【精品】最新《朝花夕拾》中考真題練習及答案(總13頁)

1、朝花夕拾中考真題練習1.魯迅先生在朝花夕拾中提到了幾個主要人物，其中 是一位異國醫(yī)學教授，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬； 是一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。2.選出不屬于散文集朝花夕拾所包含的思想感情的一項。（ ） A抒發(fā)對往日親友和師長的懷念之情。B批判當時社會封建思想習俗的不合理C寫出強制性的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。D表現(xiàn)中國農民的生命和活力是怎樣被扼殺的。 3. 走入朝花夕拾，我們可以追尋魯迅先生思想變化的軌跡。請你概括魯迅先生在南京的礦路學堂畢業(yè)后和在日本仙臺學習時分別做出了怎樣的人生選擇，并簡述其原因。4.魯迅的朝花夕拾中有一篇文章 ，記敘了兒時要去看盛大的廟會

2、，笑著跳著，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親命令他背書，背不出，就不準去看會。文章最后寫道：“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書”，這句話畫龍點睛，含蓄地批判了 的不合理。5.你為初一新生做朝花夕拾的薦讀演講。下面是演講稿的片段，請按要求填空。 親愛的學弟學妹們：朝花夕拾是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動物為友的 ；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的 ；也有反映他家鄉(xiāng)賽會風俗的 。在這些溫馨的回憶里，蘊含著 和 ，令人回味無窮。 （1）將下面篇目的序號填在對應的橫線上。（每處2個，3分）A.狗貓鼠 B.阿長與山海經(jīng) C.二十四孝圖 D.五猖會 E.無常 F.

3、從百草園到三味書屋 G.父親的病 H.瑣記 I.藤野先生 J.范愛農 。（2）在相應的橫線上填寫恰當?shù)亩陶Z。（2分） 。 6.從朝花夕拾的閱讀中，你看到了一個怎樣的童年魯迅？結合內容簡要作答。 7.文化積累根據(jù)下面文段內容，回答后面問題。照例還有一個同鄉(xiāng)會，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報到北京，痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當我說出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！边@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球百多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽

4、別人：說這話的是誰呢，有那么冷？文段選自 （書名），作者是 。文中的“他”指的是 ，他是一個 的人。8名著閱讀。（6分）（1）下列有關朝花夕拾說法有誤的一項是（ ）A二十四孝圖著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。B魯迅在無常一文中，通過對無常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。C書中提到衍太太的幾件事是：在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親；鼓勵小孩子吃冰；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。 D魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路

5、學堂，這段經(jīng)歷在范愛農中提及。（2）“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當時怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？9.班級開展朝花夕拾閱讀交流活動，同學們踴躍發(fā)言，暢談自己的閱讀心得小明搶先說：“閱讀從百草園到三味書屋，我真切地感受到小主人公對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。”請你從朝花夕拾其余的篇目中選擇你熟悉的一篇，簡述你的閱讀心得。10.運用你課外閱讀積累的知識，完成后面的題目。(1)朝花夕拾里有不少與讀書有關的敘述，請寫出下面兩段文字所

6、屬的篇名?！案鐑?，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買了！”我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起；趕緊去接過，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內。篇名： 。“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”他說完，便站起，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，而且要背出。篇名： 。(2)請用一句話，寫出你讀朝花夕拾的感受。11閱讀下列名著選段，完成（1）（3）題。這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：

7、他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕，于是便堅執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起。結果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人擬電稿?！昂伪赝婆e呢？自然是主張發(fā)電的人羅?！彼f。我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。.xx.k然而這意見后似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒

8、鐘，我們便同時說：“哦哦，你是范愛農！”“哦哦，你是魯迅！”不知怎地我們便都笑了起，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷，他說他后沒有了學費，不能再留學，便回了。（1）聯(lián)系原著，概括魯迅與范愛農交往的三件事。（2）作者開篇從和范愛農的矛盾沖突寫起，這是什么寫法？有什么作用？（3）選文運用了什么描寫方法突出范愛農的性格？請舉一例分析。12書名是一部作品的眼睛。從下列兩部作品中任選一部，結合作品具體內容簡要評析書名的特點。朝花夕拾 鋼鐵是怎樣煉成的13.散文集朝花夕拾中的 一

9、文，飽含著魯迅對一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情；二十四孝圖一文，表明了魯迅對封建孝道持 的態(tài)度。 14. 原名舊事重提，是一部散文集。其中 記述了一位既恪守煩瑣的封建規(guī)矩和禮節(jié)，又熱情關注童年魯迅夢寐以求的心愿的普通勞動婦女的故事。15.閱讀短文，回答問題五猖會孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。：但我家的所在很偏僻， 待到賽會的行列經(jīng)過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。因為那會是全縣中最盛的會， 東關又是離我家很

10、遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是聊齋志異所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論” 了。因為東關離城遠，大清早大家就起。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們

11、要搬得快。 忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅！彼卣f。這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的鑒略，因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。我忐忑著，拿了書了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！彼f完，便站起，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，而且要背出?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻

12、了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀鑒略比讀千字文百家姓有用得多， 因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵!“生于太荒”呵！ 應用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親， 工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出。在百靜中，我 似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起，

13、拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了?！安诲e。去罷。”父親點著頭，說。大家同時活動起，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五貓會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦鑒略這一段，卻還分明如 昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書?；卮饐栴}：（1）選文出自朝花夕拾，請你再寫出出自這本散文集的三篇文章的篇名。（3分）（2）選文題目的作用是什么？（2分）（3）說說你對選文結尾處加橫線句子含義的理解

14、。（3分）（4）結合具體語境，對選文中加波浪線句子作簡要賞析。（3分)（5）選文運用了對比的寫作方法，請找出一例，并作簡要分析。16.閱讀短文，回答問題： 父親的病明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進百草園，十對也容易得，將它

15、們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”?！疤て畦F鞋無覓處，得全不費工夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”，預備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有

16、一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細地給我們說明?！拔矣幸环N丹，”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒”我父親沉思了一會，搖搖頭?！拔疫@樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請人看一看，可有什么冤愆醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然，這也許是前世的事”我的父親沉思了一會，搖搖頭。凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，?？梢钥匆娺@樣的匾額?，F(xiàn)在是讓步一點了，連醫(yī)生自己也說道：“西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長于內科?！钡荢城那時不但沒有西醫(yī)，并且誰也還沒有想到天下有

17、所謂西醫(yī)，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然地開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出。回答問題：（1）陳蓮河在給“父親”治病過程中用了哪些藥和藥引？（2）“敗鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？最終這副藥起作用了嗎？這說明了什么道

18、理？（3）在介紹“敗鼓皮丸”時，引出了“虎神營”，兩者有什么共同的特點呢？（4）選文中畫線語句揭示了人物的什么品質？17. 閱讀短文，回答問題二十四孝圖 魯迅我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：二十四孝圖。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加以研究的問題。但我還依稀記得，幼小時候，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，以為“孝順”無非是“聽話”，“從命”，以及長大之

19、后，供年邁父母好好吃飯罷了。自從得了孝子這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類的。“陸績懷桔”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑耸峙宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外

20、的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。其中最使我不解，甚至反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”。我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，握柄左右搖晃就“咕咚咕咚”響起。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。那時的二十四孝圖，早已不知去向了，目下的是日本人畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意?！贝笠馀c

21、舊本差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。太平御覽云，“老萊子常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！陛^之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子

22、，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向孝子傳所說，卻又有些不同：巨家原是富的，他都給了兩弟，讓母親跟自己一起受苦；孩子是才生的，并沒有到三歲。結末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果

23、一絲不走樣，也掘出一釜黃金，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?，F(xiàn)在想起，實在很覺得傻氣。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本誰也不實行。整飭倫紀的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么太平御覽咧，古孝子傳咧，人口問題咧，節(jié)制生育咧，二十世紀是兒童的世界咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，

24、總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世這大概是送給二十四孝圖的儒者所萬料不到的罷。（節(jié)選自魯迅二十四孝圖）【注】元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成二十四孝。后的印本都配上圖畫，通稱二十四孝圖，成為宣揚孝道的通俗讀物。問題：（1）簡述第一段在文中的作用。（4分）（2）文中第五段和第六段都提到老萊子的孝親故事，兩者有何區(qū)別？說明了什么問題？（4分）（3）結合全文內容，分析二十四孝圖不受兒童歡迎的原因。（5分）（4）根據(jù)原文內容，結合現(xiàn)代觀念，試對二十四孝圖之“郭巨埋兒”進行全面評論。（8分）18.閱讀短文，回答問題：衍太太

25、其人 （A）早晨，住在一門里的衍太太進了。她是一個精通禮節(jié)的婦人，說我們不應該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么高王經(jīng)燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里。 “叫呀，你父親要斷氣了?？旖醒?！”衍太太說。 “父親！父親！”我就叫起。 “大聲！他聽不見。還不快叫？！” “父親！父親！” 他已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促說。 “父親！” “什么呢？不要嚷不”他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。 “父親！”我還叫他，一直到他咽了氣。 我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。（B）父

26、親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其實覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，“母親的錢，你拿用就是了，還不就是你的么？”我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西” 這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時又真想去打開大廚，細細地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。流言的，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾

27、巴，但那時太年青，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。問題：（1）A文段中覺得是對于父親的最大錯處的原因是什么？（4分）（2）A、B兩文段各寫了衍太太的什么事？從中可以看出衍太太是一個怎樣的人？（4分） （3）朝花夕拾中還有些什么人物給你的印象比較深刻？請你寫下其中兩個人物，簡要說說他們的特點或事例。（4分）朝花夕拾：中考真題練習答案：1.藤野先生，范愛農。2.D3. 礦路學堂畢業(yè)后選擇去日本求學，因為他在礦路學堂學習時對新學產生了濃厚的興趣，畢業(yè)后又覺得所學無用武之地。在日本仙臺學習時決定棄醫(yī)學文，因為在那里他受到日本學生的歧視和侮辱，體會到弱國子民的

28、屈辱；看到中國百姓的麻木，認識到救治國民精神的迫切。 4.五猖會，封建思想習俗5.（1）A、F I、JD、E （2）示例：深沉的情感、理性的批判6. 答案示例：在朝花夕拾里，童年的魯迅是個性格活潑，身心健康的孩子。他拔何首烏、摘覆盆子，想得到神奇的山海經(jīng)，充滿好奇心和探索欲，有豐富的想象力；他喜歡小動物，為了隱鼠仇貓，和阿長鬧意見，表現(xiàn)得愛憎分明，充滿同情心；他在私塾里畫繡像，為了看五猖會無奈背書，顯得天性自由，活潑好動，有點頑皮。 7.文段選自朝花夕拾（書名），作者是魯迅（周樹人）。文中的“他”指的是范愛農，他是一個倔強耿直、憤世嫉俗、負責人但窮困潦倒的人。8（1）D （2）答：五猖會 記述

29、兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。揭示了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。（或揭示了封建教育思想的陳舊。）9示例：閱讀阿長與山海經(jīng)，我真切的感受到魯迅先生對兒時保姆阿長的懷念阿長雖然粗俗，但她心地善良，熱心幫助孩子解決難題。閱讀藤野先生，我贊賞藤野先生正直熱誠、治學嚴謹?shù)母呱衅焚|，也真切地感受到魯迅先生強烈的愛國主義情感?？赐晡宀?，我和魯迅先生一樣心中有種淡淡的哀傷，一場難得一遇的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味真心希望家長們都能順應兒童的天性，采取正確的方式教育孩子。10. (1) 篇名：阿長與篇名：五猖會(2)示例：讀魯迅的朝花夕拾，

30、讓我感受到了作品的溫馨和理性。11（1）同鄉(xiāng)會爭執(zhí)；故鄉(xiāng)重逢；學校共事。（2）欲揚先抑，作用：為下文寫兩人冰釋前嫌埋下伏筆；為刻畫范愛農的形象和突出他的悲劇命運起到了重要的作用。（3）示例1：外貌描寫，如“眼球白多黑少的人，看人總象在渺視”，突出范愛農冷峻、孤傲、怪僻的性格特點；示例2：語言描寫。如“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅?！蓖怀龇稅坜r孤傲、倔強的性格特點。12示例1朝花夕拾，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內容。魯迅童年、少年、青年時期的各種經(jīng)歷，是“朝花”；魯迅在晚年回憶這些經(jīng)歷，并抒發(fā)了自己的情思，如作者對“貓”的厭惡，對“阿長”“藤野先生”的深情贊美，這是“夕拾”。示例2

31、鋼鐵是怎樣煉成的，書名用比喻的手法，形象地揭示了作品的內容，書名中“鋼鐵”比喻保爾鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質，是信念、意志的象征；“煉”形容保爾一生經(jīng)歷了童年的黑暗、戰(zhàn)場的搏殺、感情的波折、工地的艱辛以及疾病的摧殘等磨煉。13.范愛農 否定 14.朝花夕拾阿長與xxk15.閱讀短文，回答問題五猖會（1）（3 分）從百草園到三味書屋藤野先生阿長與山海經(jīng)狗貓鼠二十四孝圖 無常父親的病瑣記范愛農(答出一個篇名給1分，有錯不得分)。（2）(2分）行文線索 (意思對即可)（3）（3 分)“我”對父親在“我”看五猖會前逼“我”背書的不解與不滿。(意思對即可度賞析，言之成理也可)（4）（3 分)示例一

32、：運用了反復的修辭方法，強調了 “我”背書時的痛苦無奈。示例二：運用“讀” “強記” “背”等詞語，表達了 “我”背書時的痛苦無耐。(答出賞析角度給1分，答出表達效果給2分；選取錯該篇名不給分，從上面九篇文章中任選三篇即可）（5）（3 分）示例：“我”在背書前盼望觀看五猖會的興奮心情，與背書后的掃興形成了鮮明的對比，批判了強制教育對兒童天性的壓制和摧殘。16.閱讀短文，回答問題：（1）用的藥：原配的一對蟋蟀、平地木十株、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。（2）水腫又名鼓脹，這位庸醫(yī)則用打破的鼓皮做成的丸藥治療水腫，即企圖利用字面上的意思治療疾病。不可能起作用。說明陳蓮河是庸醫(yī)，只會耽誤對病人的醫(yī)治；也說明當時世人的愚昧。（3）都反映出當時人們的愚昧無知、自欺欺人。