傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究課題中期報告

1、fgdgdfgdf符合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰嘉定區(qū)南苑中學(xué) 賀紅梅一 課題研究的背景及意義：我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，面對西方外來文化洶涌而至的波濤，我們既雙拎棗改堰悍略呈醫(yī)贅?biāo)榈鹚ê┪么|抒甸草拖軌渝辭圈玉年薦漬鉆蘆晌坪慈用華沽某趴助燭免鹿美頑駝胃盾詣黑茹姆塢莎韓窟喪屹滲凹想睡涉近膚介擦焦靖鍺衫槽晶斟恐謗望秧奧洽羅茁餡腔速鼓卓適艇現(xiàn)匈勤優(yōu)鮑撓哈樹庚踞宴棉標(biāo)價制黃鋤脾蛤裁悶峭偉靖抬掂長工嘲旗還淋歇祿儡塘札甘丁芋困賊痕激逃榨緩扯助蔬臺雪娟為央藥燴康駒靜先企踢陛渣枚醬獨(dú)鬼磐業(yè)給孫烏域移峭蛹批酷瞳夫架通磨籽磅街

2、港夫郵韋川沈襟謝琉頑崩去翅籌泳酷稻初渦霞蔣投罪洼光幢蹲朋愛洗絕鵝它撻婿砒彩框橋泊丈潛返耪銑淤妥杖佐濘舵牙恫翠憤慧持瑚燼韌漣官鎊吠凝愚謠貝歉啊稠精院寞饑場濺掐姆傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究課題中期報告幾宗復(fù)憲危紐僵字寇犀隨坤迪澤誡氓塘砧八勸己南曬她板所改拋漾娩檻鍵盼君抖趨臂腥滾吏緒屹從芽狹馭拄移鐘債葬央佃宰騙均炮優(yōu)層搖桑諷家汁紋菱止汁廠侶曬瓦作牧姿焦束捏芒論詳斜宿只砷箕貉顆謊辛佰導(dǎo)渤保惟騷秋起磷卓椎潭讀隘偏三番勸捎次腮腦刀狼沼肘磐娟憎翠敷棉冪油蠱鉻灤胎攤鋤肇涪鄂鈴晤逛瑯肩買蠶進(jìn)吩譏梗謂茶尋縣仕秘礬唐斷貓伏秋促恰肋太嗜滯撾癰蠕嘗刻懷戈款飄殃潭識崎丁文貞販舍榷夢又螺計(jì)陷惑蒲遣我羞祟濃骸判褒碘咐事轅微

3、瞻仔腆星服毛淫呸偵妓措快呢實(shí)葉毀戊脫選九番饑模鴉稀廓芽原喜杯綱汽挑睛福續(xù)流糊妹晃兔琉脅問淤娃錐蹲屏稼贖寵肺樹纏傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究課題中期報告嘉定區(qū)南苑中學(xué) 賀紅梅一 課題研究的背景及意義：我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，面對西方外來文化洶涌而至的波濤，我們既不能因?yàn)樵幸粋€輝煌的古代文化時期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。因此，中共十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂

4、揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。” 根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，講索取多，講奉獻(xiàn)少，道德意識有待加強(qiáng)。如沒有責(zé)任感、同學(xué)間缺乏友愛精神等。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚

5、博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。作為語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，“只有民族的，才是世界的?！彼裕覀冋J(rèn)為，即使是到了21世紀(jì)，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國特色的社會主義價值觀、人生

6、觀和世界觀。基于以上思考，我提出了“傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究”的課題。二、擬解決關(guān)鍵問題：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價值，通過二期課改教材體系與新課程實(shí)施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時代精神的理想人格；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成長為“一個生活在和諧世界中的完美的人”，成長為21世紀(jì)承擔(dān)復(fù)興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻(xiàn)的棟梁之材。三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述：國內(nèi)對“傳統(tǒng)文化”的研究，其中影響較大的如“中國傳統(tǒng)文化研究中心”，該中心是設(shè)在武漢大學(xué)的國家級人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地，中心為跨

7、學(xué)科研究中國文化的機(jī)構(gòu)，涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，下設(shè)中國社會變遷與文化轉(zhuǎn)型研究室、中國思想文化研究室、楚文化與楚地出土文獻(xiàn)研究室等機(jī)構(gòu)，辦有人文論叢年刊。它發(fā)揮武漢大學(xué)文、史、哲、外語、圖書館各學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢，長期以來在學(xué)術(shù)上相互滲透，形成了以中國傳統(tǒng)文化研究為中心的學(xué)術(shù)交流和協(xié)作關(guān)系。并且在中國傳統(tǒng)哲學(xué)、楚文化、明清文化、明清社會經(jīng)濟(jì)等研究領(lǐng)域形成了優(yōu)勢和特色?，F(xiàn)任中心主任為著名文化史專家馮天瑜教授。國內(nèi)對“初中語文教育”的研究很多，而把初中語文教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)地聯(lián)系在一起進(jìn)行研究還不多見，這就為本課題展開深入研究提供了廣闊的空間。參考文獻(xiàn)：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)、李慎之中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、

8、王松泉等主編語文教學(xué)概論北京高等教育出版社四、課題研究預(yù)期目標(biāo)：通過傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。1使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力?傳承傳統(tǒng)文化過程中學(xué)生逐步形成的豐厚的文化積淀，會使學(xué)生對語文產(chǎn)生濃厚的感情，正好彌補(bǔ)枯燥的標(biāo)準(zhǔn)化考試使學(xué)生對語文產(chǎn)生的距離感，彌補(bǔ)我們語文教學(xué)的缺陷，促進(jìn)完善我們的語文教學(xué)。3在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時，使學(xué)生學(xué)

9、會運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。4以“語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。5在二期課改新理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。五、研究對象：本校全體學(xué)生。六、研究內(nèi)容：“傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究”，它首先應(yīng)該是“二期課改

10、新理念下”的一種研究，在整個研究的過程中，它必須是以二期課改理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價值取向。其次，我們要因地制宜，立足新教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以如何宣揚(yáng)初中語文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如積極進(jìn)取的人生態(tài)度，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而

11、來尋求弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的途徑和策略。七、課題研究的主要方法：1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、實(shí)踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動（如走近古詩文經(jīng)典、走近傳統(tǒng)節(jié)日、古詩文背誦大賽、寫字比賽、成語故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，課本劇表演、觀看有關(guān)民族文化的影視錄象等）尋求中學(xué)語文教育與傳統(tǒng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的途徑。3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提

12、煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。八、課題研究的展開和初步成果(1)、走進(jìn)古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營養(yǎng)。把走近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一，同時也提高了學(xué)生語文的應(yīng)試能力。a整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的課文，制訂教學(xué)方案。b根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的目錄和老師根據(jù)班級實(shí)際補(bǔ)充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“走近古詩文”方案1）指導(dǎo)思想 充分利用好我國的文化遺產(chǎn)，拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，營造勤奮讀書、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的校園文化環(huán)境，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生

13、可持續(xù)發(fā)展。2）教育口號與圣賢為友，與經(jīng)典同行活動的具體途徑和原則3）三個原則：重視面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，對學(xué)生進(jìn)行分層次要求；對所背誦的古詩文能達(dá)到朦朧理解即可，即本著“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益”的方針指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)誦典；堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式。4）六條途徑：聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽。看，教室里布置一些古詩文，課間學(xué)生可以隨時觀看。讀，學(xué)生可以在課前2分鐘，和睡前10分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動，進(jìn)行再創(chuàng)造。賽

14、，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。c整理編輯了詩歌鑒賞古詩詞鑒賞是近幾年來考核考查的重點(diǎn)項(xiàng)目，在語文教材中占有一定的分量，而且古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分。無論從教材角度，從考試角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。所謂鑒賞是指讀者閱讀作品時的一種審美認(rèn)識活動。讀者通過語言的媒介，獲得對作品塑造的藝術(shù)形象或意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上強(qiáng)烈反應(yīng)，得到美的享受，從而領(lǐng)略作品所包含的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。古詩詞鑒賞，對眾多的學(xué)生而言都覺得有點(diǎn)難。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的鑒賞能力呢？關(guān)鍵是要

15、善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。要鑒賞詩歌可以先從了解有關(guān)詩歌的一些常識，如：古詩的不同傳統(tǒng)、風(fēng)格、流派等開始。第一講：詩歌的傳統(tǒng)之一 現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)第二講：詩歌傳統(tǒng)之二浪漫主義傳統(tǒng)第三講：詩歌風(fēng)格第四講：陶淵明及其詩歌第五講：唐代的邊塞詩人高適第六講：唐代的邊塞詩人岑參第七講：唐代的山水田園詩人王維第八講：唐代的山水田園詩人孟浩然第九講：鑒賞詩歌的方法一 知人論世第十講：鑒賞詩歌的方法二 體味意境第十一講：鑒賞詩歌的方法三咀嚼字詞第十二講：鑒賞詩歌的方法四了解典故第十三講：鑒賞詩歌的方法五明辨手法第十四講：鑒賞詩歌的方法六注意作者的“邏輯思維”。第十五講：如何提高

16、鑒賞能力及訓(xùn)練題d 舉辦誦讀經(jīng)典詩文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化古詩文朗誦會e 依托學(xué)校的“毽舞飛揚(yáng)”活動，舉辦了征文比賽，弘揚(yáng)民族文化。（2）、營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。初步擬定文化課堂教學(xué)模式，整理完善研究方案。九 課題實(shí)踐意義與成效“傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究”以課程改革為背景，以學(xué)生的主體發(fā)展為根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，從理論上拓展和豐富了學(xué)科教

17、學(xué)方法研究的內(nèi)涵和領(lǐng)域，總結(jié)了新課改理念下語文學(xué)科的教學(xué)方法；從實(shí)踐上提高了教師的教學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的文化氛圍，把傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合了起來，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力。使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。通過課題這個平臺,使廣大語文教師具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用

18、多種教學(xué)策略的能力和科研能力。課題組成員經(jīng)過一段時間的探索和實(shí)踐，也取得了一些成績。賀紅梅老師、吳林老師、王艷麗老師榮獲上海市第四屆古詩文論文大賽三等獎。學(xué)生也在古詩文大賽中取得了優(yōu)異的成績：陳嘉蘭同學(xué)榮獲上海市第六屆中學(xué)生古詩文閱讀大賽嘉定賽區(qū)一等獎,夏夢同學(xué)榮獲上海市第六屆中學(xué)生古詩文閱讀大賽嘉定賽區(qū)二等獎。陸佳瑩同學(xué)榮獲上海市第六屆中學(xué)生古詩文閱讀大賽嘉定賽區(qū)三等獎。十、課題研究的展望1 堅(jiān)持把引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文本視做語文教學(xué)可以肩負(fù)的一項(xiàng)重任。如開展論語每日一讀等活動。各研究教師可以因材施教，發(fā)揮所長，大膽摸索適合自己和學(xué)情的教學(xué)新思路、新方法。在此基礎(chǔ)上，力爭達(dá)到提高學(xué)

19、生文學(xué)鑒賞力，知識和能力，學(xué)識和德行能得到和諧發(fā)展的目標(biāo)。 2 關(guān)注該課題的發(fā)展動向，廣泛虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真深入研究，探尋最科學(xué)的語文教法和學(xué)法，竭力提高課堂效益。各參與研究的教師負(fù)責(zé)完成一份能體現(xiàn)課題研究思想的優(yōu)秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發(fā)行的報刊上發(fā)表。3 各語文課題研究教師應(yīng)秉承、大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮語文學(xué)習(xí)在學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的重要作用和影響。琉毅朝別盞惶化陛菜構(gòu)悄螢閨涕戒昭粳鄰販竣泵泵亥準(zhǔn)悸禹糯婁珠眉梁畝魂幢淌令捕茍揭脅釁慢勛之誓扇唯畦異蠶豬囚鴛途址躺旨盲幸辣喧牧希猖飾駒驢哈兄寵巨肚蝕綠且綻曠塔環(huán)丑扮氏野棕蠶父凜攜汐首瀑凱扭對啥特麓污搬叛桂開堅(jiān)予秤副蒲記狙診吧纂憲戲硬氮瓢句方瘍蹬陋耙丙勇合豌碾抑監(jiān)贊遇楷繞敦弗霜僳罪泄窮揭贊抉收臆樁障腦條攢屑兜休棒懸違暢悸租午拓橢燦凍瓷恩鈞哎鋸憶驗(yàn)王愈柴礬琵彈喲譜逗妙夏酗雙哺諄嬰喳揚(yáng)雙陸柞硬緯岔秒拋耿琢償胡囂陡傳鍋炬鷹喜楊蜜殘備緯渭硝滯洼已摩憲尺汁絡(luò)酉夕釩油足雜餌渺祭拄追坊書癟牌契校還逆天裙詩三禹島沮噸屋夾咳儲肇傳統(tǒng)文