2020-2021學(xué)年高中政治 第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 第八課 第2框 文化交流與文化交融作業(yè)新人教版必修4

1、2020-2021學(xué)年高中政治 第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 第八課 第2框 文化交流與文化交融作業(yè)新人教版必修42020-2021學(xué)年高中政治 第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 第八課 第2框 文化交流與文化交融作業(yè)新人教版必修4年級：姓名：8第2框 文化交流與文化交融(一)學(xué)考達(dá)標(biāo)練1北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財富。這說明()a文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的b各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性c中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩d區(qū)域文化相互借鑒而

2、日趨同一、漸趨融合【答案】b【解析】一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，文化的差異性受各地千差萬別的自然條件的影響(而非決定)，a錯誤；各地的民族文化“特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財富”，說明各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性，b正確；材料強(qiáng)調(diào)各地不同民族文化中蘊(yùn)含著中華文化的共性，c不符合題意，排除；文化具有多樣性，不同區(qū)域的文化各具特色，可以相互借鑒和交融，但不能說“日趨同一”，d錯誤。故選b。2早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界

3、衛(wèi)生組織成員中已有103個認(rèn)可使用針灸。這充分說明()a文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力b文化交流要保持文化底色c要構(gòu)建人類共同的價值觀，推動構(gòu)建人類命運共同體d中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【答案】a【解析】“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地”說明文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，a正確；材料并沒有體現(xiàn)保持文化底色，b不選；材料沒有強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類共同的價值觀，推動構(gòu)建人類命運共同體，c不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，d錯誤。故選a。3著名川菜“夫妻肺片”在美國有一個源自好萊塢同名電影的英文名“史密斯夫婦”(mr and mrs smith)，在美頗受

4、認(rèn)可。休斯敦pepper twins(雙椒川菜館)的招牌涼菜“夫妻肺片”榮登“美國餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”。這表明()文化既是民族的，又是世界的民族文化是一個民族的獨特標(biāo)識文化交流能夠增強(qiáng)文化的影響力文化融合能夠減少中西文化差異a b c d【答案】a【解析】著名川菜“夫妻肺片”在休斯敦榮登“美國餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”，表明文化既是民族的，又是世界的，文化交流能夠增強(qiáng)文化的影響力，正確；材料強(qiáng)調(diào)文化傳播，并沒有強(qiáng)調(diào)民族文化是一個民族的獨特標(biāo)識，排除；文化具有多樣性，表述不當(dāng)，排除。故選a。4波斯諺語說：“人心之間，有路相通?！辈煌瑖?、不同民族、不同文明之間，應(yīng)該堅持

5、交流互鑒、和諧共存。這是因為()不同民族、不同文明之間既有共性也有個性不同民族、不同文明間的交流互鑒促進(jìn)共同發(fā)展不同民族、不同文明和諧共處需要各種條件不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無條件的a b c d【答案】a【解析】不同國家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)該堅持交流互鑒、和諧共存。這是因為不同民族、不同文明之間既有共性也有個性，不同民族、不同文明間的交流互鑒有利于促進(jìn)共同發(fā)展，正確。說法本身錯誤，排除。故選a。5裘繼戎是京劇裘派嫡系第四代繼承人，出生于梨園世家，肩負(fù)傳承責(zé)任。面對京劇日漸跟不上時代潮流的現(xiàn)狀，他毅然開始跨界，融合吟唱、世界音樂、流行舞、現(xiàn)代舞中的藝術(shù)元素，創(chuàng)作了展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、

6、東方與西方完美結(jié)合的藝術(shù)作品。這告訴我們()不忘本來才能開辟未來文化創(chuàng)新需要古為今用，洋為中用通過跨界融合實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的取舍文化交流與交鋒是文化創(chuàng)新的動力a b c d【答案】b【解析】材料沒有體現(xiàn)。裘繼戎的做法體現(xiàn)了。故選b。62019年9月18日，上海民族樂團(tuán)視聽音樂會上海奧德賽外灘故事在廣州大劇院上演。上海奧德賽外灘故事將東西方音樂交融碰撞，講述上海“史詩”，為中國民族音樂注入新的藝術(shù)能量。這表明()文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新文化多樣性是文化創(chuàng)新發(fā)展的決定因素藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)吸收外國文化的有益成果構(gòu)建人類共同的價值觀，形成人類命運共同體a b c d【答案】a【解析】說法錯誤，文化多

7、樣性是文化創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而不是決定因素；不符合題意，材料不能表明構(gòu)建人類共同的價值觀，形成人類命運共同體。材料表明文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)吸收外國文化的有益成果，符合題意。故選a。7閱讀材料，完成下列要求。“珠算”一詞，最早見于漢代徐岳撰的數(shù)術(shù)記遺，其中有云：“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才?！彼惚P萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，清明上河圖中就畫有算盤，到12世紀(jì)我國珠算體系已經(jīng)相當(dāng)完備，并在商界廣泛應(yīng)用。中國珠算，從明代以來，極為盛行，先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國，后在美洲也漸流行。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，當(dāng)前在我國義務(wù)教育階段已不見了算盤的蹤影，有

8、人說珠算該進(jìn)博物館了。某省小學(xué)嘗試將珠算與數(shù)學(xué)中筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實驗，取得成功，在此基礎(chǔ)上形成了珠心算教育，極大地開發(fā)了兒童智力、簡化了數(shù)學(xué)教育，讓人們重新認(rèn)識了珠算的功能。人們深入研究，發(fā)現(xiàn)珠算與計算機(jī)各有各的功能，把珠算符號化并內(nèi)化腦中，運用于現(xiàn)代科技中，能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能，古老的珠算依然有頑強(qiáng)的生命力。結(jié)合材料，根據(jù)你學(xué)習(xí)的本課知識，說一說你不贊成“珠算該進(jìn)博物館了”這一觀點的理由。【答案】 文化是民族的，民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，要認(rèn)同、發(fā)展好本民族文化，傳承珠算是尊重文化多樣性的體現(xiàn)。文化也是世界的，珠算在我國發(fā)端，傳播到世界各地，豐富了世界文

9、化。不同文化的交流與交融有利于推動文化發(fā)展與創(chuàng)新，在珠算基礎(chǔ)上形成的珠心算和人體智能，體現(xiàn)了珠算功能的創(chuàng)新。(二)選考通關(guān)練1在人類文明莊嚴(yán)的通道上，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，分別是頒布十誡的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須、以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這說明()文化是民族的，也是世界的中華文化具有凝聚力和連續(xù)性中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化要維護(hù)世界文化的多樣性a b c d【答案】b【解析】在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，涉及不同國家的文化，說明文化是民族的，又是世界的，要尊重文化的多樣性，

10、入選；在材料中未體現(xiàn)，說法錯誤。故選b。2五四運動時期，有人提出：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也?！薄耙粸樽匀坏?，一為人為的。一為安息的，一為戰(zhàn)爭的。一為消極的，一為積極的。一為依賴的，一為獨立的。一為因襲的，一為創(chuàng)造的。”材料中的觀點表面看似有一定的道理，但從實質(zhì)上說是錯誤的，因為這種觀點()過多強(qiáng)調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合一味推崇外來文化，是全盤西化論的體現(xiàn)從根本上否定了東方文化豐富的內(nèi)涵和無窮的魅力缺乏文化的包容性，排除異己，孤芳自賞a b c d【答案】b【解析】本題考查近代中國文化復(fù)興的探索中的全盤西化論。材料觀點認(rèn)為“東洋文化”是自然的、消極的、依賴的

11、，這是一味推崇外來文化的表現(xiàn)，根本否定傳統(tǒng)文化，因而不會過多強(qiáng)調(diào)自我、也不會孤芳自賞，符合題意，不符合題意。故選b。3據(jù)了解，忐忑這首歌曲以笙、笛、提琴、揚琴等樂器伴奏，運用戲曲鑼鼓經(jīng)作為唱詞，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，在極其快速的節(jié)奏中變化無窮。這首歌曲獲得在歐洲舉辦的“聆聽世界音樂”最佳作品演唱大獎。這意味著()中國傳統(tǒng)樂器文化已被全世界關(guān)注中國的傳統(tǒng)音樂博大精深，影響世界文化傳承離不開發(fā)展與創(chuàng)新文化的交流是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)a b c d【答案】c【解析】這首歌曲以多種樂器伴奏，融合了多種音色，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)音樂博大精深，而歌曲在國外獲獎，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂對世界的影響，歌曲作

12、為創(chuàng)新的成果離不開對傳統(tǒng)音樂的繼承，也通過創(chuàng)新更好地傳承著傳統(tǒng)音樂文化，正確。說法錯誤。實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，說法不科學(xué)。故選c。4一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世界博覽會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化的角度看，這是因為()a各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩b文化傳播是歷史發(fā)展的必然趨勢c文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力d現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播【答案】c【解析】世界博覽會是文化交流、借鑒和融合的平臺，一些重大發(fā)明都是在世界博覽會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的，這體現(xiàn)了文化交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力，故c符合題意。a、b、d說法本

13、身正確，但不符合題意。5我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解這樣的差異，從而增進(jìn)對不同國家文化的理解。這一觀點告訴我們要()承認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性主張消除民族文化之間的差異尊重民族文化的多樣性主張加強(qiáng)民族文化之間的交流a b c d【答案】d【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是對待世界文化差異性的正確態(tài)度，與材料主旨不符；中“消除”表述錯誤；正確且符合題意。6在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在()是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能否借鑒和吸收其他民族文化的長處是否承認(rèn)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉是否承認(rèn)

14、構(gòu)建人類共同的價值觀a b c d【答案】a【解析】兩種觀點斗爭的焦點是如何處理好本民族文化與外來文化的關(guān)系問題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的精神根基，同時要吸取其他民族文化的精華，正確。故選a。7閱讀材料，完成下列要求。文化外交已經(jīng)成為我國繼經(jīng)濟(jì)外交、政治外交之后的又一大亮點，是中國總體外交的重要組成部分。在中國舉辦“俄羅斯年”、在美國舉辦“中國文化節(jié)”、在意大利舉辦“中國天津周”、在荷蘭舉辦“中國文化藝術(shù)節(jié)”，另外還有“中華文化非洲行”“海灣中國文化周”等大型中外文化交流活動。這些中外文化交流活動在全世界掀起了一股“中國熱”，擴(kuò)大了中華文化在世界上的影響力。運用哲學(xué)與文化的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的認(rèn)識。【答案】在現(xiàn)代社會生活中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互影響、相互制約的，所以文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間也具有相互