佛語談人生重點

1、十大經(jīng)典佛語十大佛語經(jīng)典經(jīng)典一:一切皆為虛幻。經(jīng)典二:不可說。經(jīng)典三:色即是空，空即是色。經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經(jīng)典五:一花一世界，一葉一如來。經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經(jīng)典七:大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經(jīng)典八:苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經(jīng)典九:菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃經(jīng)典十:我不入地獄，誰入地獄。解讀經(jīng)典佛語一：一切皆為虛幻這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都

2、是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最 美的!如墜夢中，近在眼前,卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難 以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即 使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。對于生活:如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于 人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自 己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！經(jīng)典佛語二：不可說很多的東西都是 只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾

3、生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)！說”這一行為本身需要一 個妄念才能實行，所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得 已而為之,故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。陳永濤有句話，很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可 說，有的既不可說又不可做。最后送上里一段，讓大家最自己去體會。涅盤經(jīng)云：不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不 可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。經(jīng)典佛語三：色即是空，空即是色此句出自 般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復

4、如是佛家講色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的?？占词巧?，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)。所謂:要知前世因，今生受者是,要知后世果，今生做者是。色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎。經(jīng)典佛語四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則 人妄動，傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦心動則物動，心靜則

5、物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。經(jīng)典佛語五：一花一世界，一佛一如來原文應是:一花一世界,一葉一如來。出自華嚴經(jīng)昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!佛曰:一花一世界，一草一天堂,一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣, 一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界 ，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。經(jīng)典佛語六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦

6、肩而過這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。佛說:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。經(jīng)典佛語七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲大悲是無盡的慈悲，不是感情,所以不能用淚來形容，大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的，大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？年齡越長，對于這句的體會就越深刻經(jīng)典佛語八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋 釋普濟五燈會元卷五十三：廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀, 立地成佛。”比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過,仍可以很快變成好人。儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內(nèi)心世 界。佛家認為，境由心生。內(nèi)心平和，見事皆和。禪宗有云:心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。經(jīng)典佛語九：菩提本無樹，明鏡亦非臺,本來無一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言心非心，物非物，心高于物心是心，物是物，心物合一，心物是一人在塵中，不是塵,塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性,重在修心和意，而不是外在的。經(jīng)