“生本教育”理念構(gòu)建有效課堂

1、生本教育”理念構(gòu)建有效課堂為了認真貫徹 “生本教育”課堂教學(xué)理念，著力構(gòu)建有效課堂，切實提高 課堂教學(xué)效益，實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升，各科教師在改革課堂教學(xué)方法， 構(gòu)鍵有效課堂方面進行了大量卓有成效的課堂實踐活動， 取得并積累了一定的經(jīng) 驗，同時也遇到了一些困惑與問題需要進一步探究。當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的共性問題通過新課程改革的實踐， 教師的教育教學(xué)理念和方法都有了很大的改變， 傳統(tǒng)的 教師“一言堂”的教法和死記硬背的學(xué)法像飄浮的腐朽逐漸被浪潮卷走。 教師都 有意識的在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位， 盡量想法通過新的方法引導(dǎo)學(xué) 生去獲取知識，掌握技能。但是不可否認， 就學(xué)科教學(xué)實際來看還存

2、在諸多的問 題，比如說為了創(chuàng)造和諧的課堂氛圍， 教師費盡心思在課堂上安排一些娛樂活動， 或者不時幽默一下，結(jié)果一節(jié)課下來，氣氛是蠻好，但是教學(xué)目標(biāo)沒有達到，重 難點沒有突出， 學(xué)生一無所獲； 又比如上實驗探究課， 教師擔(dān)心學(xué)生探究不出正 確的結(jié)果，先引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)果，再讓學(xué)生實驗，以驗證性替代探究，在實驗的 過程中，害怕學(xué)生實驗做不到位，總是不時讓學(xué)生停下來進行提示或強調(diào)什么， 甚至一節(jié)課實驗沒做完，教師斷然讓學(xué)生停止實驗， 對學(xué)生說實驗沒做完不要緊， 反正通過實驗可以得出什么什么結(jié)論， 實驗就此中止， 新授內(nèi)容就此結(jié)束。 諸如 此類，凡此種種。這些課堂，教師的初衷并不錯，想改革，但是沒有做像

3、樣，做 成了“假”“大”“空”的課。從課堂教學(xué)模式方面看存在的問題： 、小步子教學(xué)我們的教科書是用演繹法編寫的，在內(nèi)容的編排上具有明顯的階梯性 和連貫性。 這樣的寫法從學(xué)科知識生成的角度去看是無可厚非的， 因而我們的教 師在講授這些內(nèi)容的時候也往往是依此順序一個局部接著一個局部地展開。 我們 姑且把這樣的教學(xué)稱為小步子教學(xué)。這樣的教學(xué)是否完全符合學(xué)生的認知規(guī)律呢？ 有一個耳熟能詳?shù)脑⒀怨适隆懊と嗣蟆保簽槭裁催@群盲人都沒有形 成對大象的正確認識？顯然是因為他們并沒有從整體上去把握大象。 須知，局部 不能代表整體，甚至各局部的簡單相加往往也不等同于整體！我們的小步子教學(xué)是否也有點盲人摸象的味道呢

4、？我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、 一步一個腳印 地推進著我們的教學(xué)進度，卻冷不 防被沒有從整個單元或者整個學(xué)科知識體系的高度去認識事物的學(xué)生問一句： 學(xué)這些東西有什么用？ ；我們把每個局部的知識嚼得很細然后喂給學(xué)生，生怕 他們咽著了，殊不知，當(dāng)學(xué)生真正面對 食物的時候，他們卻不知從何下手！這 樣的教學(xué)沒有有效的幫助學(xué)生建構(gòu)知識能力樹， 學(xué)生的知識凌亂能力不高， 面對 “食物”的時候無從下手是必然的。 、套題型教學(xué)我們注意到這樣一種情況：有一些過去教育教學(xué)實績比較顯著的優(yōu)秀 教師在最近幾年中教學(xué)質(zhì)量有所下滑。為什么會出現(xiàn)這樣一種狀況呢？ 雖然我們認同學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生不一定是素質(zhì)高的學(xué)生，但是我們更 認同這樣一

5、種觀念： 素質(zhì)高的學(xué)生學(xué)業(yè)成績不會差。 因而課堂教學(xué)的根本任務(wù)是 發(fā)展學(xué)生的思維潛能， 促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高， 通過素質(zhì)的全面提高反過來帶 動學(xué)業(yè)成績的提高。以上所提到的教師是如何備課（上課）的呢？他們總是想方設(shè)法找到 各種各樣的教學(xué)資料， 然后進行仔細的疏理， 他們試圖把所有的問題都歸結(jié)為一 種一種的類型，然后讓學(xué)生在解決這些問題的時候 對號入座 地生搬硬套的去找 到解決的辦法。我們姑且把這樣的教學(xué)成為套題型教學(xué)。套題型教學(xué)的效果如何？ 在過去以知識立意的考試中，它是有一定的作用的，但是在現(xiàn)在以能 力立意的考試中就難以奏效。 如果我們的教學(xué)都是套題型的教學(xué)， 長此以往， 學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣就

6、會泯滅， 學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)就流于空談。 試想， 當(dāng)學(xué)生坐在 中考、高考的考場上， 面對著那些他不能用套題型的方法解決的題目時， 他們是 否能處之泰然呢？這顯然是不可能的！如果我們站得再高一點，看得更遠一點， 從學(xué)生終生發(fā)展的角度去考慮，那么，當(dāng)學(xué)生走出校門、走向社會以后，在他們 的漫漫人生旅途中， 是否他們所遇到的所有問題都能用事先預(yù)定好的方法對號入 座地解決呢？這顯然也是不可能的！ 小步子教學(xué)、套題型教學(xué)其實質(zhì)都是低估了學(xué)生的潛能！都 沒有把學(xué)生看作是教學(xué)過程中的一種資源！ 沒有真真把學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程的主體 對待，本末倒置。有這樣一個故事：有人送了一輛汽車給一個印第安老人，這位老人找 來

7、四匹最好的馬，把汽車綁在馬的后面，他試圖通過馬的跑動帶動汽車的運動。這個故事是否可以類比我們當(dāng)前的教學(xué)？ 我們的教師（特別是畢業(yè)班的教師） 都非常關(guān)心教材、 教輔資料的選用， 他們想方設(shè)法去打聽外校的選用情況。 對不對？也對。 因為好的學(xué)習(xí)材料對教學(xué) 能起到事半功倍的作用。 但是，我們往往忘記了還有一種更加可貴的資源學(xué) 生！我們以為學(xué)生是一定要老師去帶動的，我們的教學(xué)很多時候?qū)嶋H上是 一種連動式的教學(xué)（正如舊式火車，一個輪子的運動帶動別的輪子運動）。這就 恰好如那個把汽車綁在馬的后面的印第安老人一樣。 印第安老人因為長期與世隔 絕，他不知道汽車是可以自己運動的， 而我們之所以沒有很好地利用好學(xué)

8、生這種 資源，是由于我們低估甚至是不知道學(xué)生當(dāng)中蘊藏著巨大的能量！ 應(yīng)該挖掘?qū)W生 的能源，變火車為動車，那么教學(xué)質(zhì)量就會提速。從課堂教學(xué)過程看存在的問題：、當(dāng)今的課堂教學(xué)多“牽引”，少正確“引導(dǎo)”今天的課堂中， 教師雖然不像過去那樣把結(jié)論、 答案直接告訴學(xué)生， 而往往是以 啟發(fā)的方式提出問題， 但教師往往缺少等待， 提出問題后很快就會以暗示性的語 言迅速把學(xué)生的思路、 解決問題的方法引到設(shè)計好的標(biāo)準(zhǔn)化的路線上來， 然后在 教師的牽引下迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案。 一個教學(xué)過程就這樣完成了。 這對知識的傳授 也許是高效的，但是高效背后犧牲的卻是學(xué)生的獨立思考能力及實際解決問題的 能力發(fā)展的空間和權(quán)利。 與

9、其說是引導(dǎo)， 倒不如說是“牽引”， 因為學(xué)生的主動 性完全被抹殺了，而是被動地跟著教師轉(zhuǎn)。所以說，當(dāng)今的課堂教學(xué)重要的一條是教師要改變自己的教學(xué)方式， 讓學(xué)生主 動地去“探究”， 而不是完全被動的“接受”。 教師要利用情景的創(chuàng)設(shè)、 目標(biāo)指 向性的活動設(shè)計去幫助學(xué)生主動展開探究性學(xué)習(xí)。 因為，教學(xué)方式變革的背后是 師生思維方式和生活方式的變革， 它最能反映出教師的課堂教學(xué)行為的改變， 也 最能反映教師的教學(xué)水平的高低。 接受式學(xué)習(xí)從形成到發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的發(fā) 展階段，它之所以具有如此頑強的生命力， 與教學(xué)過程的本質(zhì)特征是有很大關(guān)系 的。實踐證明，接受式學(xué)習(xí)至今仍是最為經(jīng)濟、有效、快速的教學(xué)方法

10、。但是， 也有許多教師在選擇教學(xué)方法的時候犯了非此即彼的錯誤， 認為要實行探究式學(xué) 習(xí)，就要拋棄傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。 以至于采用探究式教學(xué)方法的教師難于控制課 堂而覺得無所適從； 采用接受式教學(xué)方法的教師咬定青山不放松， 不敢越雷池半 、當(dāng)今課堂教學(xué)缺少教師精心設(shè)計和系統(tǒng)反思首先，精心設(shè)計課堂教學(xué)是教師課前必備的環(huán)節(jié)， 幾乎所有的教師課前都能做 到認真?zhèn)湔n，都知道要吃透教材， 也知道要有沉著、 自信的心理狀態(tài)去面對學(xué)生， 而很多教師卻沒能做到超越教材， 沒能做到在課堂上遇到突發(fā)事件要準(zhǔn)備好保持 鎮(zhèn)定、隨機應(yīng)變、從容應(yīng)對的教學(xué)機智，以及克服困難需要具有的耐心、恒心、 意志力和執(zhí)著精神。 其次，課堂

11、教學(xué)過程中同樣需要教師的精心設(shè)計， 設(shè)計知識 呈現(xiàn)的方法， 設(shè)計邏輯思維的過程， 設(shè)計與學(xué)生交往的方式， 設(shè)計幫助學(xué)生探究 的方法等等。教師理應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者，教師在鼓勵學(xué)生自主、合作、 探究的同時， 應(yīng)積極主動隨時參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去， 在教學(xué)活動和情感交 流中形成融洽的師生關(guān)系。 而現(xiàn)實的課堂教學(xué)中， 教師是游離于學(xué)生思考和生生 互動之外的。 再次，教學(xué)實踐之后的反思已成了課堂教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。 新課 程特別強調(diào)反思， 教學(xué)反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。 而許 多教師更是上完課以后書本一夾就完事， 很少做到將課堂中的感受、 得失及時記 錄下來，更缺乏對教學(xué)實踐

12、的系統(tǒng)反思，寫出隨筆、碎思之類的教學(xué)感悟了。 、當(dāng)今課堂教學(xué)缺少智慧的生成 什么是智慧？“智慧是每個個體安身立命、 直面生活的一種品質(zhì)、 狀態(tài)和境界”， “智慧不能像知識一樣直接傳授， 但它需要在獲取知識、 經(jīng)驗的過程中由教育的 細心呵護而得到開啟、 豐富和發(fā)展”。 今天的課堂上， 很多教帥依然擔(dān)任著“搬 運工”的角色， 基本上是按部就班、 原原本本地把教科書、 教參上的內(nèi)容搬到課 堂，告訴學(xué)生。在這樣的教學(xué)過程、教學(xué)方式中，教師很難有什么創(chuàng)造性，學(xué)生 的創(chuàng)造力也同時被扼殺了， 更談不上生成智慧了。 缺少智慧的生成說到底還是對 教師和學(xué)生的層層束縛造成的。 人民教育家陶行知先生在倡導(dǎo)解放兒童的創(chuàng)造力 時就提出過著名的六大解放。 今天的課堂教學(xué)更需要解放教師和學(xué)生的頭腦、 手 腳、時間和空間，讓師生在教學(xué)交往互動中自主發(fā)展。 、當(dāng)今課堂教學(xué)缺少對生命的關(guān)照我們似乎從未懷疑過“學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)”這句話， 但“以學(xué)習(xí)來促進 學(xué)生更好地成長”這一工作卻很少有人能出色完成。 今天的多數(shù)課堂中教師還是