【論文】人教版高中語文教材中的女性形象及其教學(xué)策略

1、人教版高中語文教材中的女性形象及其教學(xué)策略高中語文教材對提高學(xué)生文化品位、陶冶學(xué)生性情有著重大作用，而女性形象作為教材中的一個重要主題往往能夠在潛移默化中影響學(xué)生的認(rèn)知水平、思維品質(zhì)和價值追求。然而，在現(xiàn)行人教版五冊高中必修教材中，女性形象所占比例相對較少，且形象模 式化，社會角色相對單一， 缺乏與時俱進(jìn)、 彰顯新時代社會生活和精神風(fēng)貌的女性形象，這勢必在一定程度上影響到語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。本文意在通過對現(xiàn)行人教版高中語文教材中的女性形象的統(tǒng)計與分析， 探索切實(shí)可行的教學(xué)策略， 加深學(xué)生對女性形象 的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健全人格，落實(shí)普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)。一、人教版高中語文五冊必

2、修教材中女性形象的統(tǒng)計人教版高中語文五冊必修教材（以下簡稱教材）中收錄的描寫女性形象的作品及女 性形象主要有：表一：人教版高中必修教材中收錄的描寫女性形象的作品及女性形象統(tǒng)計表通過上表統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，涉及中國古代女性形象的相關(guān)課文主要有氓孔雀東 南飛林黛玉進(jìn)賈府詠懷古跡（其三）琵琶行（并序）竇娥冤醉花陰聲聲慢 陳情表等九篇（首），占到了列出的十八篇（首）作品總數(shù)的 所占比例最高。50% ，涉及中國 20 世紀(jì)初女性形象的課文主要有雨巷大堰河我的保姆記 念劉和珍君包身工祝福雷雨邊城等七篇（首），約占所列篇目總數(shù) 的 38.9% 。1涉及外國文學(xué)女性形象的課文有裝在套子里的人哈姆萊特等兩篇，僅占所

3、列篇目的 11.1% 。人教版高中語文五冊必修教材沒有收錄涉及當(dāng)代中國文學(xué)女性形象的作品。由此我們不難得出結(jié)論，人教版高中語文五冊必修教材特別青睞刻畫中國古代女性 形象和中國 20 世紀(jì)初女性形象的作品，而有意無意地忽略了外國文學(xué)作品中的女性形 象和當(dāng)代中國文學(xué)作品中的女性形象。 這種巨大的偏差不利于高中生全面系統(tǒng)地了解中 外不同時期文學(xué)作品中的女性形象，不利于全面落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)。二、人教版高中語文五冊必修教材中女性形象的特點(diǎn)高中語文必修教材中的女性形象，大致具有以下兩大特點(diǎn)。（一）集聰慧美貌于一體教材中的女性在外貌上通常都是聰慧美貌嫻雅端莊的，如“兩彎似蹙非蹙罥煙眉， 一雙似喜非喜含情

4、目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如 姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，突出了林黛玉無 與倫比的風(fēng)采神韻，活化出了一幅病美人圖；溫婉動人的劉蘭芝，“足下躡絲履，頭上 玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無 雙”，可謂傾國傾城，舉世無雙。另外還有“愛和美的化身”的翠翠，集古典與現(xiàn)代韻 味于一身的丁香姑娘等，她們無一不令人神往。這些女子往往才貌雙全，聰慧過人，如 色藝雙絕、名噪教坊的琵琶女，一首曲子蕩氣回腸，驚天地泣鬼神，竟讓白居易淚濕青 衫，勾起詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的無限感慨。（二）融柔美

5、剛強(qiáng)于一身教材中的女性絕大多數(shù)都是柔婉體貼、溫柔善良、剛?cè)嵯酀?jì)的。如邊城中的翠 翠，她是作者沈從文心中“愛”和“美”的理想化身，有著一切自然所賦予的美好品質(zhì)， 她對儺送的愛情是那樣純潔真摯、堅定永恒， “這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天 回來”，翠翠在凄涼中守著渡船， 沒有人能夠知道翠翠到底要孤獨(dú)地等到什么時候。 氓 中處于熱戀中的女主人公， 既溫柔，又癡情，充滿幸福的憧憬； 而經(jīng)歷婚變之后則是 “反 是不思，亦已焉哉”，又是那樣地清醒而剛烈。雷雨中的魯侍萍是一個受侮辱、被 傷害的悲情女子，是中國傳統(tǒng)勞動婦女的代表，她勤勞、正直、溫柔、善良、隱忍，外 表文靜，內(nèi)心剛強(qiáng)，柔弱中有剛烈，情絲中有怨

6、恨。這些女子在追求自由、正義、愛情而與命運(yùn)抗?fàn)帟r，大都表現(xiàn)得堅定、剛強(qiáng)。在面 對蠻橫、無理、固執(zhí)的婆婆時，劉蘭芝尊奉孝道，不卑不亢；被遣回到娘家后，在兄長 的威逼利誘下，劉蘭芝沒有放棄信守愛情誓言的承諾，“舉身赴清池”，以死捍衛(wèi)心中理想的愛情。三十年前的魯侍萍對周樸園抱有美好的幻想，2但是生活的變故與磨難讓她變得清醒、剛強(qiáng)，她認(rèn)清了周樸園的冷酷自私、虛偽無情，她撕掉了周樸園給她的五千 元支票，體現(xiàn)出了自己的骨氣；她唯一的要求就是“見見我的萍兒”，但是在情感與理 智的交鋒中，理智戰(zhàn)勝了情感，她忍痛沒有與長子周萍相認(rèn)。面對自己“感天動地”的 冤情，善良孝順的竇娥最終指斥天地，痛斥官府的黑暗，沒有向

7、命運(yùn)低頭。還有渴求真 理與進(jìn)步、 用生命追求正義的劉和珍， 她并沒有像通常叛逆的反抗者那樣 “桀驁鋒利” ， 反而是“始終微笑著，態(tài)度很溫和”；她看似柔弱，卻有著“干練堅決，百折不回的氣 概”；她雖然面臨威脅甚至死亡，卻有著“中國女子的勇毅”，是當(dāng)之無愧的“真的猛 士”。三、人教版高中語文五冊必修教材中女性形象存在的問題仔細(xì)分析這些女性形象，筆者發(fā)現(xiàn)教材中的女性形象存在以下幾個方面的問題。 （一）角色單一從上文表一中的統(tǒng)計可以看出，教材中的這些女性形象大多是以母親、妻子等角色 呈現(xiàn)，她們身上大多彰顯的是悲苦、母性、妻性的一面，對她們的塑造也多以家庭為背 景或以社會底層身份為主。 教材中除劉和珍

8、等極少數(shù)女性外， 缺乏社會領(lǐng)域的女性形象。（二）形象刻板教材中大多展現(xiàn)的是女性的溫柔、善良、體貼、勤勞、隱忍等傳統(tǒng)特質(zhì)，她們往往 地位低下，生命脆弱，歷經(jīng)坎坷，受盡剝削與壓迫。這些女性無論多么美貌與善良，但 是大都命運(yùn)悲苦，如“攬裙脫絲履，舉身赴清池”的劉蘭芝，孤獨(dú)地守著渡船苦苦等待 儺送回來的翠翠，被拋棄的氓中的女主人公。（三）厚“古”薄“今”教材在展現(xiàn)女性形象時，過多地選擇了古代和近現(xiàn)代的作品，缺少貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生 活、鮮活而具有代表性的當(dāng)代女性形象的作品。這些作品學(xué)生讀多了，甚至有時還會讓青年學(xué)生產(chǎn)生一些錯覺甚或造成一定的負(fù)面 影響，會讓學(xué)生覺得女性就是弱者與悲劇的代名詞。尤其是高中女生正

9、處于青春年少、 最敏銳的人生階段， 她們或許會質(zhì)疑教材并未全面展現(xiàn)女性自尊自信、 自由奔放的風(fēng)采， 會認(rèn)為教材弱化、貶低了女性剛健、柔韌的個性品質(zhì)。教材中塑造的地位低下、低男人一等的女性形象也會在無形中內(nèi)化于男生的潛意識中， 康心理。容易使他們產(chǎn)生盲目自大的不健四、關(guān)于女性形象的課堂教學(xué)策略（一）巧“引”妙“聯(lián)”，鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維這里的“引”是指引導(dǎo)解讀方向，“聯(lián)”是指聯(lián)系時代背景。教材中具有悲劇命運(yùn) 的女性人物占了絕大多數(shù)，在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用“知人論世”的方式引導(dǎo)學(xué)生了3解時代背景，讓學(xué)生在品讀文本中明白，造成女性悲劇命運(yùn)的原因主要不在女性自身，女性性格的形成在很大程度上

10、與其所處的時代背景、 古以來，加在女性身上的枷鎖往往比男性要沉重得多，社會環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。 自 文學(xué)作品中比較重視對女性被侮辱、被損害、被拋棄、被輕視過程和結(jié)局的描寫，作者意在通過這些描寫來揭示女性的 倔強(qiáng)與抗?fàn)帲憩F(xiàn)女性的不屈與剛強(qiáng)。在聯(lián)系時代背景的過程中，教師要巧妙地引導(dǎo)學(xué) 生的解讀方向，切實(shí)發(fā)揮自身的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生的主體地位落到實(shí)處。教學(xué)中要讓學(xué) 生吸取精華，去其糟粕，認(rèn)清舊社會舊思想對女性的戕害，幫助學(xué)生樹立正確的觀念。新課程理念注重課堂的生成性，教師要善于激發(fā)學(xué)生的思維，變填鴨式、強(qiáng)迫式的 課堂教學(xué)為創(chuàng)新性的、生成性的課堂。教師要善于鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于表達(dá)，提出 富有個

11、性化的、有創(chuàng)建性的問題。如孔雀東南飛中的焦母，門第觀念根深蒂固，對 待兒子兒媳蠻橫、固執(zhí)、無理，在一定程度上直接釀成了焦仲卿、劉蘭芝雙雙殉情的愛情悲劇。焦母可以說是封建家長制的典型代表，這樣的家長是不是就一無是處呢？學(xué)生在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到焦母并不是十惡不赦的， 還是應(yīng)該肯定的。她對兒子的一片殷殷舔犢情（二）美育引領(lǐng)，注重熏陶，培養(yǎng)學(xué)生尊重女性的健全人格在教學(xué)時不能讓學(xué)生產(chǎn)生模式化的陳舊認(rèn)識，認(rèn)為女性的“美”僅僅局限在外貌的 端莊美麗、性格的溫婉善良，還應(yīng)使他們認(rèn)識到女性“美”的內(nèi)涵更在于才情美、人性 美。在解讀每一個文本中富有“美”質(zhì)的女性時，教師都要和學(xué)生一起探討女性的美， 讓學(xué)

12、生從這些女性人物形象身上發(fā)現(xiàn)美、 踐行美，從一個個女性的外表走入她們的心靈， 在潛移默化中提高審美品位，形成尊重女性的健全人格。教材中缺乏當(dāng)代女性形象，這是教材的先天缺陷，然而越是有缺陷的教材，就越具 有挑戰(zhàn)性，就越具有可以挖掘的教學(xué)空間，也就越能彰顯教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。在 這些女性形象中，抗?fàn)幣c不屈，對真理、正義、自由的不懈追求，應(yīng)是課堂教學(xué)中解讀 和探討的主題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些主題深入品析女性形象。 高中生正處在世界觀、 人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，而在全媒體時代，即時開放的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境難免會傳 遞一些不健康、不道德甚至頹廢糜爛的思想，影響高中生心理的健康成長。語文課堂應(yīng) 是一

13、個凈化學(xué)生心靈的課堂， 教師可以通過品析課文中女性的高尚品質(zhì)潛移默化地影響 學(xué)生，讓他們增強(qiáng)心靈的“免疫力”，自覺向課本中的優(yōu)秀女性看齊。通過對追求愛情的女性的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，愛情是崇高的，更是神圣 的。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”只有經(jīng)歷痛苦與磨難考驗(yàn)而初心不改的愛情才是真正的愛情。 真正的愛情應(yīng)是建立在雙方獨(dú)立而健全人格之上的，真正的愛情也4應(yīng)是促成雙方愛情與心智的共同成長的。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，是語文教師應(yīng)當(dāng) 擔(dān)負(fù)的責(zé)任，因?yàn)閻矍槭怯篮愕模彩菬o法回避的文學(xué)話題。（三）巧借資源，創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力當(dāng)今社會，信息高度發(fā)達(dá)，語文教師應(yīng)與時俱進(jìn)，開闊視野，創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué) 情境。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跳出教材，變“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”為“家事國事天 下事事事關(guān)心”，關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生。社會生活中的勞模典型、感動你我 的人物、杰出女性等，都應(yīng)成為我們關(guān)注的對象，都可嫁接于語文課堂；歌曲、影視、 戲劇、小品、廣告等都可以移植到語文課堂