我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“人文底蘊”

1、精品好資料學(xué)習推薦我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“人文底蘊”基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角教育部“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究成果呈現(xiàn)了我國學(xué)生全面發(fā)展需求的整合，與我國傳統(tǒng)文化相呼應(yīng)，將人文底蘊排在首位，可見其重要性。人文底蘊是我們內(nèi)心蘊藏的人類文化中的先進和核心部分的才智和見識，是對中華傳統(tǒng)文化的深厚理解，包括對其內(nèi)情、底細的洞察及其內(nèi)涵的理解，是推動我們健康持續(xù)發(fā)展的精神原動力、支撐言行的綜合體。其中的“人文”決定著人的精神走向，“底蘊”指出了人的才智與見識是帶有內(nèi)斂和隱含特點的。人文底蘊的不斷積淀與豐富，可以提升人的品位和氣質(zhì)。有人文底蘊的人，心智豁達、情感純凈、意志經(jīng)得起磨礪。擁有豐厚人文底蘊的人

2、是一個大寫的人、舒展的人，是內(nèi)心包容有大愛的人。自2017年初中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”，到今年“兩會”上“中華傳統(tǒng)文化”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等直指人文的詞語已成為代表們履職建言的重要關(guān)鍵詞。在“文化丟失”的熱議中我們看到了中華文脈延續(xù)的重要性。要增強我國學(xué)生的人文底蘊，必須重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為它是我國人文資源的重要組成部分，更是中華文脈延續(xù)過程中必須重視的、可以口傳心授、世代相傳、活態(tài)流變的文化寶藏，是人類寶貴的智慧和精神血脈，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要與學(xué)校教育深度結(jié)合

3、，融入學(xué)生人文底蘊培養(yǎng)，使其豐富的資源與多重價值等屬性與素質(zhì)教育的客觀需求和平臺建設(shè)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展，這對延續(xù)中華文脈、提升民族自豪感、培養(yǎng)愛國主義情操、促進教育革新有重要意義。一、人文底蘊的緣起2016年9月教育部公布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”包括個人、社會、國家三個方面，整合了學(xué)生全面發(fā)展的各個要求，呼應(yīng)了我國傳統(tǒng)文化中的治學(xué)、修身與濟世，表現(xiàn)出我國博大精深的文化對于構(gòu)建核心素養(yǎng)與培養(yǎng)在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上的科學(xué)素養(yǎng)的重要性。尤其是排在其首位的人文底蘊，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。1、傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性我國傳統(tǒng)文化包含豐富的修身養(yǎng)性的思想觀點，重視對學(xué)生進行倫理道德教育

4、、人文與歷史知識傳授、文字表達能力培養(yǎng)等。在培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊時，理應(yīng)繼承與延續(xù)我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育中這些獨具特色且仍富有現(xiàn)代價值的內(nèi)容。首先，仁民愛物的精神。引導(dǎo)學(xué)生通過擴充仁愛之心并踐行忠恕之道，建立“人我一體”“物我一體”的信念，使學(xué)生認識到自我在社會及宇宙中的地位和責任，激發(fā)“自強不息”的使命感和“仁民愛物”的社會責任感，最終養(yǎng)成自強不息、愛人如己、奉獻社會的道德品質(zhì)，形成心懷天下的責任心、和而不同的包容心、守望相助的友善心、推己及人的同理心，使學(xué)生能正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系。其次，人格修養(yǎng)、誠信自律的精神。使學(xué)生自幼認識到自私自利、損人利己的思想和行為是可恥的

5、，不斷強化學(xué)生“見利思義”“重義輕利”的道德觀念，做到能不為利益所動，明辨是非、堅持正義，養(yǎng)成行己有恥、明辨是非、見義勇為的道德品格，自覺維護倫理道義和社會正義。大力提倡“誠信”精神，不斷培養(yǎng)學(xué)生自我反省的能力，強化學(xué)生道德自律觀念，引導(dǎo)學(xué)生善于自我約束和自我管理，嚴格做到真誠不欺、誠實守信，確保維持個體的正常人際交往和社會的正常運轉(zhuǎn)。最后，文化修養(yǎng)。重視學(xué)生的人文歷史知識和文字表達能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握中國傳統(tǒng)文化、歷史、文學(xué)與藝術(shù)知識，具備人文精神和一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠初步從事人文歷史研究。重視學(xué)生文字表達能力的培養(yǎng)，需要著力培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，使學(xué)生能夠進行準確、流暢、清晰的口

6、頭與書面表達，與人進行有效的語言溝通與交流。2、傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)人的遠大理想、人格塑造以及品德修養(yǎng)的學(xué)問是學(xué)生人文底蘊培養(yǎng)的重點。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，包括傳統(tǒng)文化思想、藝術(shù)與民俗等。其中先進的文化思想，特別是傳承至今的理念精粹，蘊含了諸多對人才培養(yǎng)和教育的思考啟示。我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育中包含的豐富思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，為學(xué)生人文底蘊的培養(yǎng)提供了重要借鑒。培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊需要汲取我國延傳下來的文化與教育中的精華。中華民族文化悠久源遠，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過多年的積累已經(jīng)成為中華民族的重要組成部分，對我國社會的發(fā)展與人民的生活有著深遠的影響。中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念精粹對培養(yǎng)學(xué)生

7、人文底蘊有著重要的意義，有利于學(xué)生個人的發(fā)展與中國特色社會主義的建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊來源于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該篩選出其中最為優(yōu)秀，并被廣泛認可與傳承的思想品德和重要能力，讓其在培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊中發(fā)揮重要作用。但是，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊不應(yīng)僅依靠中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，對于不同學(xué)生不同時期的發(fā)展動態(tài)也要進行分析，并對分析結(jié)果進行證實。在運用科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，建立有利于學(xué)生身心發(fā)展、推動中華文化傳承和時代進步的人文底蘊。二、人文底蘊的價值1、引領(lǐng)價值人文底蘊的提出，加速我們的文化尋根。人文底蘊根植于中華傳統(tǒng)文化，包含人文積淀、人文情懷和審美情趣等，都是從認識、分析、繼承中華傳統(tǒng)文化

8、中收獲的智慧。中華傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力之源，成就了中華民族的“根”與“魂”，是人文底蘊的重要組成部分。習近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！比宋牡滋N的提出明確了我們的努力方向。習近平總書記在道路、理論、制度之后，提出了第四個自信文化自信?！拔幕孕攀且粋€民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是對自身文化生命力的堅定信心。中華文明延續(xù)至今而富有生機，歸根結(jié)底就是一脈相承的精神追求和歷久彌堅的文化自信?！鄙鐣髁x先進文化的基礎(chǔ)是中華民族源

9、遠流長的傳統(tǒng)文化，更體現(xiàn)了民族最深厚的軟文化，也是文化發(fā)展的前提。文化自信的底氣來自于人文底蘊，人文底蘊為文化自信提供了基礎(chǔ)，只有擁有文化底蘊，我們才有文化自信，乃至民族自信。2、教育價值人文底蘊的相關(guān)內(nèi)容有利于學(xué)生學(xué)習、分析、運用人文方面的知識和技巧，端正學(xué)習態(tài)度和價值觀念，提高學(xué)生綜合能力。有些內(nèi)容蘊含了豐富的科學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)、民間等知識資源，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可參與實踐、動手操作內(nèi)容、非遺傳人傳授技藝的過程等，這些豐富多彩的活動幫助學(xué)生理解民族文化，潛移默化地使學(xué)生在知、情、意、行等方面內(nèi)化自身。人文環(huán)境是最強大的力量，人文關(guān)懷是最動人的教育。人文底蘊，說到底其實就是人文素質(zhì)，而人文

10、素質(zhì)離不開人文教育和人文環(huán)境。學(xué)校營造環(huán)境，創(chuàng)設(shè)空間，引入豐富的人文思想和人文積淀，為學(xué)生提供多樣的認識方式和實踐方法，為學(xué)生人文底蘊的培養(yǎng)創(chuàng)造精神家園。使人文底蘊教育成為繼承民族之魂和傳承中華文脈的重要途徑，成為實現(xiàn)中國夢的團結(jié)一心和眾志成城的教育手段。3、傳承價值人文底蘊的培養(yǎng)過程能夠促使愛國主義薪火相傳，形成推動我國社會歷史前進的巨大力量。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年生生不息，靠的是民族精神和愛國傳統(tǒng)，這是凝聚和鼓舞中華各族人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是共同的精神支柱，是“根”與“魂”，被視為民族“大節(jié)”。同時，積淀人文底蘊的過程是誠信正心、修身立德的過程，更是齊家、治國、平天下的根本。先賢哲人先學(xué)會

11、做人，才有后來的美名天下。學(xué)生們在向往理想人格的路途中自律覺悟，必能達到一定道德境界。人文底蘊傳承過程中求真務(wù)實的精神品質(zhì)，是對具有實事求是的實學(xué)精神的中國傳統(tǒng)文化的尊崇。從先秦時期孔子的“知之為知之，不知為不知”、莊子的“析萬物之理”到漢代王充的“重事實，疾虛妄”等我國古人求實的學(xué)術(shù)價值觀，再到中國化馬克思主義的認識原則和道德行為準則，都極大地影響了我國文化的繼承和發(fā)展，未來更需要傳承下去。三、人文底蘊的養(yǎng)成1、走進課堂，應(yīng)用于課堂通過課程開發(fā)吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使學(xué)校建立有特色的文化育人體系，豐富校園文化內(nèi)涵，充實教育內(nèi)容。學(xué)?？梢砸虻刂埔说貜姆秶鷱V泛、學(xué)科多樣、研究嚴謹?shù)忍卣鞯姆俏?/p>

12、質(zhì)文化遺產(chǎn)著手，將本土民間藝術(shù)等非遺項目與校本課程相融合，并融入校本教材中，形成契合學(xué)生成長階段、認識理解與愛好的各式各樣的課程，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)特長和愛好，使學(xué)生在學(xué)習中打開眼界，鍛煉思維，提高能力。為提高學(xué)生的實踐能力，對人文資源還可以深度挖掘。如開設(shè)非遺課程特長班，組織省市教育行政部門、教育機構(gòu)的學(xué)者及專家選擇有特色的“非遺文化”項目，將民間工藝、民間歌曲編寫成學(xué)生閱讀教材。開設(shè)相應(yīng)選修課，教師可根據(jù)自身專業(yè)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材融入教學(xué)中。學(xué)生需要人文關(guān)懷，教師需要營造人文課堂，與學(xué)生進行人文互動。試想，一個人文底蘊深厚的教師，擁有人文積淀、人文情懷和一定的審美水平，講究師生平等交流、知識共

13、享，實為師生，看似“同學(xué)”。我們的教育，需要這樣的教師，他們的教育魅力春風化雨，在課堂上透出對中國傳統(tǒng)文化的深厚了解，包括文史哲、琴棋書畫等，順其自然與當堂所學(xué)知識形成擴展鏈接。他們能夠為學(xué)生修身養(yǎng)性“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”源源不斷輸送養(yǎng)分，其透出來的學(xué)識和散發(fā)出來的魅力吸引學(xué)生，被學(xué)生當作榜樣。在當堂課的擴展閱讀環(huán)節(jié)，他們和學(xué)生一起探究倫理道德、鉆研人文歷史，教育大愛由心而生，智慧互動，潛移默化地影響學(xué)生喜歡參與我國傳統(tǒng)文化活動，仁愛孝親、正義愛國、禮敬謙和及誠信自律，重視個人修身養(yǎng)性。2、開展相關(guān)校外活動，形成區(qū)域教育特色以欣賞教學(xué)為第一步，讓學(xué)生們初步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重

14、要性，并加強對其保護的意識，提高他們對于本土文化的認識與了解。帶領(lǐng)學(xué)生去參觀民間藝術(shù)、拜訪民間藝術(shù)家，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的領(lǐng)悟。并鼓勵有技能和興趣的藝術(shù)生向藝術(shù)家們學(xué)習民間最原始的歌舞，通過現(xiàn)場觀摩和采風等教學(xué)方法來傳承和維護最正宗的民間歌舞，在交流中使師生的專業(yè)水平得以提高。充分利用博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園等平臺的作用。同時，在學(xué)生外出春游、實踐活動時有組織有計劃地讓學(xué)生們?nèi)⒂^學(xué)習。制作工藝和工具資料都比較復(fù)雜的內(nèi)容，需要采取課外小組的學(xué)習辦法，學(xué)校為學(xué)生們提供工具材料，讓學(xué)生們來學(xué)習和制作；對于制作工藝較簡單，工具材料不難，能滿足學(xué)生興趣和愛好且貼近學(xué)生日常生活的內(nèi)容，應(yīng)該大量地引進

15、課堂（如彩色剪紙等）讓學(xué)生們積極參與學(xué)習。對于制作工藝比較容易，工具材料簡單但是耗時較長的內(nèi)容，應(yīng)該采取課內(nèi)與課外相結(jié)合的學(xué)習辦法，從而使學(xué)生在長時間內(nèi)不會遺忘技藝和方法。開展、參與大型活動，營造環(huán)境和烘托氣氛。大型活動教育功能的一個特點，就是在實現(xiàn)集體目標中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。大型活動為學(xué)生鍛煉意志品質(zhì)創(chuàng)造了一個環(huán)境，使其優(yōu)點被發(fā)揚、缺點被抑制，能起到平時教育起不到的作用。積極自然的教育氛圍能激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情，增強民族自尊心和自信心，對學(xué)校而言，一次成功的大型活動可以增強集體榮譽感，形成學(xué)校的一種文化特色和傳統(tǒng)，抓住教育契機，形成輿論中心和凝聚力，營造良好育人環(huán)境。3、借助數(shù)字博物館

16、，開展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”課堂是主陣地，第二課堂活動是有效途徑，互聯(lián)網(wǎng)是重要載體，學(xué)校、家庭、社會的合力作用是有效機制。例如，教育部“中國教育數(shù)字博物館”的數(shù)字化技術(shù)在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中瀕臨消失的手工藝有重大意義，通過數(shù)字化和多媒體技術(shù)將要保護的遺產(chǎn)使用拍照、錄像等方法進行數(shù)字化儲存，并結(jié)合傳統(tǒng)博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中教育類實物的收集及其歷史、特質(zhì)等研究資料的整理，有利于手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。數(shù)字博物館以博物館的網(wǎng)站與館藏文物信息系統(tǒng)為基礎(chǔ)建設(shè)，以數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為實現(xiàn)手段，但是這些手段與傳統(tǒng)的博物館實現(xiàn)方式有著巨大差別，這也就決定了數(shù)字博物館與傳統(tǒng)博物館的不同。利用數(shù)字

17、博物館可以增加對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。在參觀上，數(shù)字博物館可以實現(xiàn)即時訪問和參觀，超越了時間和空間的限制；在展示上，數(shù)字博物館不依賴于建筑，而是靠虛擬的空間將館藏虛擬地展示出來；在管理上，數(shù)字博物館不需要人力來維持業(yè)務(wù)，通過服務(wù)器即可；在人才需求上，數(shù)字博物館需要的是掌握計算機多媒體技術(shù)等多重技能和淵博知識的人才。黑龍江省借助教育部“中國教育數(shù)字博物館”這個網(wǎng)絡(luò)窗口，來宣傳黑龍江省教育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國教育數(shù)字博物館中對黑龍江的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登記包括：“紅燈記”文化（綏化海倫）、赫哲族魚皮文化（佳木斯同江）、蕭紅文化（哈爾濱呼蘭）等。中國教育數(shù)字博物館從其用途而言，一是展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺

18、產(chǎn)與先進數(shù)字博物館理念的有機融合，推向全國甚至全世界，展示黑龍江的人文底蘊，傳達黑龍江省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是服務(wù)于大眾，方便群眾學(xué)習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，為群眾提供豐富的文化學(xué)習資源，圖、文、聲、像多維展示，使其形式具有強大吸引力。三是服務(wù)于科研，是一個研究基地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果隨著研究者的不斷挖掘而突顯和增多，數(shù)字博物館在論證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)性、可傳承性、文化性等方面提供了資料，并開辟了討論的空間，是一個便捷的、免費的、即時的交流場所。這一系列舉措為深化教育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊作出了卓越的貢獻。另外，利用傳統(tǒng)媒體以及新媒體的配合，加強互聯(lián)網(wǎng)思維融合，通過大眾媒體，影視傳播渠道，報紙刊物等各種媒體手段，廣泛傳播中國傳統(tǒng)文化，增強全民文化底蘊。在學(xué)校之間加強交流，在媒介之間加強宣傳，做好教育傳媒與大眾互動，利用強大的媒介資源宣傳推廣。學(xué)生人文底蘊培養(yǎng)的重點是中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)人的遠大理想、人格塑造以及品德修養(yǎng)的學(xué)問。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進文化思想，傳承至今的理念精粹，蘊含了諸多對人才培養(yǎng)和教育的思考，對學(xué)生個人發(fā)展與國家復(fù)興具有重要啟示。學(xué)校從專項課題上對人文底蘊進行更深度的教科研探索，對青少年傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新與我國教育