淺談歌曲《親圪蛋下河洗衣裳》的二度創(chuàng)作畢業(yè)論文

1、xx大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：淺談歌曲親圪蛋下河洗衣裳的二度創(chuàng)作學(xué)生姓名：xxxxxx 學(xué)號(hào)： xxxxxxxx 院（系）：藝術(shù)學(xué)院 專業(yè)： 音樂(lè)表演（聲樂(lè)）入學(xué)時(shí)間： 年 月導(dǎo)師姓名：xx 職稱/學(xué)位： 導(dǎo)師所在單位：xxxxxxxx學(xué)院音樂(lè)系畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提交時(shí)間：二一一年五 月淺談歌曲親圪蛋下河洗衣裳的二度創(chuàng)作摘 要中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的歷史，并且形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格特征。中國(guó)民族音樂(lè)講究線條、和諧、意境，追求內(nèi)在思想上廣闊、自由、美的空間。其中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的語(yǔ)言方式、傳統(tǒng)記譜方式以及“寫意”式的美學(xué)表現(xiàn)思想都對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格特征的形成產(chǎn)生了較大影響。親圪蛋下河洗衣裳是一首優(yōu)

2、秀的山西左權(quán)民歌。本文通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的創(chuàng)作背景及音樂(lè)內(nèi)容的了解，采用舉例、歸納、分析等方法，以該作品的產(chǎn)生淵源、音樂(lè)語(yǔ)言、曲式結(jié)構(gòu)、發(fā)聲特點(diǎn)、情感把握等展開(kāi)分析。通過(guò)此次分析，也讓我深深的懂得歌唱是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的藝術(shù)感染力最終要靠演唱來(lái)體現(xiàn)，一首好的、甚至經(jīng)典的歌曲的詩(shī)詞和音樂(lè)終歸只是停留在紙面上的，必須通過(guò)歌唱者把它唱活才能使聽(tīng)眾充分感受。作為一名歌唱者應(yīng)該從各個(gè)方面來(lái)豐富自己，提高自己的文化藝術(shù)素質(zhì)，腳踏實(shí)地地進(jìn)行艱苦的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)。 關(guān)鍵詞：親圪蛋下河洗衣裳；民族唱法；二度創(chuàng)作my analysis of song kiss under wash clothes on the knot o

3、f two degrees creationabstract chinas national music has a long history, and formed its unique style characteristics. chinas national music exquisite line, harmony, the artistic conception, in pursuit of inner thoughts broad, freedom, the space. among them, language style of chinese traditional cult

4、ure, traditional notation manner and enjoyable type of aesthetic ideas are of chinese national performance music style formation of influenced. the kiss of wash clothes under river knot is a excellent took zuoquan county folk folk singing daisheng, clear pronunciation and mellow voice on affection c

5、ultured related, naturally, very stressed the capability to articulate character articulation cavity (sound), bring feeling full, moving, clear pronunciation and mellow voice, by affection daisheng, and pay attention to the corresponding form performance. this article through to the creation of the

6、background and music music, for example, using the understand the content and methods of comprehensive analysis, the works of creation origin, music language, melody structure, sound characteristics, emotional grasp etc.of analysis. through the analysis, also let me deep sing is hearing art, it reli

7、es on the artistic appeal, singing to manifest, a good, even classic songs poetry and music will only stay on paper, must pass sings it live singers to make the audience feel fully. as a singer should from all aspects to enrich themselves, improve their cultural and artistic quality, down-to-earth m

8、anner the art of hard to create activities. key words: kiss ge egg wash clothes; rivers folk song singing; 2 degrees creation.目 錄前言11、 作品的創(chuàng)作背景12、 作品的創(chuàng)作特點(diǎn)2（一）歌詞特點(diǎn)2（二）旋律分析3（三）曲式結(jié)構(gòu)63、 作品的演唱處理7（一）音樂(lè)語(yǔ)言7 1、語(yǔ)言7 2、發(fā)聲8（二）情感把握8（三）伴奏契合9結(jié)束語(yǔ)10主要參考文獻(xiàn)11致謝12淺談歌曲親圪蛋下河洗衣裳的二度創(chuàng)作前 言山西，歷來(lái)被譽(yù)為“民歌的海洋”、“中國(guó)戲曲的搖籃”。山西的民歌，曲調(diào)優(yōu)美，易

9、于傳唱，感情真摯，情真意切，歌詞生動(dòng)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。王克文先生在陜北民歌藝術(shù)初探一書第18頁(yè)中寫道：民歌，是勞動(dòng)人民的即興之作，日常生活中某個(gè)微小的環(huán)節(jié)都可能觸發(fā)他們的情思，引起他們的聯(lián)想，形成一首歌。歌子唱出來(lái)了，眾人聽(tīng)著還不錯(cuò)，也觸動(dòng)了自己的感情和聯(lián)想，便你傳我、我傳他地傳了開(kāi)去。這個(gè)流傳過(guò)程，是社會(huì)對(duì)作品的一個(gè)檢驗(yàn)過(guò)程，也是民歌的典型化過(guò)程。人們往往根據(jù)自己對(duì)生活的理解和感受，這個(gè)加兩句，那個(gè)減兩句，久而久之，一首歌便從胚胎發(fā)育成熟了。 1、 作品的創(chuàng)作背景 一個(gè)民族歌種的形成與發(fā)展都是與其原生態(tài)的土壤有著密切聯(lián)系的，親圪蛋下河洗衣裳所特有的旋律

10、發(fā)展變化特征與其創(chuàng)作環(huán)境是密切相關(guān)的。 親圪蛋下河洗衣裳是一首典型的山西民歌，后經(jīng)張文秀編詞曲、姜哲新配伴奏，董華演唱，成為一首中國(guó)藝術(shù)歌曲。 山西民歌有著悠久的歷史，早在唐風(fēng)中的椒聊葛生綢繆鴇羽；魏風(fēng)中的碩鼠伐檀十畝之間汾沮葛屢等就有記載。它們反映的社會(huì)生活內(nèi)容非常廣泛，或歌詠勞動(dòng)生活，或揭露統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥，或傾訴人民生活的痛苦，也有反映婚姻或愛(ài)情生活的。從這些民歌中我們可以看到古代勞動(dòng)人民，不僅用民歌來(lái)歌唱他們的生活，抒發(fā)他們的感情，而且通過(guò)民歌，去抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)他們對(duì)壓迫的反抗和對(duì)美好生活的向往。 親圪蛋下河洗衣裳則是屬于反映勞動(dòng)生活的歌曲：山西民歌反映一般社會(huì)生活（包括勞

11、動(dòng)生活、家庭生活等方面）的歌。此類歌曲在山西民歌中數(shù)量亦很多，反映的生活面也極廣，凡是農(nóng)民所接觸到的社會(huì)生活，幾乎無(wú)所不包。每首民歌，都從一個(gè)小小的生活側(cè)面，反映了農(nóng)民的生活現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、生活現(xiàn)象乃至自然現(xiàn)象的看法和意見(jiàn)，抒發(fā)了他們的思想感情，表明了他們的美丑觀、是非觀和善惡現(xiàn)。 原歌詞：親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上呀小親圪呆。小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩呀小親圪呆。親呀圪親，呆呀圪呆，小妹妹河邊把頭抬，親呀圪親，呆呀圪呆，哥哥在山上喚我來(lái)呀。親呀圪親，呆呀圪呆小親圪呆呀，哥哥在山上喚我來(lái)呀哥哥喚我來(lái)。小親親來(lái)小愛(ài)愛(ài)，把你的好臉扭過(guò)來(lái)呀小親圪呆，你說(shuō)扭過(guò)就

12、扭過(guò)，好臉要配好小伙呀小親圪呆。親呀圪親，呆呀圪呆，好臉要配好小伙兒，親呀圪親，呆呀圪呆小親圪呆，小妹妹河邊看哥來(lái)呀著哥哥來(lái)。親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上呀小親圪呆。 二、作品的創(chuàng)作特點(diǎn) 山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌由于各自所依附的地理?xiàng)l件和生活習(xí)俗以及歷史條件的不同所造成的，所以風(fēng)格也是各不相同的。不同的創(chuàng)作個(gè)體在創(chuàng)作過(guò)程中，或因其屬于不同的地域文化體系，而對(duì)音樂(lè)風(fēng)格作出某些特殊選擇，或因?qū)ν环N曲調(diào)的興趣、愛(ài)好、記憶、演唱技術(shù)條件等因素的不同，以及所填歌詞的字?jǐn)?shù)、句式、音韻等因素的差異，而導(dǎo)致了音樂(lè)的形態(tài)甚至風(fēng)格發(fā)生大小不等的變化。山西左權(quán)的民歌和左權(quán)小花戲

13、，很有特色也很有名，在左權(quán)民歌中我們可以看到左權(quán)人民在對(duì)左權(quán)民歌的創(chuàng)作、傳承、演唱上所體現(xiàn)出的濃濃的地方性特征。在這里，重點(diǎn)介紹一下此曲所屬種類-左權(quán)民歌。主要從歌詞、旋律、曲式三方面進(jìn)行分析。 （一）歌詞特點(diǎn)親圪蛋下河洗衣裳是民歌曲調(diào)的俗稱，適合人們?cè)趶氖螺^輕松勞作時(shí)哼唱。左權(quán)民歌巧妙地引用方言土語(yǔ)表現(xiàn)人民生活和思想感情，歌詞朗朗上口、貼切、生動(dòng)、鄉(xiāng)昧十足。歌詞中無(wú)不反應(yīng)日常生活的： 親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上呀，小親圪呆。 小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩呀，小親圪呆。親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，小妹妹河邊把頭抬，親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，哥哥在山上盼你來(lái)，親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，小親個(gè)呆呀，

14、哥哥在山上盼你來(lái)，盼你來(lái)。 小親親來(lái)小愛(ài)愛(ài)，把你的好臉扭過(guò)來(lái)呀，小親圪呆，呀小親圪蛋你說(shuō)扭過(guò)就扭過(guò)，好臉要配好小伙呀，小親圪呆，呀小親圪蛋。親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，好臉要配好小伙，親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，小妹妹河邊盼哥哥來(lái)，呀親呀個(gè)親呆呀個(gè)呆，小親圪蛋，呀小妹妹河邊盼哥哥來(lái)，呀盼哥哥來(lái)。 此曲是人民的歌，始終植根于勞動(dòng)人民當(dāng)中，是勞動(dòng)人民在在漫長(zhǎng)的歲月中自己創(chuàng)作而成并代代傳承下來(lái)的文化精髓。歌詞通俗易懂，反應(yīng)勞動(dòng)中的情感，趣味性強(qiáng)，小調(diào)的曲調(diào)簡(jiǎn)短，易學(xué)易唱，并且可以自行填改歌詞，唱詞內(nèi)容極其豐富。 （二）旋律分析此曲屬于左權(quán)民歌的小調(diào)旋律，是民歌的主體部分，旋律的邏輯因素包括旋律和曲式結(jié)構(gòu)兩個(gè)內(nèi)容。從

15、親圪蛋下河洗衣裳音樂(lè)材料的運(yùn)用來(lái)看，其組合的特點(diǎn)離不開(kāi)兩個(gè)重要的組成部分：月匯和樂(lè)句。就像說(shuō)話中的語(yǔ)句是由每個(gè)獨(dú)立的詞匯組成的一樣，民歌中的旋律也是由一個(gè)個(gè)樂(lè)匯組成的，樂(lè)匯的劃分和節(jié)奏型、音調(diào)型一樣，是比較自由靈活的，其中需要注意的是一個(gè)樂(lè)匯最短不能少于兩個(gè)音，最長(zhǎng)不能超過(guò)一個(gè)樂(lè)節(jié)。例1（樂(lè)匯重復(fù)）：由兩句構(gòu)成的簡(jiǎn)單明了的左權(quán)民歌親圪蛋下河洗衣裳三小節(jié)構(gòu)成的樂(lè)匯分別在第一小節(jié)，第三小節(jié)，第五小節(jié)開(kāi)始時(shí)重復(fù)出現(xiàn)。在這個(gè)樂(lè)匯中，包涵了左權(quán)民歌旋律中最具有地方特色的骨干音（2-5），所以通過(guò)對(duì)色彩性的完全重復(fù)，把地方特征很好的突顯了出來(lái)，也加深的聽(tīng)眾對(duì)這首民歌的印象。在左權(quán)民歌中，這種色彩性樂(lè)匯重復(fù)

16、的現(xiàn)象占到了一半以上，是旋律發(fā)展的主要手法。例2（模進(jìn)）：模進(jìn)是指保持了相似的節(jié)奏性和音調(diào)在步容的音高（音區(qū)）上作變化重復(fù)進(jìn)行的方法。在這一句樂(lè)曲中，很明顯是四度模進(jìn)。樂(lè)匯逐層下行模進(jìn)，漸漸趨于穩(wěn)定，有圓滿，和順的效果，也給民歌增添了親切的語(yǔ)氣感。例3（樂(lè)句組合）：與樂(lè)匯一樣，樂(lè)句是樂(lè)段內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)部分。各個(gè)樂(lè)句的不同組合構(gòu)成了民族的旋律。從這幾句中，可以看到兩句旋律完全是相重復(fù)的樂(lè)匯，按相同的曲式結(jié)構(gòu)組成的。他們?cè)诮Y(jié)構(gòu)功能上是一樣的，在表現(xiàn)意義上具有了加強(qiáng)、肯定的含義。在左權(quán)民歌中樂(lè)句的組合以重復(fù)組合為主，并且通常出現(xiàn)在村腔重復(fù)句和原樂(lè)句中，對(duì)整個(gè)左權(quán)民歌的旋律起到了穩(wěn)定、鞏固的作用。 （

17、三）曲式結(jié)構(gòu) 曲式（form，musical）就是樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)形式。曲調(diào)在發(fā)展過(guò)程中形成各種段落，根據(jù)這些段落形成的規(guī)律性，而找出具有共性的格式便是曲式。曲式有很多種，正如大的宮殿有大的結(jié)構(gòu)，小的屋舍有小的形式一樣。無(wú)論大小，無(wú)論是古典的還是現(xiàn)代的創(chuàng)新之作，都會(huì)包含以下三個(gè)原則：對(duì)比、變奏、重復(fù)。 親圪蛋下河洗衣裳曲式的確立是通過(guò)各種音樂(lè)要素的綜合運(yùn)用獲得的，特別是和聲與調(diào)性在其中有著非常重要的作用，調(diào)性的變化不僅可以帶來(lái)對(duì)比，還常常意味著下一個(gè)段落的開(kāi)始，再現(xiàn)通常建立在最初調(diào)性的回歸上等。 親圪蛋下河洗衣裳屬于小型曲式中的三部曲式，首部+中部+再現(xiàn)部。首部以歡快的曲調(diào)展開(kāi)樂(lè)思，給聽(tīng)眾帶來(lái)典型山

18、西民歌的情愫；中部是由首部擴(kuò)展而組成的，開(kāi)頭稍有變化，單對(duì)比色彩不強(qiáng)烈，主要還是圍繞首部展開(kāi)，與首部一樣曲調(diào)歡快、明朗；再現(xiàn)部用了變奏手法，旋律稍慢，基本保持主題的旋律輪廓、節(jié)奏型甚至和聲，主要作用是抒發(fā)感情，這種手法可以給全曲帶來(lái)呼應(yīng)、對(duì)稱、穩(wěn)定的感覺(jué)。再現(xiàn)加以變化，使之獲得一種總結(jié)、升華的效果。 3、 作品的演唱處理 (一)音樂(lè)語(yǔ)言 1、語(yǔ)言 語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ),對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)者來(lái)說(shuō),是非常重要的。在我國(guó)聲樂(lè)演唱中,歷來(lái)十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的清晰動(dòng)聽(tīng),講究“以字行腔”,“字正腔圓”。語(yǔ)言是聲樂(lè)的重要組成部分,歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生的,語(yǔ)言直接準(zhǔn)確地傳遞著情感和思想感受。由此看來(lái)語(yǔ)言十

19、分重要，只有通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言的結(jié)合,才能夠?qū)⒙晿?lè)藝術(shù)語(yǔ)言準(zhǔn)確運(yùn)用到演唱中并和情感完美結(jié)合才是完美的聲樂(lè)藝術(shù)。 親圪蛋下河洗衣裳所用語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但需要注意的民族咬字確實(shí)特別重要的。從習(xí)慣上講，人們常常把吐字咬字混為一談，其實(shí)這是歌唱中的兩個(gè)方面，是兩個(gè)步驟。咬字是指語(yǔ)言中子音（也就是前面所說(shuō)的聲）發(fā)音器官的著力位置：例如“圪”字，它的子音是“ ”，這是一個(gè)舌根音，通過(guò)舌根抵住或接近軟腭時(shí)發(fā)出的，發(fā)“ ”的全過(guò)程就是咬字的過(guò)程。子音不清自然引起字音模糊，所以咬字是歌唱語(yǔ)言的關(guān)鍵之一。子音是不可以延長(zhǎng)的，歌唱中對(duì)字音的延長(zhǎng)是針對(duì)母音而言的，子音咬對(duì)了，還要通過(guò)人體共鳴器官的開(kāi)、齊、合、撮等不同狀態(tài)將

20、單字中的母音吐出來(lái)，吐出母音這一步驟就叫做吐字。在歌唱過(guò)程中每個(gè)字分解為字頭、字身、字尾三部分。不同的民族有不同的語(yǔ)言，但他們都基本遵循一個(gè)原則：“歌詞押韻十三轍”。我在剛開(kāi)始唱歌的時(shí)候因?yàn)楹茏⒁獬韫艿赖慕y(tǒng)一，所以把歌詞都咬的很輕，造成民歌大唱，沒(méi)有了基本的民歌特色。經(jīng)過(guò)專業(yè)老師的指導(dǎo)，讓我思想有了很大的轉(zhuǎn)變，其中“歌詞押韻十三轍”給了我很大的啟發(fā)。我國(guó)漢字的押韻主要以“十三轍”為參照，每個(gè)“轍”都包含著一個(gè)或者一個(gè)以上的韻母，每句歌詞的最后一個(gè)字，它們的“韻腳”都要遵循“轍”的原則。如：1、眼前輒，普通話韻母（ian、uan），例字：“甩”，不能直接唱（shuai），而是要分開(kāi)（shuan

21、-i），最后歸韻到（i）上；2、樓球轍，普通話韻母（ou、iu），例字：“頭”，不要直接唱（tou），而是分開(kāi)（tong-o），歸韻到（o）上；3、懷來(lái)轍，普通話韻母（ai、uai），例字：“呆”，不要直接唱（dai），而要分開(kāi)（deng-i）；4、婆娑轍，普通話韻母（o、uo），例字：“搓”，不要直接唱（cuo），而是（cong-o），等等。這種歸韻的方法讓我能更好的找到頭腔共鳴，從而能容易表現(xiàn)民族風(fēng)格的歌曲。這種方法，上高音的時(shí)候也更加的方便，如：唱高音“個(gè)”的時(shí)候，不要直接扯著嗓子喊（ge），而是掌握方法，唱（geng-e），這樣上高音較為輕松，聲音不會(huì)變“扁”，也更加容易讓大眾接受。

22、2、音調(diào)在聲樂(lè)演唱中，除了要注意語(yǔ)言，聲調(diào)作用也很重要。聲調(diào)就是聲音的高低升降的變化，聲調(diào)也叫字調(diào).。普通話的全部字音分屬四種基本調(diào)值：1.陰平（第一聲）例如“高、飛、天、空”；2.陽(yáng)平（第二聲）例如“來(lái)、回、繁、忙”；3.上聲（第三聲）例如“勇、敢、友、好”；4.去聲（第四聲）例如“建、設(shè)、世、界”普通話的四種基本聲調(diào)的調(diào)型可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為一平、二升、三曲、四降。在唱歌中，不可忽視聲調(diào)的重要性。在此要注意幾種方法，如：1、陰平念高平，用五度標(biāo)記法來(lái)表示，就是從5到5，寫作55。聲帶繃到最緊，始終無(wú)明顯變化，保持音高。例如：“親圪”，要努力做到音高不變，保持陰平；2、陽(yáng)平念高升（或說(shuō)中升），起音

23、比陰平稍低，然后升到高。用五度標(biāo)記法表示，就是從3升到5，寫作35。聲帶從不松不緊開(kāi)始，逐步繃緊，直到最緊，聲音從不低不高到最高。例如：“頭抬”，由于兩個(gè)陽(yáng)平都在高音處，所以更要注意聲音上揚(yáng)，保持穩(wěn)定；3、上(shang3)聲念降升，起音半低，先降后升，用五度標(biāo)記法表示，是從2降到1再升到4，寫作214。聲帶從略微有些緊張開(kāi)始，立刻松弛下來(lái)，稍稍延長(zhǎng)，然后迅速繃緊，但沒(méi)有繃到最緊。例如：“腿腿”，兩個(gè)連一起的上音區(qū)別有一定難度，我在處理的時(shí)候，會(huì)在第二個(gè)腿繞一下，這樣更增加了趣味性；4、去聲念高降（或稱全降），起音高，接著往下滑，用五度標(biāo)記法表示，是從5降到1，寫作51。聲帶從緊開(kāi)始到完全松弛

24、為止，聲音從高到低，音長(zhǎng)是最短的。例如：“親圪蛋下河洗衣裳”中“蛋”“下”兩個(gè)去聲，會(huì)連續(xù)下降，更強(qiáng)調(diào)“下”感覺(jué)更有民族韻味。我在演唱過(guò)程中，還注意民族歌曲中，鼻音與邊音的作用，如：“親”、“個(gè)”、“呆”、“來(lái)”等發(fā)聲時(shí)要?dú)w韻到“n”， 發(fā)音時(shí)，舌尖抵住上齒齦，軟腭下降，打開(kāi)鼻腔通路，氣流振動(dòng)聲帶，從鼻腔通過(guò)。如等你、你說(shuō)的聲母。這樣唱，更能表現(xiàn)民族歌曲中樸實(shí)無(wú)華的精神。 （二）情感把握 聲與情問(wèn)題似乎是老生常談的問(wèn)題，雖然每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人都知道“聲情并茂”是歌唱的理想境界，可是在聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱時(shí)間中卻存在顧此失彼的偏差?？偨Y(jié)其原因主要有兩種：一是重聲輕情，二是重情輕聲，這兩種表現(xiàn)都離開(kāi)了歌

25、唱藝術(shù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。所以只有在理論與藝術(shù)實(shí)踐中，才能正確處理好歌唱的聲情關(guān)系，達(dá)到“聲情并茂”的理想狀態(tài)。 親圪蛋下河洗衣裳是一首典型的山西民歌，音域?qū)掗煟羯诹?，除了曲子純情歡快外，歌詞也很美，那不是歌，簡(jiǎn)直是一幅畫、一出戲。第一段，“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿退跪在石頭上”塑造了一個(gè)淳樸的姑娘在河邊洗衣的勞動(dòng)的畫面，“小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩”描述了在勤勞洗衣的同時(shí)流露出的無(wú)心美，俏皮、可愛(ài)。我在演唱這段腦海中浮現(xiàn)這段畫面，在“小親圪蛋”的“小”字時(shí)上揚(yáng)，這樣更能表現(xiàn)出姑娘的俏皮?！坝H呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，小妹妹河邊把頭抬”，這句話處于高音位置，所以在唱這句話之前，必須要深呼吸，腰部

26、用力，嗓子放輕松，很柔美的表現(xiàn)出女孩的美麗容貌?！懊谩弊稚嫌袀€(gè)裝飾音，唱起來(lái)會(huì)更加動(dòng)人和自然，更有味道和美感?！邦^”字處在高音位置，所以不能直時(shí)接唱（tou），要唱（tou-u）含著一點(diǎn)，想著頭頂，這樣不僅唱法省氣，而且更輕松。后面的“親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆，哥哥在山上盼你來(lái)”是一樣的道理。第二段，“小親親來(lái)小愛(ài)愛(ài)，把你那好臉扭過(guò)來(lái)”，是屬于情哥情妹間細(xì)微的感情，要表現(xiàn)的更為歡快，重點(diǎn)在節(jié)奏上的把握?！澳阏f(shuō)扭過(guò)就扭過(guò)，好臉要配好小伙”，是姑娘對(duì)自己未來(lái)老公的憧憬，要潑辣中帶有稍許羞澀。在這段演唱中，我把重點(diǎn)放在了節(jié)奏的把握和強(qiáng)弱規(guī)律上，一是節(jié)奏要?dú)g快、明朗，二是強(qiáng)弱對(duì)比要明顯，重點(diǎn)在“小、把、扭、你、扭、好、好”上面，這樣的練習(xí)能更加凸顯出山西民歌的民族色彩。第三段，“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿退跪在石頭上”，這段是全曲的高潮，對(duì)前面的再現(xiàn)，要同中有異，速度要放慢，重點(diǎn)是在抒發(fā)感情，所以聲音處理上要放寬、放大，感情摻入的要多過(guò)前兩段。最后三句“小親圪蛋”，原則上和抒情部分一樣，但此處要提起速度，不然就會(huì)唱的過(guò)于沉重，和全曲的感情不符。強(qiáng)調(diào)“小”，三個(gè)“小”要由弱變強(qiáng)、由低變高，凸顯出姑娘的俏皮、可愛(ài)，是全曲的點(diǎn)睛之處。 （三）伴奏的契合 一首優(yōu)秀的聲樂(lè)作品,演唱者動(dòng)情的表達(dá)情意和兼?zhèn)漭^好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力的伴奏非常重要,兩者是緊密相連,缺一不可的。