2021年情緒管理心得體會_2word版

1、精編word版 下載可編輯篇一控制情緒情緒，大家都有，天生就有。大家都有控制權(quán)。但是，在過度激動(生氣，悲傷，快樂)時想控制好，卻非常地不容易，我們常常因此出洋相。這是兩個故事，一個真實，一個虛構(gòu)。有人曾因某個不僉行為，把世界首富告上法院，他的律師本身可以打贏官司的，卻因為在法庭上過度興奮，出乎意料地打輸了。有只小鳥在冬天凍僵了，摔倒在地上，有頭牛糞便把它蓋住了，使它醒了。小鳥高興地唱起歌來，不料卻因此被貓發(fā)現(xiàn)，給吃了。這都是一些活生生的例子告訴我們，一定要控制好情緒。比如，我們在受氣時候打人，先問問自己，打人可以解決什么在傷心時想哭，先問問自己，哭能解決什么在氣憤時想罵人，想想罵得再兇，問題

2、解決不了，自己在別人心目中的印象會變得怎樣只有學會控制好我們自己的情緒，我們才會成為有修養(yǎng)，受人敬重的人，才能更快地走向成功!篇二情緒與情感管理表面上看，微軟是一家技術(shù)領(lǐng)先的公司，它以不斷進步的技術(shù)和解決方案，在不斷地創(chuàng)造和滿足著客戶的需求，制定并左右著市場競爭的未來規(guī)則。事實上，推動微軟持續(xù)進步和發(fā)展的，則是蘊藏在微軟公司內(nèi)部的一種追求成功和創(chuàng)新的人氣、情感和情緒。微軟公司的價值觀主要包括誠實和守信;公開交流，尊重他人，與他人共同進步;勇于面對重大挑戰(zhàn);對客戶、合作伙伴和技術(shù)充滿激情;信守對客戶、投資人、合作伙伴和雇員的承諾，對結(jié)果負責;善于自我批評和自我改進、永不自滿等。但是最能體現(xiàn)微軟公

3、司文化精髓的，還是比爾蓋茨的一句話“每天清晨當你醒來時，都會為技術(shù)進步及其為人類生活帶來的發(fā)展和改進而激動不已?！蔽④浌纠锏墓倭抛黠L比較少。公司放權(quán)給每一個人主導自己的工作。公司沒有“打卡”的制度，每個人上下班的時間基本上由自己決定。公司支持人人平等，資深人員基本上沒有“特權(quán)”，依然要自己回電子郵件，自己倒咖啡，自己找停車位，每個人的辦公室基本上都一樣大。微軟實行“開門政策”，也就是說，任何人可以找任何人談任何話題，當然任何人也都可以發(fā)電子郵件給任何人。一次，有一個新的員工開車上班時撞了比爾蓋茨停著的新車，她嚇得問老板怎么辦，老板說“你發(fā)一封電子郵件道歉就是了?！彼l(fā)出電子郵件后，在一小時之

4、內(nèi)，比爾不但回信告訴她，別擔心，只要沒傷到人就好，還對她加入公司表示歡迎。如果說，蓋茨是微軟的“大腦”，那么鮑爾默就是微軟公司賴以起搏的“心臟”。身材魁偉、習慣咬指甲、大嗓門、工作狂的鮑爾默是天生激情派。他的管理秘訣，就是激情管理。激情管理，給人信任、激勵和壓力。無論是在公共場合發(fā)言，還是平時的會談，或者給員工講話，他總要時不時把一只攥緊的拳頭在另一只手上不停地擊打，并總以一種高昂的語調(diào)爆破出來，以致于他1991年在一次公司會議上，連續(xù)高喊“微軟視窗視窗”，叫得太猛太響亮，喊壞了嗓子，不得不進醫(yī)院動了一次手術(shù)。鮑爾默的出現(xiàn)無疑為微軟增添了更多的活力與激情。而且他在管理方面的得心應(yīng)手讓蓋茨終于得

5、以從捉襟見肘的管理狀態(tài)中逃脫了出來，成為一名專職的程序員。這位更擅長團隊情緒管理和公關(guān)的微軟新掌門一上臺，就向媒體公開了“重組微軟”的核心價值觀用激情主義在合作伙伴、客戶和業(yè)界同仁中塑造微軟誠信的商業(yè)新形象。篇三禪與情緒管理佛學與管理學，本來是風馬牛不相及的兩門學問，不少獨具慧眼的學者，卻研究如何把這兩門學問的共同之處，在互補長短之下發(fā)揚光大。佛學中的禪，是有關(guān)修行的學問;情緒管理，則是近年西方管理學的嶄新見解。最新的學術(shù)研究趨勢，是把兩者融合，令各自的理論更見完善。情緒管理(emotionmanagement)，最先由因情緒智商(emotionalintelligence)一書而成名的丹尼高

6、曼(danielgoleman)提出。他認為透過控制情緒，管理人可以成為卓越的領(lǐng)導人。原來丹尼高曼在大學讀書時，就開始對佛學有興趣，他認為佛學對情緒管理的理論，將會有很大的貢獻。最近丹尼高曼又寫了一本新書，叫做破壞性情緒管理(thedestructiveemotions)，內(nèi)容是有關(guān)佛學與西方科學的智慧交流。為甚么很多本來非常理性的人，卻做出種種殘暴行為如何控制這類由于破壞性情緒腐蝕人心而引致的行為呢丹尼高曼認為，習禪修行不僅能減少負面情緒，還可以增強對抗壓力的免疫能力，同時更可以幫助管理人提高自覺，學習處理憤怒，從而減少破壞性情緒的負面影響。禪(zen)是梵文禪那(dhyana)的簡稱，意譯

7、為思維修行。在大乘佛教中有所謂六度，包括了布施、持戒、忍辱、精進、禪那、智慧，是由俗世過渡到彼岸世界的重要途徑。禪便是其中重要的一個環(huán)節(jié)，是佛教一種常用的修習方式，在佛教思想中更有特殊的意義。禪的一個主要功能，是宣泄壓力，有效地管理情緒。佛學有一句名言愚者調(diào)身，智者調(diào)心。所謂心性，包括了定心、凈心、念心及明心。達致心明如鏡的境界，做甚么事情都會有定力、有智慧，身心自然安穩(wěn)、絕對不會輕舉妄動。禪在情緒管理的實際應(yīng)用，可以包括下四點(1)察覺自身的情緒禪宗所謂般若(prajna)，旨在喚醒世人觀察管理事務(wù)時，要以有所為、有所不為的心態(tài)來靈活運用。所謂涉世、忘世、入世，便是要求人有自覺性，了解自己情緒上的問題。(2)自覺訓練禪的生活，是從三世因果及十方因緣里定位自我生命，即矛盾中求統(tǒng)一、來去間能自在。透過禪定中有關(guān)肯定自我、提升自我和融合自我的鍛煉，習禪的人可以對自己有更深入的認識。(3)控制情緒禪定有助于穩(wěn)定情緒，更能促進身心的正常發(fā)展。習禪可以有效地平伏個人情緒的不安，從而抗拒外界欲望的干擾和引誘，令習禪的人能夠精神集中，步入心注一境的狀況。(4)人際關(guān)系禪學講求同理心(empathy)，要求人人以設(shè)身處地的角度，在對方的立場去思考，才能真實地體會別人的處境。作為一個領(lǐng)導者，需要掌握下屬的困難，作出指導。不能了解別人的處境，是無法發(fā)揮領(lǐng)