2017-2018學年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 6.1 蒙昧中的覺醒精講優(yōu)練課型課件 人民版必修3

1、專題六西方人文精神的起源與發(fā)展 一蒙昧中的覺醒 一、智者的啟蒙一、智者的啟蒙 1.1.產生時間：約公元前產生時間：約公元前5 5世紀中葉。世紀中葉。 2.2.背景：背景： (1)(1)根本原因：希臘根本原因：希臘_發(fā)展。發(fā)展。 (2)(2)主要原因：雅典民主政治發(fā)展到高峰。主要原因：雅典民主政治發(fā)展到高峰。 (3)(3)直接原因：個人主義的成長和解決實際問題的直接原因：個人主義的成長和解決實際問題的 需要。需要。 工商業(yè)工商業(yè) 3.3.性質：是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動，性質：是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動， 是西方第一次思想解放運動。是西方第一次思想解放運動。 4.4.代表人物及核

2、心思想：主要代表人物是代表人物及核心思想：主要代表人物是_ _，他的思想觀點的核心內容是，他的思想觀點的核心內容是“_ _”_”。 普羅塔戈普羅塔戈 拉拉人是萬物的尺人是萬物的尺 度度 5.5.特點：特點： (1)(1)從個人角度和利益出發(fā)，傾向于從個人角度和利益出發(fā)，傾向于_和主觀和主觀 主義。主義。 (2)(2)注重注重_，以邏輯方法為辯論的工具。，以邏輯方法為辯論的工具。 (3)(3)懷疑神靈，否認絕對權威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢懷疑神靈，否認絕對權威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢 于創(chuàng)新。于創(chuàng)新。 相對主義相對主義 實利實利 6.6.意義：在原始宗教和自然統(tǒng)治之下意義：在原始宗教和自然統(tǒng)治之下_ 的

3、第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。 人類自我意識人類自我意識 二、蘇格拉底的智慧二、蘇格拉底的智慧 1.1.主張：主張： (1)(1)提出提出“_”_”，反對智者忽視道德、追求，反對智者忽視道德、追求 功利的主張。功利的主張。 (2)(2)強調人類的強調人類的_、否認絕對權威。、否認絕對權威。 (3)(3)以以“認識你自己認識你自己”為哲學探索的指南。為哲學探索的指南。 美德即知識美德即知識 理性理性 2.2.評價：評價： (1)(1)蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現了蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我自我”。 (2)(2)他對理性的尊崇和對思想自由的追求

4、，是歐洲他對理性的尊崇和對思想自由的追求，是歐洲 1818世紀世紀_的源頭。的源頭。 (3)(3)他以死捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴。他以死捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴。 啟蒙思想啟蒙思想 三、斯多亞學派的三、斯多亞學派的“人生而平等人生而平等” 1.1.時間：公元前時間：公元前4 4世紀末至公元前世紀末至公元前3 3世紀初。世紀初。 2.2.代表：芝諾、代表：芝諾、_、塞內卡。、塞內卡。 3.3.主張：主張： (1)_(1)_是貫穿萬物的永存不朽的理性。是貫穿萬物的永存不朽的理性。 理性是人與生俱來的。理性是人與生俱來的。 (2)(2)順應自然的生活就是至善，提倡人順應自然的生活就是至善，提倡人_。 西

5、塞羅西塞羅 邏各斯邏各斯 生而平等生而平等 4.4.意義：在人類歷史上第一次論證了意義：在人類歷史上第一次論證了_、 人生而平等這一西方人文主義的核心理論。人生而平等這一西方人文主義的核心理論。 天賦人權天賦人權 【微點撥【微點撥】 人文主義是指社會價值取向傾向于對人的個性的關人文主義是指社會價值取向傾向于對人的個性的關 懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力， 主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世 界觀。狹義上是指文藝復興時期的一種思潮。界觀。狹義上是指文藝復興時期的一種思潮。 【微探究【

6、微探究】 材料孟子說材料孟子說“無善惡之心，非人也。無善惡之心，非人也?！碧K格拉底蘇格拉底 說說“美德即知識美德即知識”。 思考：在對人的認識上，二者有何共性？但從目的思考：在對人的認識上，二者有何共性？但從目的 看，二者有何差異？看，二者有何差異？ 提示：提示：二者都強調人應重視道德的修養(yǎng)；但孟子主二者都強調人應重視道德的修養(yǎng)；但孟子主 要從人際關系、社會和諧出發(fā)，蘇格拉底側重對人要從人際關系、社會和諧出發(fā)，蘇格拉底側重對人 自身的研究。自身的研究。 【微點撥【微點撥】 理性，一般是指看待社會與自然現象的一種科學態(tài)理性，一般是指看待社會與自然現象的一種科學態(tài) 度，這就是實事求是，獨立思考，追

7、求真理，謙虛度，這就是實事求是，獨立思考，追求真理，謙虛 務實；也指認識事物所應堅持的邏輯思維方法。務實；也指認識事物所應堅持的邏輯思維方法。 【微探究【微探究2 2】 材料材料“他是奴隸他是奴隸”，但他可以有自由人的精神。，但他可以有自由人的精神。 “他是個奴隸他是個奴隸”，但這就真的降低了他的價值嗎？，但這就真的降低了他的價值嗎？ 塞內卡塞內卡 思考：你如何理解斯多亞學派的人類平等思想？思考：你如何理解斯多亞學派的人類平等思想？ 提示：提示：斯多亞學派注重內心生活，把人類的精神特征斯多亞學派注重內心生活，把人類的精神特征 置于首位。奴隸與主人在精神上是平等的，其內在精置于首位。奴隸與主人在

8、精神上是平等的，其內在精 神價值是等值的。神價值是等值的。 【史論要旨【史論要旨】 1.1.人文主義起源于古代希臘智者學派和蘇格拉底等人人文主義起源于古代希臘智者學派和蘇格拉底等人 對人的價值的闡述。對人的價值的闡述。 2.2.智者學派強調智者學派強調“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，充分肯定人的，充分肯定人的 尊嚴和權威，這一主張是人類自我意識的第一次覺尊嚴和權威，這一主張是人類自我意識的第一次覺 醒。醒。 3.3.蘇格拉底關注人的倫理道德，提出蘇格拉底關注人的倫理道德，提出“美德即知美德即知 識識”，第一次在哲學意義上發(fā)現了，第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我自我”。 4.4.提倡懷疑精神，反

9、對迷信，強調人的價值、人提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人 的決定作用，這一切構成古代希臘人文主義的基的決定作用，這一切構成古代希臘人文主義的基 本內涵。本內涵。 【結構圖示【結構圖示】 主題主題 古希臘的人文精神古希臘的人文精神 【史料研析【史料研析】 1.1.智者學派思想智者學派思想 材料一智者學派的產生是城邦政治生活的需要。在材料一智者學派的產生是城邦政治生活的需要。在 城邦制度、特別是民主制度下，人民能直接參與政治城邦制度、特別是民主制度下，人民能直接參與政治 事務事務如在雅典任何公民均可通過公眾集會發(fā)揮他如在雅典任何公民均可通過公眾集會發(fā)揮他 的政治影響。的政治影響。 孫道天孫

10、道天古希臘歷史遺產古希臘歷史遺產 (1)(1)據材料一概括古希臘人文精神產生的原因是什么。據材料一概括古希臘人文精神產生的原因是什么。 提示：提示：民主政治的發(fā)展，公民參政的實際需要。民主政治的發(fā)展，公民參政的實際需要。 材料二材料二“希臘人的一個最根本的事實是：他們一定希臘人的一個最根本的事實是：他們一定 要運用自己的思維能力。古代的傳教士告訴人們說：要運用自己的思維能力。古代的傳教士告訴人們說： 到此為止，不能再向前了。我們給思想制定了界到此為止，不能再向前了。我們給思想制定了界 限。限。希臘人卻說到：希臘人卻說到：一切都應該經過考察，經一切都應該經過考察，經 過質疑，對于思想，不能規(guī)定界

11、限。過質疑，對于思想，不能規(guī)定界限?！?伊迪絲伊迪絲漢密爾頓漢密爾頓希臘精神希臘精神 (2)(2)材料二體現了古代希臘文化具有怎樣的特點？材料二體現了古代希臘文化具有怎樣的特點？ 其核心是什么？其核心是什么？ 提示：提示：特點：重視人的思維能力，提倡懷疑，特點：重視人的思維能力，提倡懷疑， 反對思想束縛，追求思想自由。反對思想束縛，追求思想自由。核心：人文精神。核心：人文精神。 材料三人是萬物的尺度，是存在的事物存在的材料三人是萬物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅塔戈拉普羅塔戈拉( (公元前公元前5 5世紀中葉世紀中葉)

12、 ) (3)(3)結合所學知識分析材料三的觀點。結合所學知識分析材料三的觀點。 提示：提示：強調人的價值和人的決定作用，有利于城邦民強調人的價值和人的決定作用，有利于城邦民 主政治的發(fā)展，但具有主觀主義和相對主義傾向，過主政治的發(fā)展，但具有主觀主義和相對主義傾向，過 分強調個人的感覺和利益，否定客觀真理，易導致民分強調個人的感覺和利益，否定客觀真理，易導致民 主政治的濫用。主政治的濫用。 2.2.蘇格拉底思想蘇格拉底思想 材料材料“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識 才是美德。才是美德。你們不要老想著人身和財產，而首先你們不要老想著人身和財產，而首先

13、要改善你們的心靈。要改善你們的心靈?！薄疤熨x最優(yōu)良的、精力最天賦最優(yōu)良的、精力最 旺盛的、最可能有所成就的人，如果經過教育而學會旺盛的、最可能有所成就的人，如果經過教育而學會 了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的 人。人?！?蘇格拉底蘇格拉底 (4)(4)據材料，指出蘇格拉底對古典人文主義內涵的拓展據材料，指出蘇格拉底對古典人文主義內涵的拓展 并說明其拓展的主要目的。并說明其拓展的主要目的。 提示：提示：內涵拓展：從關注人的自然屬性到關注人的內涵拓展：從關注人的自然屬性到關注人的 美德，注重改善人的心靈；重視對人的教育。美德，注重改善人的

14、心靈；重視對人的教育。 目的：培養(yǎng)公民的道德價值觀，拯救城邦目的：培養(yǎng)公民的道德價值觀，拯救城邦( (克服直接克服直接 民主制的弊端民主制的弊端) )。 【史論總結【史論總結】 古希臘人文精神的基本內涵及興起原因古希臘人文精神的基本內涵及興起原因 1.1.基本內涵：基本內涵： (1)(1)把探討重點從認識自然轉移到認識社會再到人把探討重點從認識自然轉移到認識社會再到人 自身。自身。 (2)(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威。提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威。 (3)(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)(4)重視知識的作用，強調好

15、學深思，發(fā)揮人的主重視知識的作用，強調好學深思，發(fā)揮人的主 體作用。體作用。 2.2.興起原因：興起原因： (1)(1)經濟上：古希臘發(fā)達的工商業(yè)及城邦經濟的繁經濟上：古希臘發(fā)達的工商業(yè)及城邦經濟的繁 榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎。榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎。 (2)(2)政治上：希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個政治上：希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個 人價值，強調培養(yǎng)公民的責任感，是人文主義精神興人價值，強調培養(yǎng)公民的責任感，是人文主義精神興 起的政治保證。起的政治保證。 (3)(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究 的文化傳統(tǒng)精

16、神。的文化傳統(tǒng)精神。 (4)(4)社會環(huán)境：開放、冒險的海洋文明，造就了希社會環(huán)境：開放、冒險的海洋文明，造就了希 臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質。臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質。 智者學派與蘇格拉底思想的異同智者學派與蘇格拉底思想的異同 比較項目比較項目智者學派智者學派蘇格拉底蘇格拉底 相同點相同點 (1)(1)都體現人文主義精神，把研究的都體現人文主義精神，把研究的 領域由神和自然轉向了人和人類社領域由神和自然轉向了人和人類社 會；會；(2)(2)都強調人類的理性，否認絕都強調人類的理性，否認絕 對權威。對權威。 比較項目比較項目 智者學派智者學派蘇格拉底蘇格拉底 不不 同

17、同 點點 對道對道 德的德的 認識認識 強調人的價值、強調人的價值、 人的決定作用，人的決定作用， 人是萬物的尺人是萬物的尺 度，而各種知度，而各種知 識是提高人的識是提高人的 能力的基礎能力的基礎 強調知識的作用，強調知識的作用， 道德和知識合二道德和知識合二 為一，道德行為為一，道德行為 必須以知識為基必須以知識為基 礎礎 比較項目比較項目 智者學派智者學派蘇格拉底蘇格拉底 不不 同同 點點 民主民主 政治政治 主張民主政主張民主政 治，有些激治，有些激 進學者還提進學者還提 出城邦公民出城邦公民 應該人人平等應該人人平等 主張有知識、有德主張有知識、有德 識的少數人治國，識的少數人治國， 對民主政體特別是對民主政體特別是 雅典后期的激進民雅典后期的激進民 主政治表示強烈反主政治表示強烈反 對對 歷史歷史 地位地位 人類自我意識人類自我意識 的第一次覺醒，的第一次覺醒， 是西方人文精是西方人文精 神的濫觴神的濫觴 第一次在哲學意義第一次在哲學意義 上發(fā)現自我，使哲上發(fā)現自我，使哲 學真正成為一門研學真正成為一門研 究究“人人”的學問的學問 【深化點撥【深化點撥