(2021年整理)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)VIP

1、勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì) 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺(jué)得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作 獨(dú)家原創(chuàng) 14 / 14 勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 一、掌握、積累文言詞語(yǔ) 1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕

2、、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞； 2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞； 3、熟記“有（又）、暴(曝）、生（性)、輮(煣）、知(智）、乎（于）”等古今字和通假字. 二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述. 三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。 四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法. 教學(xué)設(shè)想： 一、抓住文眼,確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作

3、品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。 二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。 三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。 四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的； 二、介紹作者、解題； 三、正字正音； 四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法； 五、試譯難句。 教學(xué)過(guò)程（） 一、提示

4、本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。 二、預(yù)習(xí)檢查。 三、導(dǎo)入新課。 從初一學(xué)過(guò)的課文為學(xué)導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。 四、作者介紹（結(jié)合注釋?zhuān)? 荀子（約公元前前）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵. 荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性

5、,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘? 荀子的著作有荀子二十卷。該書(shū)由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻.勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 五、解題。 勸學(xué)的“勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用.教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn):“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”.接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“

6、勵(lì)”、“努”等.這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸，解釋為“勸阻，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。 對(duì)照注釋?zhuān)柚值?，正字正?第一組：通假字 （）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝的古字 (通假字與本字同音;含音相近） (）乎h通于（古音聲母韻母相同） (）生xng通性（古音聲母韻母相同） 第二組:其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字 中zhng礪l參cn省xng跂q臾y螯o 給本課個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。 復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)二

7、，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于、“者”、“而”的用法： 虛詞：而溫故而知新 于雖然，受地于先王,愿終守之介詞：從青取之于藍(lán) 苛政猛于虎 介詞:比而青于藍(lán) 告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也 者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“的人或事物”假舟楫者,非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者,使之然也 而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣 潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣 舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 假輿馬者，非利足也，而致千里 一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得,圣心備矣 4學(xué)

8、生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正. (1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬邮且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”.全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠）停止的。 （）木直中繩，以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思.“繩指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉,解釋“使彎曲”.“

9、為”，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”.全句譯為：(一塊）木材直得合乎(木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的孤度（就可以)符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。 （)積善成德，而神明自得，圣心備焉.句中“神明即“神靈；“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了. （)假舟楫者,非能水也，而絕江河。句中“舟揖是合成雙音詞,偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳?！敖^”是

10、會(huì)意字,從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形）,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”?！敖庸湃藢?zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河. （）蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒.后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qing，堅(jiān)硬的意思.“上、“下方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞.“用心不是合成雙音詞，

11、“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶氖恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保鲃?dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能）上吃泥土，下飲地下水,（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故)。 指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方. 七、布置作業(yè)。 認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。 書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。 熟讀課文。 初步自析課文，思考題： (）課文的三段各是從什么角度論述的？ （）課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系? 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系； 二、論述中心的三個(gè)角度

12、； 三、設(shè)喻的特點(diǎn)。 教學(xué)過(guò)程（) 一、檢查預(yù)習(xí)。 二、研讀課文。 圍繞三個(gè)問(wèn)題討論： 第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？ 第二：題:本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？ 第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？ 由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥. 結(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題： 本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已.接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述: 第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高?！爸蹦緸檩啞?/p>

13、說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài).這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思.作者在這基礎(chǔ)上,用“故歸納上文，又用廠“木受繩則直、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫。必見(jiàn)成效.它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。 第二段作者用了五個(gè)比喻.開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望，“不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下,連用“登高而招、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬

14、”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土、“積水推論到“人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累.作者用四個(gè)比喻正反

15、對(duì)照：先用“騏驥、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一.后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的. 討論第三題： 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)： （）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以

16、已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。 （）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白.反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解. （）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之

17、中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍。有的先設(shè)喻,后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層,作者先用“積土成山“積水成淵設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。 三、布置作業(yè)。 書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。 背誦全文。 預(yù)習(xí)師說(shuō)： （）認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)\(yùn)用工具書(shū),初步理解課文中的詞句。 （）認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法. （）說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預(yù)習(xí)提示、“思考和練習(xí)”、文言常用實(shí)詞表) 補(bǔ)充練習(xí) 一、在括號(hào)里寫(xiě)出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系: 知（）明而行無(wú)過(guò) 君子生（）非異也 君子博學(xué)而日參省乎(）己 雖有（)槁暴（），不復(fù)挺者 二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么變化: 故木受繩則直 金就碩則利 蟹六跪而二鰲 蚓無(wú)爪牙之利 三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法 木直中繩 而絕江河 非利足也 上食埃土 四、填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方