浙江省金華市云富高級中學高中蘇教版語文必修四第一專題寡人之于國也導學案(學生)

1、名校名 推薦高二（上）導學案之四編寫：王蘇霞寡人之于國也導學案高二（）班姓名 _一 . 教學目標1. 結(jié)合注釋，借助工具書，歸納文言實詞、虛詞和文言句式，弄懂文章。2. 自主學習，合作探究，理解文章內(nèi)容，掌握比喻論證方式和排比、對偶手法。3. 分析孟子的政治主張中的“仁政”思想。二 , 重點難點： 歸納文言知識點和比喻論證方式；孟子政治主張中的“仁政”思想。三. 課前預習【知識鏈接】1、關(guān)于孟子與孟子補充 ：孟子，中國古代著名思想家，教育家，政治家、儒家代表人物。有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟” 。孟子為語錄體散文，內(nèi)容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)。比喻準確形象，善于雄

2、辯，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。主要主張： 性善學說： “人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下” 。理想人格：“人皆可以為堯舜” “富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈， 此之謂大丈夫” “仁政”思想： a、民本思想 “民為貴，社稷次之，君為輕。 ”b、國君應以保民為職分 c、反對不義的戰(zhàn)爭。 “春秋無義戰(zhàn)。 ” “得道者多助， 失道者寡助。 ”2、創(chuàng)作背景 ：孟子所處的戰(zhàn)國中期，社會混亂，禮制崩壞。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。公元前 361 年，魏惠王遷都大梁 （今河南開封） ，此后，魏又稱梁， 魏

3、惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗， 失去了昔日的強盛。梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?”迫不及待地討教救國治國之策。二課前預習1名校名 推薦1. 學生迅速誦讀課文，讀準字音，是通假字的注明。（ 1）棄甲曳（）兵（ 2）涂（）有餓 pi o （）（ 3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（ 4）數(shù)（）罟（）不入 w（）池（ 5）無（）失其時（ 6）謹庠（）序之教（ 7）頒（）白者不負戴于道路矣（

4、 8）申之以孝t （）之義三課堂解讀（一） . 研讀課文第一部分，完成下列問題。1. 解釋重點字詞 .河（）內(nèi)兇（）鄰國之民不加（）少2. 翻譯重點句子。（指導：注意句式特點和重點字詞的落實）（ 1）察鄰國之政，無如寡人之用心者。（ 2）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？3. 文段內(nèi)容分析（ 1）梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他是怎樣治理國家的？（ 2）梁惠王的困惑究竟在哪里？( 二） . 研讀第二部分，完成下列問題。1、解釋重點字詞.兵刃既（）接棄甲曳兵而走（）2名校名 推薦或（）百步而后止直（）不百步耳是（）亦走也2、翻譯重點句子。（指導：注意句式特點和重點字詞的落實）（ 1）不可，直

5、不百步耳 ，是亦走也 .（ 2）王知如此，則無望民之多于鄰國也.3. 文段分析，思考。（ 1）孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？（ 2）孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？他為什么要“以戰(zhàn)喻”？（ 3）“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么？孟子用于此，有什么作用？（三） . 研讀第三部分，完成下列問題.1. 解釋重點字詞 . 翻譯句子不違（）農(nóng)時斧斤 以（）時入山林謹（）庠序 （）之教申（）之以 孝悌 之義（）然而不 王（）者王無 罪（）歲狗彘食（）人食（）而不知 檢（）涂（）有餓殍而不知 發(fā)（）（ 1）謹庠序之教，申之以孝悌之義。3名校名 推薦-（ 2）然而不王者，未之有也。-（ 3）狗

6、彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā) .-3. 文段分析，思考。（ 1）提問：怎樣才能做到“王道之始”？-（ 4）有了合理的措施， 還需要有合理的態(tài)度。 孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？-（ 5）這一段用什么方法進行說理？-（四） . 總結(jié)：（一）歸納本文所表現(xiàn)的孟子的仁政思想-【當堂訓練】1. 下列加點的詞古今意義相同的一項是（）A.養(yǎng)生喪死無憾B.棄甲曳兵而走C. 五十者可以衣帛矣D.然而不王者，未之有也2. 選出下列各句加點詞釋義有誤的一項。A. 王好 戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（喜歡） B. 謹庠序之教（謹慎，這里指認真從事）C. 或百步而后止（或者）D.王道之始 也（開端）4名校名 推薦3. 下面“之”字用法分類正確的一項是（）察鄰國之政填然鼓之王道之始也樹之以桑未之有也是僅異于刺人而殺之則無望民之多于鄰國矣