名師傳記分析

1、名師傳記分析新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在蓬勃興起，這是適應(yīng)時(shí)代需要，全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。新課程集中反映了社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，體現(xiàn)著教育的價(jià)值取向，制約著教育的活動(dòng)方式，直接影響學(xué)生的身心成長(zhǎng)和教育質(zhì)量的整體提高。魏書(shū)生是我國(guó)當(dāng)代著名特級(jí)教師，堪稱語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家。多年來(lái)，他以研究的態(tài)度和科學(xué)的精神進(jìn)行了卓有成效的語(yǔ)文教學(xué)改革，表現(xiàn)出課程與教學(xué)整體改革的鮮明特征，這就為以新課程理念研究他的語(yǔ)文教學(xué)思想與實(shí)踐提供了可能性。一、育人為本的教學(xué)目標(biāo)。中小學(xué)教師習(xí)慣于概念化地了解國(guó)家的教育目的，缺少對(duì)教育目標(biāo)特別是課程與教學(xué)目標(biāo)的深入思考，盲從于國(guó)家考試制度的驅(qū)使，以升學(xué)考試成績(jī)?nèi)〈苏n程與教學(xué)目標(biāo)

2、。優(yōu)秀教師則是課程與教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)造性思考者和實(shí)踐者，魏書(shū)生是其中的代表。魏書(shū)生認(rèn)為，不同的人利用語(yǔ)文工具做著不同的事，用以達(dá)到自己的人生目的，語(yǔ)文教學(xué)只教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)不夠，只教會(huì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力也不行；語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)好的教師，實(shí)際上都很善于做學(xué)生的思想工作，都很善于育人。為了正確利用語(yǔ)文工具，提高語(yǔ)文成績(jī)，我們必須育人?？v觀魏書(shū)生對(duì)培育什么人的探尋我們可以看出，魏書(shū)生的“教書(shū)育人”目標(biāo)以“培育語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”為基本理念，滲透了“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的課改指導(dǎo)思想。新課程對(duì)學(xué)生的全面和諧發(fā)展作了重新定位，每一門(mén)課程都提出要對(duì)如下三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)整合：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情

3、感態(tài)度價(jià)值觀。魏書(shū)生心目中“學(xué)習(xí)的主人”正是如上課程與教學(xué)目標(biāo)在學(xué)習(xí)問(wèn)題上三維建構(gòu)的產(chǎn)物。在起落跌宕的時(shí)代風(fēng)潮中他始終保持著清醒的頭腦，堅(jiān)持“教書(shū)育人”的基本方向，在語(yǔ)文教學(xué)情境中實(shí)現(xiàn)“育人為本”的教學(xué)目標(biāo)，將“教書(shū)”與“育人”有機(jī)地融為一體。為在教學(xué)情境中實(shí)現(xiàn)“育人為本”的目標(biāo)，魏書(shū)生把教學(xué)改革的思想與實(shí)踐聚焦于“學(xué)習(xí)的主人”，在語(yǔ)文教學(xué)中注重“感染熏陶，潛移默化”，他認(rèn)為“感染熏陶，潛移默化對(duì)學(xué)生心靈所起的塑造作用，要比說(shuō)教大得多。而語(yǔ)文課所具備的感染熏陶條件是得天獨(dú)厚的?！彼淖龇ㄊ峭ㄟ^(guò)課文內(nèi)容和課外閱讀感染熏陶，用格言感染熏陶，在作文過(guò)程中感染熏陶。后來(lái)，魏書(shū)生把感染熏陶的觀念與做法進(jìn)

4、一步概括為“四寓”：“育人寓于講讀課之中”，“育人寓于寫(xiě)日記之中”，“育人寓于作文之中”，“育人寓于課外閱讀之中”。隨意抽選魏書(shū)生的教學(xué)音像、文本資料，隨機(jī)走進(jìn)魏書(shū)生的課堂，我們都能夠從他的每一節(jié)課上發(fā)現(xiàn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合，感受理解知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)整合。二、向生活世界開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容?；A(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一就是“改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。新課程對(duì)教師的突出要求之一就是增長(zhǎng)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用能力：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重

5、視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！眱?yōu)秀教師都在這方面做了積極探索，如變語(yǔ)文自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的中學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春等等。在這方面魏書(shū)生的思考與實(shí)踐主要有以下幾點(diǎn)：（一）豐富文本教材的現(xiàn)實(shí)生活色彩。魏書(shū)生在講完教材中的文章外，經(jīng)常大量補(bǔ)充學(xué)生感興趣的文章作為教材使用，增添了語(yǔ)文教材的現(xiàn)實(shí)生活色彩。一般來(lái)說(shuō)，他引進(jìn)課堂的主要是以下五類(lèi)文章：一是名篇時(shí)文，特別是學(xué)生喜歡的人物傳記、報(bào)告文學(xué)。二是教育、心理方面的資料。為取得學(xué)生對(duì)教育教學(xué)改革的理解、支持，魏書(shū)生

6、向?qū)W生介紹過(guò)許多國(guó)內(nèi)外教育情況的文章。例如美國(guó)教育掠影等等。三是學(xué)習(xí)方法。魏書(shū)生一直注重引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)習(xí)方法，除此之外，他還在語(yǔ)文課堂上講一些報(bào)刊雜志上介紹學(xué)習(xí)方法的文章。如記憶的三個(gè)過(guò)程等等。四是國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)。五是其它相關(guān)科目的有關(guān)章節(jié)。魏書(shū)生經(jīng)常把其它學(xué)科教材的某些章節(jié)當(dāng)作語(yǔ)文教材學(xué)習(xí)，”（二）多向度開(kāi)發(fā)利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。多年來(lái)，魏書(shū)生從教學(xué)內(nèi)容入手進(jìn)行改革，拓展教學(xué)內(nèi)容空間，實(shí)質(zhì)上是用他的教學(xué)實(shí)踐闡釋了語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)利用。針對(duì)語(yǔ)文教育中教學(xué)內(nèi)容封閉，學(xué)生語(yǔ)文能力低下的現(xiàn)狀，他從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，多向度開(kāi)發(fā)利用校內(nèi)外各種資源作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在廣闊的生活世界中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文。比如，

7、魏書(shū)生經(jīng)常到全國(guó)各地介紹教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，參觀考察當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)改革情況。他喜歡把這方面的見(jiàn)聞作為語(yǔ)文教材向?qū)W生口頭介紹。魏書(shū)生還十分重視引導(dǎo)學(xué)生在課外書(shū)這個(gè)廣闊的知識(shí)海洋里泛舟，抵制不健康的書(shū)刊，開(kāi)闊眼界，深刻認(rèn)識(shí)人生，結(jié)識(shí)良師益友，見(jiàn)到榜樣楷模，陶冶情操，增長(zhǎng)智慧。自然，也增長(zhǎng)讀寫(xiě)能力。除了精選這些資料直接引入語(yǔ)文課堂以外，他從1979年開(kāi)始，在他的班上還辦起了班級(jí)圖書(shū)館。書(shū)的來(lái)源是同學(xué)們獻(xiàn)出一點(diǎn)，魏書(shū)生再買(mǎi)一點(diǎn)。圖書(shū)管理員一直由團(tuán)支部書(shū)記兼任。大自然和多彩的社會(huì)是最為豐富的語(yǔ)文課程資源。魏書(shū)生非常注重在大自然和多彩社會(huì)環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。他經(jīng)常帶學(xué)生到野外去玩，春天種地植樹(shù)，夏天在草地

8、樹(shù)叢間追逐，秋天摸魚(yú)捉泥鰍，冬天去打雪仗；經(jīng)常組織學(xué)生到社會(huì)上去做好事，參與社會(huì)實(shí)踐，火車(chē)站、招待所、電業(yè)局等是他們經(jīng)常利用的資源。這些情況在魏書(shū)生和他學(xué)生的日記中多有記載。學(xué)生在登山、游泳、嬉戲中領(lǐng)略了大自然的美，在與社區(qū)人士、社會(huì)團(tuán)體的接觸交往中鍛煉了適應(yīng)社會(huì)的能力。開(kāi)展活動(dòng)之后，把見(jiàn)聞感受用寫(xiě)文章寫(xiě)日記的形式記錄下來(lái)，綜合發(fā)揮自然與社會(huì)環(huán)境的語(yǔ)文教育功能。三、讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人的教學(xué)方式。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)。如果教學(xué)觀念不更新，教學(xué)方式不改變，課程改革將名存實(shí)亡。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，教學(xué)觀念與方式的變革是一場(chǎng)持久、復(fù)雜的攻堅(jiān)戰(zhàn)。新課程強(qiáng)

9、調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，這就要求“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)方式具有鮮明的特色，他堅(jiān)定不移、不懈探索的教學(xué)信念是把學(xué)生培育成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，為此他獨(dú)創(chuàng)了以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為特征的“六步課堂教學(xué)法”，形成了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的系統(tǒng)化途徑和方法。為培育語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，魏書(shū)生獨(dú)創(chuàng)了許多富有個(gè)性的具體方法，但筆者認(rèn)為更值得研究借鑒的是這些具體方法賴以產(chǎn)生的教育教學(xué)信念。怎樣把學(xué)生培育成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，1989 年魏

10、書(shū)生在將學(xué)生培育成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人一文中做了具體闡釋?zhuān)旱谝唬瑯?shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。魏書(shū)生認(rèn)為，為學(xué)生服務(wù)，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。行政領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)參考資料都要為學(xué)生服務(wù)，而不是把這種服務(wù)關(guān)系倒過(guò)來(lái)。第二，建立互助的師生關(guān)系。魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是互助的平等的關(guān)系，一方面，教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面，學(xué)生幫助老師教學(xué)。他堅(jiān)信每位學(xué)生不僅能幫助教師完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)水平。在和學(xué)生助手的交往中他不斷加深著對(duì)學(xué)生心靈世界的認(rèn)識(shí)，不斷加深著對(duì)一屆又一屆不同性格特點(diǎn)、思維特點(diǎn)的學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而根據(jù)學(xué)生的心理實(shí)際，

11、改進(jìn)自己的教學(xué)方法。第三，發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性。在魏書(shū)生看來(lái)，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺(jué)地發(fā)展他們?nèi)诵缘某煞?，發(fā)展他們心靈深處真善美的成分，由自在的人變成自為的人。作為語(yǔ)文教師要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)作的那部分人性。豐富多彩的世界，培育了人們豐富多彩的個(gè)性。世界的豐富多彩，也需要人們具有多種多樣的個(gè)性。教師要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人才標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：同學(xué)們都應(yīng)該從自己的特長(zhǎng)出發(fā)，通過(guò)不同的途徑，掌握盡可能多的語(yǔ)文知識(shí)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感

12、與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯提高工作和學(xué)習(xí)效率。今天魏書(shū)生的這些信念在新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中清晰可見(jiàn)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。四、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。體現(xiàn)新課程理念的評(píng)價(jià)觀是面向未來(lái)的、發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的，它把教育評(píng)價(jià)體系作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)加以運(yùn)用，其中特別重視“診斷性評(píng)價(jià)”和“形成性評(píng)價(jià)。魏書(shū)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)，相信學(xué)生個(gè)人發(fā)展的潛力，評(píng)價(jià)過(guò)程積極主動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。魏書(shū)生在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，總是尋找學(xué)生的長(zhǎng)處，不斷激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的自信心。他認(rèn)為，