2021年大學(xué)生素質(zhì)教育基本模式研究

1、大學(xué)生素質(zhì)教育基本模式研究 大學(xué)生素質(zhì)教育基本模式研究 摘要：為了有效促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，并最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，本文遵循高等教育基本規(guī)律，分析并建構(gòu)了“一體兩翼”的模式，“二分明月”的教育方式模式，以及“三位一體”的教育目的模式，并在此基礎(chǔ)上提出了“九九歸一”的的大學(xué)生素質(zhì)教育基本模式。 關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 基本模式 一、序言 深入開展素質(zhì)教育是 _16號文件的明確要求。為了有效促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的深入開展，有關(guān)素質(zhì)教育的理論研究與實踐探索工作都必須在遵循高等教育基本規(guī)律的前提下開展。根據(jù)基本教育規(guī)律，、教育方式和教育目的是三個最基本的教育維度，高等教育只有在依托書籍?老師?同學(xué)

2、等的基礎(chǔ)上，采取閱讀?思考?寫作等教育方式的前提下，通過教育活動的開展，才能最終達(dá)至做人?做事?做學(xué)問的教育目的。為了深入分析、教育方式和教育目三個基本教育維度所包含的各要素之間的關(guān)系，并進(jìn)而分析三個基本教育維度的本質(zhì)特征，本文在分別建構(gòu)基本模式、教育方式基本模式以及教育目的基本模式的基礎(chǔ)上，提出了以“讀書”為核心的大學(xué)生素質(zhì)教育基本模式。 二、一體兩翼：基本模式 書籍、老師和同學(xué)是任何高校開展教育活動都不可或缺的。根據(jù)素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，書籍是老師和同學(xué)共同憑借的客體資源，是老師和同學(xué)之間相互交流并共同成長的重要紐帶；老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要主體資源，老師的作用主要體現(xiàn)在以身作則的示范作用，即向

3、學(xué)生展示自己的讀書成果、傳授自己的讀書體會、指導(dǎo)學(xué)生掌握讀書方法，享受讀書的樂趣和奧秘；同學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的必備主體資源，同學(xué)之間的主要作用體現(xiàn)為在相互交流中相互激勵與影響，并最終共同成長。在這三種要素中，書籍的地位是主導(dǎo)型的，是“一體”；老師和同學(xué)的作用的協(xié)同性的，是“兩翼”，三者之間的關(guān)系則表現(xiàn)為“一體兩翼”的形式。這也就是說，“一體兩翼”是的基本模式。 （一）書籍之體 書籍是老師和同學(xué)共同需要的精神食糧。為了提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，僅僅依靠目前學(xué)校開設(shè)的各種課程是不夠的，僅僅依靠老師講、同學(xué)記的模式也是不夠的，而必須是同學(xué)認(rèn)真閱讀各種優(yōu)秀書籍并將這些書籍的思想內(nèi)化為自己生命中的一部分內(nèi)容，

4、才有可能真正提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。為了有效達(dá)到這一目的，必須大量閱讀有助于提升人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的優(yōu)秀書籍。一方面，要提升學(xué)生的人文素質(zhì)，閱讀中國人文經(jīng)典書籍是根本所在。以美國大學(xué)為例，美國大學(xué)的生命力在于其自覺地植根于西方文明的深處，這最突出地體現(xiàn)在美國大學(xué)的本科通識教育體制中。簡單地說，美國大學(xué)并非只有那些專家才研究西方古典文明和西方經(jīng)典，而是每個本科大學(xué)生首先都必須接受高度強(qiáng)化的西方古典和經(jīng)典教育。借鑒這種模式，中國大學(xué)也應(yīng)當(dāng)以必修課的方式指導(dǎo)學(xué)生閱讀論語、孟子、老子、莊子等中國人文經(jīng)典書籍，使學(xué)生牢固樹立本民族的文化認(rèn)同和文化自覺，提高自身的人文素質(zhì)。另一方面，要提升學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，

5、則要閱讀本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域?qū)W術(shù) _的經(jīng)典之作。鑒于當(dāng)前國外在絕大多數(shù)自然科學(xué)研究領(lǐng)域和社會科學(xué)研究領(lǐng)域領(lǐng)先于國內(nèi)研究的現(xiàn)狀，所以，建議學(xué)生多讀西方學(xué)者的著作，可以讀譯著，但最好是讀外文原著。特別需要指出的是，所閱讀的學(xué)術(shù)專著盡量不要限制在某一學(xué)科范圍內(nèi)，因為只有涉獵廣泛之人，才有更為廣闊的思考視角。 （二）老師之翼 梅貽琦先生曾經(jīng)對老師的作用進(jìn)行過這樣的描述：“古者學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?從這里，我們可以看出教師，尤其是優(yōu)秀教師在大學(xué)中的作用是極為重要的?？紤]到個人的親身 _是

6、最為真切詳實的，我列舉我的 _導(dǎo)師鄧正來先生來對此加以說明。根據(jù)中國社會科學(xué)出版社xx年出版的中國人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)影響力報告(2000-xx)，鄧正來先生在2000-xx年總共21個學(xué)科的論文引證率中，在6個學(xué)科中位居前50名：法學(xué)第1、 _學(xué)第2、社會學(xué)第5、 _第30、新聞學(xué)與傳播學(xué)第36、哲學(xué)第44，是中國唯一一個橫跨六個學(xué)科、并在法學(xué)、 _學(xué)和社會學(xué)等核心社會科學(xué)學(xué)科同時位居前五名的學(xué)者。盡管鄧正來先生學(xué)識如此淵博，但他幾乎從來不給我們講授任何知識性的東西。他并不認(rèn)為他教授的知識會給學(xué)生帶來收益，他交給學(xué)生的是如何追比圣賢。他嚴(yán)格地選定書目、嚴(yán)厲地督促我們閱讀、并通過“小南湖讀書小組”

7、、“ _思想seminar”、“原典精度”等幾門課程把如何讀書思考的方法教給我們。在老師那里讀書就是生命和水，而他希望我們能認(rèn)識到并做到這一點。這正是“授人以漁，而不是授人以魚?！彼麜r時帶給我們的不是敬畏或者親切，而往往是深入靈魂的強(qiáng)烈震撼。 （三）同學(xué)之翼 _世紀(jì)英國神學(xué)家兼教育家紐曼曾經(jīng)說過：大學(xué)的本質(zhì)之所在，是一個借助于全國各地的人與人之間的交往而進(jìn)行思想的傳播和流通的場所。 這一定義實際上是告訴我們大學(xué)是師生之間、同學(xué)之間面對面交往的場所，建立大學(xué)的目的就是要大家在一切學(xué)習(xí)、一切思考，相互激勵、相互啟迪；大學(xué)也正是因為有了師生之間、同學(xué)之間相互交流才具有其本質(zhì)上存在的價值和意義。在這里，我同樣用我在讀博期間的經(jīng)歷加以說明。xx年9月，師從鄧正來先生攻讀吉林大學(xué)法學(xué)理論專業(yè) _學(xué)位研究生。在鄧正來師門的課堂上，師生之間、同學(xué)們之間的交流讓彼此都受益匪淺。鄧正來師門最多時包括 _后3人， _20人、碩士30人、本科生5人；師門每個同學(xué)都研究一個西方偉大的思想家，如康德、 _、韋伯、羅爾斯；師門里的“高手”極多，有在本科階段就讀過100本學(xué)術(shù)專著的，有在碩士階段新華文摘就全文其文章的。這些同學(xué)在同一個課堂上課，當(dāng)大家討論問題的