、其皆出于此乎?)(）11、圣益圣，愚益愚（）12、或不焉（)(13、是故無貴無賤（ 今其智乃反不能及（）18、生乎吾前，其聞）14、位卑則足羞.（ 郯子之徒（道也固先乎吾（15、）17、余嘉其能行古道)16、（ 說以貽之（19、師不必賢于弟子（） 20 、作師高二語文周周練（一）參考答案

13、一、基礎(chǔ)題（共15分，3X 5）1、A （無：無論）2、D .（學(xué)者：古義是求學(xué)的人，今義是有專門學(xué)問的人；從而：古義是兩個詞，跟從并且， 今義是一個表示結(jié)果、目的的連詞；小學(xué)：古義是兩個詞，小的方面要學(xué)習(xí)，今義是一個名 詞，指學(xué)制的初級階段）3、 B . （B句和例句中的“師”都是名詞的意動用法，以為師；A是名詞活用作動詞，學(xué)習(xí)；C是形容詞的意動用法，以為恥；D是形容詞活用作名詞，圣人）4、 C. （B項中的“也”都是助詞，在句中起舒緩語氣的作用，不譯； A，介詞，跟/介詞， 對于；B，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/代詞，他；D，轉(zhuǎn)折連詞，卻/順接連 詞，就）5、C.（文中的“六藝”指

14、詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書）二、課內(nèi)閱讀。 （共 15 分， 3X 5）6、D .（出人：超出一般的人）7、B . （ B和例句都是人稱代詞，他們； A，表示推測的語氣副詞，大概； C，表示加強(qiáng)語氣 的副詞；D，指示代詞，那些） 8 C.（師道：從師的風(fēng)尚；則：轉(zhuǎn)折連詞，卻/順接連詞，就；所以：的原因/用來的，的憑借；惑：形容詞，糊涂/名詞，疑難問題）9、B （ B 和例句都是賓語前置句， A 是介詞結(jié)構(gòu)后置句， C 是定語后置句， D 是被動句， 介詞結(jié)構(gòu)后置句）10、D .（這個對比，目的在于揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思）三、翻譯下列句子 （共 20 分）11. 不通曉句

15、讀，不解除迷惑，有的從師，有的不（從師） 。 （“ 句讀之不知，惑之不解” ， 注意這兩句的句式特點：賓語前置 ） （3 分）12. 不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。 （注意兩個“于”的用法，一個表被動，一個是介詞“向” 。） （ 2 分）13. 老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。（者，助詞，用在主語之后表判斷） （ 3 分）14. 我（是向他）學(xué)習(xí)道理，哪管他的年齡比我大（在我之前出生）還是比我?。ㄔ谖抑?出生）呢？（ 3 分）15. 因此無論貴賤，無論年長年少，道存在的地方，就是老師在的地方。（ 3 分）16. 他和他年齡差不多，學(xué)問知識相似， （以）地位低（的人為師）

16、 ，就感到羞恥； （以）官職 高（的人為師） ，就近乎諂媚。 （3 分）17. 因此弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上 （各）有（各的）專門研究。 （3 分）四、默寫答案略（ 20 分）五、課外閱讀。（一）（共 21 分，3X 7）18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、 C。24、D譯文： 承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師。 ”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老 師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有 韓愈奮然

17、不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作師說 ，就嚴(yán)正不屈地當(dāng) 起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而 且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。 韓愈因此得到了狂人的名聲 他住在長安 煮飯都來不及 煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說： “城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫， 叫的是它們感到奇怪的東西。 ”我過去聽說蜀的南 邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年 前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾 個州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天

18、，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才 相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。 然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。 試想當(dāng)今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的 能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（二） 25愿為諤諤之臣墨筆操牘隨君之后司君之過而書之日有記也月有效也/歲有得也。（5分）26.自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也；（2分）人君不聞其非， 吾國其幾于亡矣。 （2 分）譯文： 從前，周舍去侍奉趙簡子，站在趙簡子的門口三天三夜。簡子派人出去問周舍： “先生將用什么來指教我？”周舍回答說： “希望作為直言諍諫的臣子，帶著筆墨紙硯，跟 在你的后面，待你有錯的地方就把它記下來， 每天有記錄，一個月就有效果了，一年以后就 有收益了。