人美版美術(shù)鑒賞培養(yǎng)審美的眼睛含PPT課件

1、美美 術(shù)術(shù) 鑒鑒 賞賞 Yao 姚 牛牛文庫文檔分享 第第1 1課課 培養(yǎng)審美的眼睛培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 一、教材分析：一、教材分析： 1 1、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo) 本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo) 意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一 般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培 養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。 在鑒賞美術(shù)作品的過程中，展開愛國主義教育；在宣傳中華藝術(shù) 文明的同時，提高學(xué)生對西方美術(shù)作品的鑒賞能力。 調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，通過對作品創(chuàng) 作背景的講解，讓美術(shù)鑒賞與其它

2、相關(guān)知識（如歷史、政治、經(jīng)濟、文化） 能夠有機的結(jié)合起來。 牛牛文庫文檔分享 2 2、教學(xué)重點、教學(xué)重點 培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒 賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動 地行為，因為生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的 眼睛，才能會看和主動。） 3 3、教學(xué)難點、教學(xué)難點 如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞 一般過程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識基礎(chǔ)的制約，對新概念的理 解必然有一定的難度。） 4 4、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本課主要分四個部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部 分說

3、明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美 術(shù)鑒賞的意義。 牛牛文庫文檔分享 二、教法：二、教法：本課涉及的知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、演示法。 三、學(xué)法：三、學(xué)法：觀察、討論、思考、記錄、理解、記憶 四、教學(xué)手段：四、教學(xué)手段：多媒體課件 五、教學(xué)過程：五、教學(xué)過程： 1 1、導(dǎo)入：、導(dǎo)入： 隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生 活的要求也越來越高。 當(dāng)我們面對琳瑯滿目、風(fēng)格各異的美術(shù)作品時，會產(chǎn)生各種疑問：這些作品好 在哪里？為什么要用這樣的方式來表現(xiàn)？為什么有的作品看了感覺愉悅，有的卻感 覺沉重 壓抑？為什么有的能輕易看出

4、表達內(nèi)容，有的卻百思不得其解？所有這些疑問的產(chǎn) 生，正是我們鑒賞行為的開始。 牛牛文庫文檔分享 教師活動：教師活動： 展示圖片：張萱的搗練圖米勒的拾穗達利的內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感康定斯 基的即興之31 提出問題：1、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？ 2、以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？ 3、你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？ 學(xué)生活動：學(xué)生活動： 帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。 教師點評：教師點評： 大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么什么是 美術(shù) 鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來學(xué)習(xí)。 （理 由：通過作品展示，

5、讓學(xué)生在看畫的同時，提出自己的觀點，自然而然的引出美術(shù)鑒 賞的 概念，比單純由老師來講述要直觀和具有樂趣。） 牛牛文庫文檔分享 2 2、什么是美術(shù)鑒賞？、什么是美術(shù)鑒賞？ 教師活動：教師活動： 展示圖片：展示黃山日出景象和北京天安門廣場的攝影作品 提出問題：假設(shè)這是我們眼前所看到的景象，身處其中你會有什么樣的感受？又為什么會 有這些感 受？ 學(xué)生活動：學(xué)生活動： 通過情景假設(shè)，把自己帶入到畫面之中，發(fā)揮想象力，體會身臨其境的感受，再對這些感 受進行語言的表達。 教師點評：教師點評： 我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞首先要做的，就是培養(yǎng)審美的眼睛。培養(yǎng)審美的眼睛有兩個途徑：一是 欣賞大自 然；二是欣賞第二自然，

6、也就是由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。 雄偉莊嚴(yán)的天安門，黃山壯觀美麗的云海日出，這是兩種不同的美，一種是人文景觀，一 種是自然 景觀。當(dāng)我們?nèi)谌胱匀痪坝^中時，我們也成為了自然的一部分。而當(dāng)我們置身天安門廣場時， 都會不禁 在內(nèi)心產(chǎn)生一種崇高、莊嚴(yán)和神圣的情感，這種情感不僅來自天安門廣場的布局、空間和周圍 的建筑， 更來自我們對天安門的認知、回憶和想象。它經(jīng)歷了古代中國的文明和近代中國的屈辱和奮起， 已成為 象征中國歷史的一個審美符號。我們對中國歷史的認識越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。 牛牛文庫文檔分享 3、美術(shù)作品是如何分門別類的？ 教師活動： 讓學(xué)生談?wù)勛约褐赖拿佬g(shù)作品有哪些種類，生活中接觸過哪

7、些； 對美術(shù)作品分類知識進行講解，并展示一些圖片，讓學(xué)生聯(lián)系剛剛所學(xué)到的知識，回答這些美 術(shù)作品是屬于什么種類。 學(xué)生活動： 以自己所知道了解到的知識，踴躍回答，談?wù)勛约褐赖拿佬g(shù)種類； 通過對分類知識的學(xué)習(xí)，嘗試對教師展示的圖片進行分類。 教師點評： 總結(jié)學(xué)生所提到的美術(shù)種類，給于肯定并引導(dǎo)學(xué)生思考問題：我們所提到的這些種類又是怎樣 來分類的？下面我們就來學(xué)習(xí)美術(shù)作品它是怎樣分門別類的。 剛剛我們對美術(shù)作品的分類作了初步了解。這些分類并不是絕對的，有的美術(shù)作品可以同時包 含在兩個或者幾個種類之中，我們所提到的分類只是我們理解美術(shù)的歸納和參照。 牛牛文庫文檔分享 4、美術(shù)鑒賞有什么意義？ 教師

8、活動： 展示達利的篩麥婦和馬蒂斯的舞蹈，對作品的國家、年代、創(chuàng)作背景等進行講解，引導(dǎo) 學(xué)生了解美術(shù)的三個功能以及我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義。 學(xué)生活動： 欣賞篩谷的婦女和舞蹈，通過教師的講解，了解作品的內(nèi)涵，并從中體會學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞 的意義。 牛牛文庫文檔分享 1 1、學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性、學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性 隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需求之后， 對精神生活的要求也越來越高。而學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞就是為了更好的獲得審 美享受。 欣賞張萱的搗練圖，米勒的拾穗，達利的內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感， 康定斯基的即興之31。欣賞的同時思考以下三個問題： 1、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？ 2、以上有你感

9、到厭惡或不解的作品嗎？為什么？ 3、你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？ 牛牛文庫文檔分享 搗練圖 張萱 拾穗者 米勒 1、兩幅作品有何區(qū)別？（畫種、國家、服裝、貧富等） 牛牛文庫文檔分享 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感 達利（西班牙） 即興31號 康定斯基（俄國） 2、以上有讓你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？ 3、這些畫中你欣賞哪些作品？說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處？ 牛牛文庫文檔分享 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感 達利（西班牙） （油畫,100厘米99厘米，1936年） 畫家以超現(xiàn)實主義的近乎抽象的手法表現(xiàn) 人的潛意識，畫中的主體形象是人體經(jīng)拆散 后重新組合起來的荒誕而又恐怖的形象。形 似人的內(nèi)臟的物體堆滿了

10、地面 所有這一切都是以寫實的手法畫出來的， 具有逼真的效果。這顯然不是現(xiàn)實的世界， 而是像人做噩夢時所呈現(xiàn)的離奇而又恐怖的 情景。 這是當(dāng)時籠罩在西班牙國土上的內(nèi)戰(zhàn)的預(yù) 兆在畫家頭腦中的反映的產(chǎn)物。從這個意義 上講，這一作品是對非正義戰(zhàn)爭的一種控訴。 牛牛文庫文檔分享 即興31號 康定斯基（俄國） （油畫,140厘米120厘米，1913年） 康定斯基是現(xiàn)代抽象派畫風(fēng)的創(chuàng)始人。 這幅即興31 號是畫家抽象主義風(fēng)格 探索階段的作品，也是一幅很迷人的作 品。 畫面中只能看到各種顏色和線條的組 合。但是，畫中充斥著一種迷人的內(nèi)在 的和諧以及律動的旋律，使人看上去賞 心悅目。粉紅色、橘紅色、深紅色、黃

11、色、紫色、黑色、翡翠色交織在一起， 仿佛都是跳動的音符，在各自的琴鍵上 發(fā)出急緩、粗細、高低不同的樂調(diào)，那 些粗細不同的線條好像樂譜上的重音、 停頓、休止符一樣。 在這幅畫上，尋找任何的物象都是不 現(xiàn)實和沒有意義的，它展示給你的是心 靈的情緒和感情的起伏，是一種潛在的、 無法言傳的精神舞蹈。 牛牛文庫文檔分享 當(dāng)我們面對琳瑯滿目、風(fēng)格各異的美術(shù)作品時，會產(chǎn)生各種疑問： 這些作品好在哪里？為什么要用這樣的方式來表現(xiàn)？為什么有的作品看 了感覺愉悅，有的卻感覺沉重壓抑？為什么有的能輕易看出表達內(nèi)容， 有的卻百思不得其解？所有這些疑問的產(chǎn)生，正是我們鑒賞行為的開始。 我們對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，

12、都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。 那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義 是什么？ 牛牛文庫文檔分享 2 2、什么是美術(shù)鑒賞？、什么是美術(shù)鑒賞？ 我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞首先要做的，就是培養(yǎng)審美的眼睛。 培養(yǎng)審美的眼睛有兩個途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然，也 就是由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。 欣賞下面的攝影作品，同時思考： 假設(shè)這是我們眼前所看到的景象，身處其中你會有什么樣的感受？又為 什么會有這些感受？ 牛牛文庫文檔分享 黃山壯觀美麗的云海日出 當(dāng)我們置身自然景觀中的時候，我們似乎完全融入自然之中，成為自然的一部分。太陽升起，光芒穿破云層的 剎那，帶給我們的震撼是無可比擬的。 牛牛文

13、庫文檔分享 雄偉莊嚴(yán)的北京天安門廣場 當(dāng)我們置身天安門廣場的時候，我們都會不禁在內(nèi)心升起一種崇高、莊嚴(yán)和神圣的情感，這種情感不僅來自天 安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自我們對天安門的認知、回憶和想象。 牛牛文庫文檔分享 我們對天安門廣場的感受，就是我們對天安門的審美認知，也就是 對事物的最直觀的感知，而這種感知過程就是初步的鑒賞行為，由此可 見，鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。 下面我們從具體作品入手，介紹一下美術(shù)鑒賞的一般過程和方法， 弄清什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征。 牛牛文庫文檔分享 搗練圖 張萱（唐） （中國畫，宋代摹本，絹本設(shè)色，37厘米147厘米，美

14、國波士頓博物館藏） 搗練圖依次描繪了搗練、織修、熨燙等勞動場景。 圖中所畫的婦女，體態(tài)豐盈，高髻艷裝，但又不同 于那些故作矜持、矯揉造作的宮廷女子了。作者用簡明堅勁、柔和流動的線條，斑斕而不冗雜、明艷而不單調(diào) 的色彩，刻畫了搗練女子的健康之美、勞動之美。 牛牛文庫文檔分享 拾穗者 米勒（法國） （油畫，83.5厘米111厘米，1857年，巴黎盧浮宮藏） 這幅作品描繪了農(nóng)村中最普 通的一個場景：秋天，田野里金 黃一片，在已經(jīng)收割完的莊稼地 里，三個戴著頭巾的婦女在拾麥 穗，她們身后的村莊和麥垛特別 安靜，人們都平靜地生活著。 畫家真誠而樸實地作 了這幅畫，沒有一點修飾，沒有 一點夸張，這幅關(guān)于農(nóng)

15、民的畫就 像農(nóng)民本身一樣。畫家以簡潔而 真摯的畫筆把天空和這個季節(jié)的 關(guān)系處理得十分和諧。 牛牛文庫文檔分享 兩幅作品都以婦女勞動為題材。前者給人以優(yōu)雅平和、富有勞動節(jié) 奏的美感，后者畫的則是三個貧窮婦女急匆匆向前彎腰拾穗的情形。為 什么同是描繪婦女勞動的場面卻給人不同的感受？這就需要對作品產(chǎn)生 的社會背景及畫家本人加以考察，才能理解畫家的表現(xiàn)意圖并對作品作 出價值判斷。 搗練圖是盛唐時期的作品，張萱擅長仕女畫，此畫是以欣賞婦 女勞動之美展現(xiàn)搗練過程為目的的風(fēng)俗畫。拾穗是19世紀(jì)法國畫家 米勒所畫，當(dāng)時法國正處在貧富差距加大、階級矛盾尖銳的時期，米勒 居于農(nóng)村，深知農(nóng)民的貧窮與艱辛，這幅畫是站

16、在同情的立場上來畫 的，背景是農(nóng)場主小山般的麥垛，從而暗示出階級的對立。 兩幅不同國度、不同藝術(shù)形式的作品，分別具有不同的藝術(shù)價值和 社會價值。 牛牛文庫文檔分享 由此可見，所謂美術(shù)鑒賞就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相 關(guān)知識對美術(shù)作品進行分類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲 得審美享受，它是一個綜合的審美活動。 美術(shù)鑒賞的對象是美術(shù)作品； 美術(shù)鑒賞的過程是從感受、歸類、分析和判斷到體驗、想象和評 價； 美術(shù)鑒賞的目的是獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象； 美術(shù)鑒賞的本質(zhì)特征是綜合的審美活動。 牛牛文庫文檔分享 徐悲鴻的奔馬、梁楷的太白行吟圖、吳冠中 的根札南國都是什么畫？ 牛牛

17、文庫文檔分享 奔馬 徐悲鴻 中國畫 這幅奔馬在表現(xiàn)方法上， 將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨 相結(jié)合，顯示出徐悲鴻以中西融合 的方法改造傳統(tǒng)中國畫以使之具有 面對現(xiàn)實的能力的思想。 在主題上，他以昂首飛奔的駿 馬來表達對民族前途的關(guān)懷和希望。 徐悲鴻給這幅作品起名山河百戰(zhàn) 歸民主，表達了他對新中國成立、 人民從此當(dāng)家做主的喜悅心情和對 祖國未來的期望與情感寄托。 牛牛文庫文檔分享 太白行吟圖 梁楷（宋） （中國畫，局部，紙本水墨，812厘米304厘米， 日本東京國立博物館藏） 梁楷，南宋著名的人物畫家。性情豪放，不拘禮法，自號 “梁瘋子”。后人稱他的畫風(fēng)為“簡筆畫”，這是梁楷對我 國古代人物畫的

18、突出貢獻。 太白行吟圖描寫唐代偉大詩人李白的豪放性格，全畫只 用寥寥幾筆，即把那種桀驁不馴、才思橫溢的風(fēng)度神韻，刻 畫得活靈活現(xiàn)。這既得力于畫家對李白的性格特征的正確把 握，也和他熟練地掌握了中國畫的筆法密切相關(guān)。這是我國 繪畫史上最早具有代表性的“減筆畫”之一，可謂之極品。 牛牛文庫文檔分享 根扎南國（紙本彩墨，1998年） 吳冠中 吳冠中一生從事中西融合和油畫民族化的實踐，逐步形成了清新、明快，注重美 術(shù)的本體語言點、線、面、色相結(jié)合的韻律美和形式美的獨特風(fēng)格，具有強烈的 藝術(shù)個性和時代氣息。在根扎南國中，吳冠中以他特有的手法，以點、線、面、 色的結(jié)合，塑造出南方特有的郁郁蔥蔥、繁茂似錦的

19、大榕樹形象，給人以強烈的形式 美享受。 牛牛文庫文檔分享 三幅作品都是中國畫，但是它們的內(nèi)涵十分不同：梁楷表現(xiàn)的是中 國古代文人的放浪情懷，徐悲鴻表現(xiàn)的是他的民族意識，而吳冠中則關(guān) 注的主要是藝術(shù)的形式語言。 所以，美術(shù)鑒賞是被動接受與主動參與相結(jié)合的綜合的審美活 動?！拌b”是為“賞”服務(wù)的。因此，美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美 術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，而鑒賞者的個人創(chuàng)造性參與則是對美術(shù)作品的意義和價 值的進一步深化和完善。這就要求鑒賞必須首先具備美術(shù)的基本知識， 識別美術(shù)的基本類別和一般表現(xiàn)方法，然后才能進行實質(zhì)性的鑒賞活動。 牛牛文庫文檔分享 3 3、美術(shù)作品是如何分門別類的？、美術(shù)作品是如何分門別類

20、的？ 、按照其藝術(shù)門類 繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影 、按照材料、題材、功能等 中國畫、油畫；歷史畫、風(fēng)景畫；浮雕、圓雕；建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計； 草 書、篆書等。 、按照美術(shù)在形式語言上的不同特征 具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù) 美術(shù)既是一種具體的社會歷史現(xiàn)象又是流動的文化精神形態(tài)，其中包含了豐富的美 術(shù)現(xiàn) 象、美術(shù)形態(tài)和美術(shù)門類，同時，美術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞又是復(fù)雜而開放的，與不同時期、 社 會、歷史、種族、文化、觀念、心理等有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以，從本質(zhì)上說，任 何關(guān) 于美術(shù)的定義、概念和理論都是不完整的，只是我們理解美術(shù)的參照。 牛牛文庫文檔分享 4 4、美術(shù)鑒賞有什么意義？、美術(shù)鑒賞有什

21、么意義？ 首先我們來欣賞兩幅法國畫家的作品，達利的篩谷的婦女和馬蒂 斯的舞蹈。 牛牛文庫文檔分享 篩谷的婦女 庫爾貝（法國）（油畫，131厘米167厘米，1854年，法國南特美術(shù)館藏） 畫家在作品中展示了勞動 婦女的形象，由于高超的寫 實技巧，使這一形象產(chǎn)生了 令人向往的藝術(shù)魅力，給人 以美的享受。 畫家重點描繪了跪著篩麥 的女子形象，從她圓潤的手 臂、豐滿健壯的背影，可以 想象這是一位健康美麗的農(nóng) 村姑娘，她那優(yōu)美的姿態(tài)， 給人以健美的感覺。她幾乎 占據(jù)中心位置，成為畫面焦 點。篩麥婦是一種樸實的靈 感，以背影去描繪她，更顯 得耐人尋味。 牛牛文庫文檔分享 舞蹈 馬蒂斯（法國）（油畫，260

22、厘米3899厘米，1910年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏） 畫中背景的藍 色，寓意著仲夏八 月南方蔚藍的天空， 一大片綠色讓人想 起翠的綠地，人物 的朱砂色則象征著 地中海人健康的棕 色身體。 在這幅狂野奔放的 畫面上，舞蹈者似 乎被某種粗獷而原 始的強大節(jié)奏所控 制，他們手拉著手 圍成一個圓圈，扭 動著身軀，四肢瘋 狂地舞動著。據(jù)說 馬蒂斯的這個主題 可以追溯到希臘的 瓶畫和民間舞蹈。 牛牛文庫文檔分享 4 4、美術(shù)鑒賞有什么意義？、美術(shù)鑒賞有什么意義？ 認識功能認識功能 就是我們通過美術(shù)作品認識不同的時代、民族、文化、社會制度的人們的生活、 歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念等（如庫爾貝的篩谷的婦女、

23、馬蒂斯的舞蹈 就為我們認識法國不同時代的審美狀況提供了參照。 教育功能教育功能 是指美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感 染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀 念與熱情。 審美功能審美功能 就是培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力。 隨著歷史的發(fā)展、社會的進步，未來社會對人的素質(zhì)有了更高的要求。我們不僅要學(xué) 習(xí)和 掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人 生。 這些都是我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義。 牛牛文庫文檔分享 牛牛文庫文檔分享 4、美術(shù)鑒賞有什么意義？ 教師活動： 展示達利的篩麥婦和馬蒂斯的舞蹈，對作品的國家、年代、創(chuàng)作背景等進行講解，引導(dǎo) 學(xué)生了解美術(shù)的三個功能以及我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義。 學(xué)生活動： 欣賞篩谷的婦女和舞蹈，通過教師的講解，了解作品的內(nèi)涵，并從中體會學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞 的意義。 牛牛文庫文檔分享 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感 達利（西班牙） 即興31號 康定斯基（俄國） 2、以上有讓你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？ 3、這些畫中你欣賞哪些作品？說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些