心得體會(huì) 改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)_改革開(kāi)放30周年心得體會(huì)：改革開(kāi)放30年之中國(guó)閱讀筆記.doc

1、改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)_改革開(kāi)放30周年心得體會(huì)：改革開(kāi)放30年之中國(guó)閱讀筆記改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)_改革開(kāi)放30周年心得體會(huì)：改革開(kāi)放30年之中國(guó)閱讀筆記高區(qū)二號(hào)樓上時(shí)時(shí)傳來(lái)的悅耳但不動(dòng)聽(tīng)的鬼哭狼嚎嚴(yán)重影響了我的閱讀欲望，打開(kāi)電腦，開(kāi)始自己的沖浪之旅。博客自然是一定會(huì)去翻看的。這一年多的時(shí)間，漸漸養(yǎng)成了每日更新的習(xí)慣。也好也不好，評(píng)價(jià)自然不是我一個(gè)人說(shuō)的算。博客首頁(yè)上的改革開(kāi)放三十年的征文我是老早就看到了。今天趁著沒(méi)有讀書(shū)興趣的空當(dāng)，決定也來(lái)寫(xiě)一些自己的感想。即便是胡謅，也總是自己筆下的東西，聊以自慰也罷。既然是一個(gè)非嚴(yán)格意義上的文字工作者，自然把書(shū)寫(xiě)的方向定在了自己力所能及的范圍內(nèi)。為

2、了那并不好弄的論文，這幾年開(kāi)始對(duì)文學(xué)這個(gè)鬼東西高度關(guān)注。閱讀作為讀者接受文本的一種方式，自然應(yīng)該納入研究的范疇。回望這30年來(lái)的中國(guó)文學(xué)閱讀史，我們可以很輕易地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)即人學(xué)這句話(huà)是多么的具備說(shuō)服力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的30年來(lái)，國(guó)人的文化軌跡正是通過(guò)閱讀漸次變現(xiàn)出來(lái)的。閱讀在某種意義上投射的是國(guó)人內(nèi)心深處的渴望，而應(yīng)運(yùn)而生的文本即是國(guó)人的集體吁求和想像的對(duì)應(yīng)物。因此，斗膽在這里用國(guó)人在閱讀方面的變遷來(lái)梳理一下改革開(kāi)放三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的劇變，也算了卻一樁心愿。是為序。在這30年的流行閱讀軌跡中，其實(shí)有脈絡(luò)可循，從一元走向多元，從一個(gè)整齊劃一的閱讀共同體走向復(fù)雜、無(wú)序、龐雜、多向，從深層聚合走向表層、發(fā)

3、散式的閱讀。這和時(shí)代政治的干涉有著直接的關(guān)系，礙于新浪官方可能會(huì)給我的壓力，決定這方面的東西就不涉及了。換句話(huà)說(shuō)，閱讀，都是應(yīng)對(duì)時(shí)代給出的條件。那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)看待這三個(gè)十年各自閱讀的特征和風(fēng)貌呢？上個(gè)世紀(jì)的80年代，有人將其定義為一個(gè)浪漫的激情的年代。突然覺(jué)得自己寫(xiě)下這樣的定義有點(diǎn)滄桑的痛感。作為八十后的一代，我們已經(jīng)漸漸地走完了自己的青春之路。改革開(kāi)放的春風(fēng)剛剛吹遍神州大地，被文革禁閉了多年的知識(shí)分子甚至農(nóng)民的頭腦中一股不可抑制的思想解放運(yùn)動(dòng)潮如熔巖般奔流，因此，把它說(shuō)成是一個(gè)洋溢著閱讀激情的閱讀饑渴時(shí)代，我看不會(huì)有人反對(duì)。文革后的反思，“撥亂反正”意識(shí)形態(tài)下的一種閱讀，這種閱讀與改革開(kāi)

4、放、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代要求聯(lián)系在一起?！焙芸上У氖?，那個(gè)時(shí)侯的我遠(yuǎn)未達(dá)到可以進(jìn)入深層次閱讀的程度，這段記憶也不幸缺失。所以，可以敘寫(xiě)的大多是別人的甚至官方的看法。據(jù)說(shuō)，那時(shí)，在大眾閱讀領(lǐng)域，出現(xiàn)了一種前所未有的“癡迷”閱讀現(xiàn)象：男性讀武俠，女性讀言情。在我所知道的這兩類(lèi)的文本中，武俠的代表是金庸與古龍，言情的代表是瓊瑤、亦舒。而很重要的一點(diǎn)我們必須看到，這些都是無(wú)一例外地來(lái)自港臺(tái)的作假。這些在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈反響的來(lái)自港臺(tái)的通俗文化，至今仍有生命力，開(kāi)啟了后來(lái)大眾閱讀的很重要的線(xiàn)索。很慶幸，我是出生在那個(gè)劇變的時(shí)代。而且，八十年代的雅俗文學(xué)沒(méi)有嚴(yán)格的界定。也就是說(shuō)，那時(shí)候并不存在嚴(yán)格意義上的學(xué)

5、術(shù)概念。不像現(xiàn)在，通俗和學(xué)術(shù)分得這么清楚。而大量的西方理論方法的引入則引起了中國(guó)閱讀界的一次又一次的大爭(zhēng)論和大的反思。甚而哲學(xué)這個(gè)看似高深的東西也在八十年代風(fēng)靡一時(shí)?？雌饋?lái)有些矛盾的閱讀的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代人民最重要的精神生活。當(dāng)時(shí)光的列車(chē)駛?cè)虢?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的九十年代，閱讀的日新月異則更加明顯。自80年代后期以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)社會(huì)走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了解構(gòu)性的變化。表現(xiàn)在文化上，就是電影要講票房，刊物要自負(fù)盈虧，過(guò)去精英文化占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在，大量面向普通閱讀群體的東西多了起來(lái)，娛樂(lè)文化興盛，大眾文化興起。原本混為一體的閱讀開(kāi)始出現(xiàn)分化，大眾與知識(shí)分

6、子所關(guān)心的不再是一個(gè)問(wèn)題了，知識(shí)分子的閱讀越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，大眾的閱讀更趨于休閑、娛樂(lè)、消遣。而伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的各種問(wèn)題則迅速地進(jìn)入了廣大作者的視野，90年代中后期，反腐文學(xué)、官場(chǎng)文學(xué)廣為流行，表明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)生活發(fā)育成熟的前提下，人們對(duì)秩序的渴望，用秩序構(gòu)建物質(zhì)生活合法性的渴望。這并不意味著當(dāng)時(shí)的閱讀受眾開(kāi)始關(guān)注社會(huì)的疾苦，而更彰顯了他們對(duì)于個(gè)人自己的命運(yùn)的重視。各種形式的管理類(lèi)甚至高層閱讀書(shū)目的通俗化則讓這樣的場(chǎng)面愈演愈烈。消費(fèi)因素的介入以及個(gè)人自身發(fā)展的需要在這個(gè)時(shí)代的閱讀體系中產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。進(jìn)入新世紀(jì)，我們對(duì)于這段時(shí)間的滄海桑田最有發(fā)言權(quán)，作為這個(gè)世紀(jì)的主人，我們有理由對(duì)

7、本期內(nèi)的閱讀擔(dān)負(fù)起我們應(yīng)有的責(zé)任。新世紀(jì)的閱讀多向、龐雜、光怪陸離，紛亂繁雜，青春、言情、財(cái)經(jīng)、勵(lì)志、名人、小資、卡通、網(wǎng)絡(luò)、魔幻、玄幻、盜墓、穿越、漫畫(huà)熱躥升，此起彼伏，而在這目迷五色間，我們似又可感受到大眾閱讀的蓬勃生命力。大消費(fèi)時(shí)代的各種形式的文本的雨后春筍般的崛起實(shí)在無(wú)可厚非。這是一個(gè)商業(yè)圖書(shū)爆炸性膨脹的年代，商業(yè)文化成為主導(dǎo)文化，企業(yè)家取代80年代的哲學(xué)家、90年代的文化明星，成為時(shí)代的偶像。大國(guó)夢(mèng)的覺(jué)醒以及曾經(jīng)有過(guò)的美國(guó)夢(mèng)的類(lèi)似的感染讓中國(guó)夢(mèng)也開(kāi)始萌芽。企業(yè)家的傳記成為中國(guó)夢(mèng)之一種，廣為流行。李嘉誠(chéng)等等等的個(gè)人傳記開(kāi)始大規(guī)模地進(jìn)入我們的閱讀視野。我們也開(kāi)始了對(duì)于這些成功人士的成功之

8、路的并不很成熟的解讀。白領(lǐng)們用來(lái)充電的各種書(shū)刊也琳瑯滿(mǎn)目地出現(xiàn)在各大圖書(shū)館及書(shū)店的架子上。當(dāng)然，新興文化因素的風(fēng)起云涌我們都看在眼里，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的復(fù)歸，則讓我們更清晰的感受到了五千年文明古國(guó)的魅力。經(jīng)久不衰的原動(dòng)力更讓我們對(duì)于祖先的聰慧敬佩不已。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行很大程度上自然要?dú)w功于網(wǎng)絡(luò)的普及。同時(shí)，對(duì)于一些另類(lèi)的文學(xué)樣式的出現(xiàn)，我們可以大方地定位為當(dāng)下人們消解內(nèi)心苦悶與焦慮的一種媒介?？v觀(guān)30年來(lái)的閱讀，自然不能夠輕易地下價(jià)值判斷。沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之別是最好的定義。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的閱讀，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有通約性。隨著日常生活的主題越來(lái)越突出，個(gè)體應(yīng)對(duì)生活的能力也必須要越來(lái)越強(qiáng)，則閱讀走向更私人化，是一個(gè)趨勢(shì)。閱讀只能放在特定歷史條件下?，F(xiàn)在國(guó)人的中心價(jià)值觀(guān)就是解體的，都是個(gè)人和功利的，閱讀無(wú)疑也是被功利主義支配的。在當(dāng)下，重建一種相對(duì)自由且有章可循的閱讀體系成為當(dāng)務(wù)之急。我們應(yīng)該很好地用好閱讀這個(gè)展示了國(guó)人心中想法的平臺(tái)來(lái)發(fā)展我們的國(guó)家。審美的日常生活化也罷，日常生活的審美化也行，這些都不是最重要的。寫(xiě)下這些并不完全可以表達(dá)內(nèi)心的文字的同時(shí)，我開(kāi)始追問(wèn)，何時(shí)才能夠達(dá)到自己內(nèi)心預(yù)設(shè)的閱讀的模式的重建。這個(gè)信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們可以利用的媒介很多，用好他們來(lái)為我們服務(wù)是很可以說(shuō)明問(wèn)題的。工具的作用在于產(chǎn)生價(jià)值，而我們需要做的則是讓工具的價(jià)值得到最大限度的發(fā)揮。翻看這三十年來(lái)的