晉商遺跡—山西會(huì)館導(dǎo)游詞

1、晉商遺跡山西會(huì)館導(dǎo)游詞 游客朋友們，山西會(huì)館位于多倫縣老城區(qū)的西南角。 說起山西會(huì)館，必然要談到旅蒙商。 旅蒙商早在17世紀(jì)就出現(xiàn)了，它源于康熙皇帝征討噶爾丹時(shí)的隨軍貿(mào)易。據(jù)清圣祖實(shí)錄記載，在康熙帝進(jìn)攻噶爾丹行經(jīng)錫林郭勒草原時(shí)，允許各部、各旗沿途向清軍出售馬、牛、羊、駱駝等物。由理藩院另設(shè)一營(yíng)，商人在營(yíng)中貿(mào)易。清朝軍隊(duì)每營(yíng)派一名官員，專司貿(mào)易之事。隨軍貿(mào)易的商人，從蒙古各旗收購(gòu)和從內(nèi)地販運(yùn)物品，以供應(yīng)軍需為主。后來，隨軍貿(mào)易漸漸擴(kuò)大到了清朝駐錫林郭勒盟等蒙古地區(qū)的駐軍中。他們除了給部隊(duì)包辦糧草、販運(yùn)馬匹和供應(yīng)一些其他物品外，還和當(dāng)?shù)赝豕F族、牧民進(jìn)行貿(mào)易，這就是三晉旅蒙商的前身。 多倫會(huì)盟后，

2、清政府對(duì)多倫旅蒙商十分重視，并給予很多優(yōu)惠政策，再加上草原貿(mào)易利潤(rùn)豐厚，山西、北京、山東等地的商人也蜂擁而至。尤其隨著匯宗寺、善因寺兩座喇嘛教寺院的興建且日益昌盛，多倫在不到60年的時(shí)間里，發(fā)展成為一座最為典型的旅蒙商城和蒙古地區(qū)貿(mào)易都會(huì)。旅蒙商人從內(nèi)地把大量的綾羅綢緞、鐵木瓷器、藥材香料等運(yùn)到多倫，銷往內(nèi)、外蒙古各旗，又將草原上的絨毛、皮張、鹽類等匯集多倫，然后銷往各地。旅蒙商事業(yè)如日中天，人口最多時(shí)達(dá)18萬，注冊(cè)商號(hào)4000余家。在當(dāng)時(shí)，有所謂“十大糧商”、“八大銀號(hào)”、“五大燒鍋”、“兩大當(dāng)鋪”之說。隨著貿(mào)易越做越大，相同地區(qū)實(shí)力較強(qiáng)的商人先后在多倫商業(yè)城建起了自己的聚會(huì)場(chǎng)所，也就是后來

3、的會(huì)館。山西會(huì)館是清乾隆十年，也就是公元1745年，由山西籍旅蒙商集資興建的。其建館的目的，就是為方便山西同鄉(xiāng)來往交流，并為剛來此地的鄉(xiāng)友提供落腳安身之處。這座會(huì)館是多倫老城區(qū)保存比較完好的一處清代古建筑群，至今已有260余年的歷史。會(huì)館坐北朝南，大致可分為住宿區(qū)、娛樂區(qū)、商會(huì)議事區(qū)和關(guān)帝廟。站在會(huì)館的大門前，可以看見一座高大的牌樓，雕梁畫棟，美侖美奐，晉商之富由此即可見一斑。大戲樓是會(huì)館的一座“明星”建筑。這座大戲樓全由方形條石砌成，恰好是一個(gè)“凸”字型。臺(tái)上有粗粗的明柱支撐戲樓的前半部分，樓頂四角鳥嘴似的正檐斜刺蒼穹。再看其東南角，上面懸掛一面明鏡，面向西北，可以映照數(shù)里外的善因寺。整體上

4、看，大戲樓結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)雄偉。據(jù)考古學(xué)家介紹，采用這種建筑結(jié)構(gòu)形式的，在僅有兩座。會(huì)館的娛樂區(qū)就主要以這座大戲樓為中心。每年的五月十三開臺(tái)唱戲，一直唱到秋后天涼。到六月十五多倫廟會(huì)期間，會(huì)館內(nèi)的演出活動(dòng)往往達(dá)到高潮。正月十五左右也要演出幾日，所唱?jiǎng)》N自然非山西梆子莫屬了。商會(huì)議事區(qū)處在會(huì)館的中間，平時(shí)并不開放，只是在有重大商業(yè)議事活動(dòng)時(shí)才可使用。議事廳內(nèi)舉行的最重要的會(huì)議就是正月十五的議事日。這一天預(yù)示的是舊的一年已經(jīng)過去，新的一年將要開始，多倫的一千多戶山西商號(hào)都要到會(huì)館參加會(huì)議，以幾十名會(huì)董為中心，在議事廳總結(jié)過去一年山西各商號(hào)的經(jīng)營(yíng)狀況，決定新一年的經(jīng)營(yíng)策略等。行賞與處罰是必不可少的一項(xiàng)

5、內(nèi)容，經(jīng)營(yíng)出色的商號(hào)要給予獎(jiǎng)勵(lì)，經(jīng)營(yíng)不好或違規(guī)商號(hào)要受到處罰罰戲若干場(chǎng)。這樣，會(huì)館一年內(nèi)請(qǐng)戲班子的費(fèi)用自然就有了著落，這一著著實(shí)不錯(cuò)，不僅起到了懲罰的作用，而且宣傳了山西商人。會(huì)議最終形成決議，然后向在外院看戲的其它九百多家商號(hào)宣讀議事結(jié)果，新一年的商業(yè)活動(dòng)也就正式開始了。會(huì)館的最后一個(gè)院落就是關(guān)帝廟。大殿中間位置供奉的是關(guān)羽夜觀春秋的塑像，東側(cè)是懷抱寶劍、手掌印信的關(guān)平，西側(cè)是手扶青龍偃月刀的周倉(cāng)。這正殿內(nèi)雕梁畫棟的彩繪，經(jīng)歷了260多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，顏色卻依然十分鮮艷，在內(nèi)蒙古地區(qū)算是保存比較完好的藝術(shù)品了，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。配殿內(nèi)的墻壁故事畫，也是會(huì)館內(nèi)的一絕：整個(gè)墻壁所描繪的是三國(guó)

6、里的重要故事片段，以關(guān)羽一生的業(yè)績(jī)?yōu)橹骶€，“桃園結(jié)義”、“夜觀春秋”、“大破黃巾”等場(chǎng)景應(yīng)有盡有。每個(gè)月的初一、初五、十五是山西商人進(jìn)香的日子，這三天，關(guān)帝廟里香煙繚繞，熱鬧非凡。 為什么會(huì)館要供奉關(guān)羽呢?原因有二。其一，關(guān)羽是東漢末河?xùn)|解（）縣(即今天的山西省運(yùn)城西南)人，故而，山西商人視其為同鄉(xiāng)，格外親近。當(dāng)然，第二個(gè)才是主要的：會(huì)館建成之初，名為“伏魔宮”，意在供奉山西英豪關(guān)羽，求其保佑生意興隆，財(cái)源滾滾。由此，當(dāng)?shù)厝擞址Q山西會(huì)館為關(guān)帝廟。大家都知道，關(guān)羽在三國(guó)以后，形象不斷被美化和神化，進(jìn)而成為惟一一個(gè)被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，占據(jù)了很高的地位。山西商人不僅因這一點(diǎn)而自豪，而

7、且把關(guān)羽視為“信”與“義”的化身，一則是對(duì)同行的要求，二則向人們表明誠(chéng)信待客，決不作無“信”無“義”之事。再到后來，因?yàn)樯倘说墓┓钆c推崇，關(guān)羽也就成了財(cái)神爺?shù)幕砹?。這樣，在商務(wù)性會(huì)館里，有財(cái)神爺關(guān)羽的塑像自在情理之中了。山西會(huì)館是山西旅蒙商在多倫留下的一處重要的歷史文化遺產(chǎn)。下面讓我們簡(jiǎn)單了解一下當(dāng)時(shí)山西商人的有關(guān)情況。中央電視臺(tái)播出的電視劇龍票中，山西商人的精明與膽識(shí)被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識(shí)，從乾隆后期到清末，山西商人一直是多倫商業(yè)城最主要的經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍。他們靠著誠(chéng)實(shí)勤奮的精神，用牛車、駱駝將內(nèi)地的大量日用百貨運(yùn)到蒙古草原的各個(gè)角落，又將草原上的牲畜皮張運(yùn)回多倫，再銷往關(guān)內(nèi)各省。別看他們所有的商號(hào)數(shù)量?jī)H占多倫商號(hào)總數(shù)的四分之一，但其所擁有的資產(chǎn)卻占整個(gè)多倫的一半以上，當(dāng)時(shí)的他們是多倫財(cái)富的主要占有者和創(chuàng)造者。在會(huì)館西側(cè)，矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。1933年5月，日軍入關(guān)，連續(xù)攻下中方幾座城池，其中就有軍事重鎮(zhèn)多倫城。同年6月，馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍，在察哈爾地區(qū)抗擊日軍。6月下旬，吉鴻昌將軍率抗日同盟