心靈教育在小學(xué)課程中的滲透的論文

1、心靈教育在小學(xué)課程中的滲透的論文【摘要】國際教育的改革、教育理念的發(fā)展以及我國教育的現(xiàn)狀等都要求我們實(shí)施心靈教育。心靈教育的出發(fā)點(diǎn)是將學(xué)生視為一個(gè)人，而非一個(gè)容器。心靈教育是指在學(xué)校教育的過程中，積極關(guān)注學(xué)生豐富人格的培養(yǎng)和內(nèi)心世界的豐富以及促進(jìn)學(xué)生富有同情心、責(zé)任感和移情能力，關(guān)注學(xué)生周圍的世界。而心靈教育的實(shí)施途徑具有依附性，可滲透到各個(gè)學(xué)科課程和活動課程中。【關(guān)鍵詞】心靈教育課程養(yǎng)成途徑一心靈教育的提出1國際教育的改革理念滲透著心靈教育的要求聯(lián)合國教科文組織一系列的學(xué)會思想的推移，從學(xué)會生存到學(xué)會關(guān)心再到學(xué)會生存、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活，隱喻著教育的價(jià)值取向：提倡一種人道和責(zé)任

2、感。心靈教育即是需要關(guān)注人之為人的本質(zhì)和人的責(zé)任意識。要求教育者從人性的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的人性，關(guān)注學(xué)生的心靈世界。美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)主席、美國教育哲學(xué)協(xié)會和杜威研究協(xié)會前任主席內(nèi)爾諾丁斯女博士于1992年出版的學(xué)會關(guān)心教育的另一種模式中認(rèn)為傳統(tǒng)人文教育體系中，學(xué)校里幾乎所有的課程完全圍繞著學(xué)科知識來安排，嚴(yán)重忽視了人的全面素質(zhì)和能力，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)出這樣的人：他們能夠與他人和平共處；他們善待自然；他們待人接物都追求一種理智與和諧。2我國教育現(xiàn)實(shí)和素質(zhì)教育需要實(shí)施心靈教育觀察我國的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的影響和教育形式依然存在。學(xué)校教育中智育目標(biāo)狹隘化，僅僅注重知識的傳授與知識的熟練程度，僅僅注

3、重知識的死記硬背，把學(xué)習(xí)局限在課本的記憶，與社會生活和學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相脫節(jié)。由于應(yīng)試教育的影響，教師對教材的深入挖掘不夠，導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展片面化，學(xué)生的內(nèi)心、人格、精神世界被忽視。另外，學(xué)生的自我意識和自我實(shí)現(xiàn)不能充分體現(xiàn)。分?jǐn)?shù)、升學(xué)率這些硬性的評價(jià)指標(biāo)，使教育缺乏科學(xué)性、藝術(shù)性。教育的價(jià)值追求應(yīng)訴諸學(xué)生的全面發(fā)展，不僅是知識是的增長，更應(yīng)該有心靈的不斷完善。而我國的素質(zhì)教育，要求樹立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)，提供豐富多彩的課程內(nèi)容，建立全面的教育評價(jià)機(jī)制，擴(kuò)大教育視野。而在應(yīng)試教育下，只關(guān)注學(xué)生課本知識，只關(guān)注成績單上的數(shù)字，只關(guān)注成堆的卷紙培養(yǎng)出的學(xué)生程式化、扁平化。教育應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生的心

4、靈世界，不斷實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵：養(yǎng)成學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3和諧教育蘊(yùn)含心靈教育的理念和諧教育是通過調(diào)控教育中要素的關(guān)系，使教育節(jié)奏符合受教育者的發(fā)展節(jié)律，進(jìn)而使教與學(xué)產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促使學(xué)生素質(zhì)得到全面和諧充分的發(fā)展，以取得最大效益的教育活動。站在系統(tǒng)論角度，和諧教育包括：人體內(nèi)部，個(gè)體內(nèi)部各個(gè)部分、各個(gè)方面之間的協(xié)調(diào)平衡；人與人之間通過信息反饋實(shí)現(xiàn)和諧，從而達(dá)到協(xié)調(diào)的目的；人的群體之間，通過開放等實(shí)現(xiàn)和諧，從而達(dá)到進(jìn)步；人類與自然之間有機(jī)聯(lián)系，形成彼此不可分割的整體和諧。愛因斯坦明確指出：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是青年離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不是作為一個(gè)專家。他認(rèn)為教育應(yīng)

5、使受教育者成為和諧發(fā)展的人。由上可知，和諧教育要求的是全面的發(fā)展，不是哪一方面單一的發(fā)展，是作為一個(gè)有機(jī)體的協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧教育是學(xué)生作為一個(gè)完整人的各方面的提高，不僅僅包括身體素質(zhì)、智力水平、道德品質(zhì)、勞動觀念，心靈的不斷完善和和諧發(fā)展也是重要的方面。而在物質(zhì)極大豐富，社會科技日新月異，社會競爭日益激烈，知識大爆炸的時(shí)代，如何更好地發(fā)展和提升人的心靈品質(zhì)，彰顯人性，關(guān)注心靈教育至關(guān)重要。4柏拉圖的天賦品德論和其理想國具有心靈教育的啟示柏拉圖的天賦品德論認(rèn)為：在人的靈魂中有先天的“善”。柏拉圖認(rèn)為教育并不是憑空地在人身上產(chǎn)生善，消滅惡，教育必須以人的天性為基礎(chǔ)，促進(jìn)人的發(fā)展。而對于學(xué)的心靈教育更

6、多的是教育者予以引導(dǎo)。柏拉圖的理想國的一個(gè)中心思想是塑造人、培養(yǎng)人的問題。他認(rèn)為：城邦或國家不僅是一個(gè)政治實(shí)體或政府組織，而且也是心靈和人類活動的產(chǎn)物，為此，對人施以教育，尤其是開展以道德、品性為本位的心靈教育，才能拯救國家于危亡。其實(shí)這種“心靈教育”就是將人的心靈導(dǎo)向最高、最真、最美“理念”的教育。柏拉圖提出用音樂進(jìn)行心靈的教育。“音樂教育比起其他教育都重要得多節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，他們就會拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化?！?他意識到，只有合適的教育和培養(yǎng)，才能使好的天賦有好的結(jié)果。其實(shí)，音樂在廣義上即是人文

7、教育，它的目的在于潛移默化，塑造人格，使人辨別美德，達(dá)到陶冶性情的目的。反觀小學(xué)生課程教學(xué)中，只要教育者積極思考，敢于創(chuàng)新，所有的教學(xué)科目都能對學(xué)生的心靈予以教育。由此，筆者開始反思心靈教育的實(shí)施途徑。二心靈教育的養(yǎng)成途徑總體而言，切實(shí)實(shí)施新課程改革，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性，密切課程內(nèi)容與生活與時(shí)代的聯(lián)系，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度，實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個(gè)學(xué)生德智體等諸方面素質(zhì)和個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)全人的教育，努力把一種開放的民主的科學(xué)的課程交給新世紀(jì)的兒童。課程內(nèi)容彰顯生活，體現(xiàn)人文性：課程內(nèi)容體現(xiàn)人文關(guān)懷，浸透自然的熏陶，表現(xiàn)社會的思考。心靈教育更多的

8、是一種潛在的熏陶，沒有必要進(jìn)行專門的課程傳授和訓(xùn)練。本文中，課程是指綜合課程，既包括學(xué)科課程也包括活動課程，即學(xué)校中一切具體的課程形式。1課程中引入生命教育在課堂中引導(dǎo)、教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，尊重生命，使學(xué)生樹立生命觀，善待生命，真愛自我，友愛各種生命形式。小學(xué)生命教育課包括許多內(nèi)容。舉一至二年級的例子，它可包括：初步認(rèn)識自然界的自然現(xiàn)象；喜歡自己，樂于與同學(xué)交往；親近大自然，愛護(hù)自然環(huán)境；初步掌握交通安全、防溺水的基本技能；了解家庭用電安全、飲食安全等自我保護(hù)方面的知識和技能。可通過小學(xué)自然、體育與健康、語文、音樂等學(xué)科課程進(jìn)行生命教育。當(dāng)學(xué)生有了生命的意識，心靈就有向往美好

9、和呵護(hù)美好的責(zé)任心。2加強(qiáng)心理課程教育，心理教育是素質(zhì)教育的重要組成部分心理教育的實(shí)施利于心靈教育的不斷提升。心理教育積極承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康、獨(dú)立人格的任務(wù)。積極的獨(dú)立人格是貼近生活，貼近社會的人格，它與責(zé)任感緊密相連。關(guān)注學(xué)生自我內(nèi)心世界，促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)健康的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的移情意識，對他人、社會、生活等充滿關(guān)注、關(guān)懷的熱情，完善學(xué)生的心靈世界。3利用具體的教學(xué)科目課堂滲透人文教育在語文課上，利用豐富的課文資源，深挖里面的人文精神：利用描述自然的優(yōu)美篇章千巖萬壑、山明水秀、大雨滂沱、風(fēng)和日麗、萬紫千紅、鶯歌燕舞、春華秋實(shí)等引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注生活、體會自然界的豐富多彩，感悟人生的美好。數(shù)學(xué)課上

10、，通過各種數(shù)字、計(jì)算的學(xué)習(xí)，感悟人類的智慧與偉大。外語課上，感受人類語言與文化的豐富多彩，培養(yǎng)交流、共融意識。在音樂課上，通過人的聽覺來直感，音樂表現(xiàn)風(fēng)嘯、海嘯、鳥鳴，表現(xiàn)高山流水、詩情畫意等，音樂通過旋律美來描述美麗的自然，美滿的生活，美好的情感用這些可激發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。4利用自然活動課飼養(yǎng)小動物，培養(yǎng)各種植物，潛移默化進(jìn)行心靈教育孩子學(xué)會關(guān)照小動物，將小動物視為一種生命形式而尊重，學(xué)會體會小動物的傷心與快樂，學(xué)會在與小動物的交流中履行一種責(zé)任。小動物的一舉一動換化成學(xué)生體悟的肢體語言，體會其中的交流與情感，使學(xué)生萌生愛，進(jìn)而關(guān)注與珍視。自然活動課中體悟植物生命的奇妙，

11、引領(lǐng)學(xué)生細(xì)心觀察生活，學(xué)會感受植物生命的靈動。蘇霍姆林斯基就十分注重在自然的活動中培養(yǎng)學(xué)生的品行，他曾在著作中說：“經(jīng)歷了學(xué)校生活的第一個(gè)秋季，我們就深信：贊嘆火紅色的硬果的野薔薇，欣賞還掛著幾片黃葉的枝干勻稱的小蘋果樹，心疼被初冬的寒風(fēng)吹僵了的西紅柿這一切都在喚起兒童對于有生命的美好事物的親切、愛護(hù)的態(tài)度。在兒童的心里，一株植物變成了有生命的東西，這個(gè)生命在凜冽的寒風(fēng)中會瑟瑟發(fā)抖，于是孩子就想保護(hù)他抵擋嚴(yán)寒。”通過這樣的活動課程，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，內(nèi)心的不斷完善和提升。教育的終極目的是指向?qū)W生的發(fā)展。而學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展，協(xié)調(diào)的發(fā)展，活潑的發(fā)展。沒有心靈教育的實(shí)施和滲透，教育的實(shí)施是不完善的，沒有心靈教育的滲透，學(xué)生的發(fā)展是畸形的發(fā)展。心靈教育的提出和重