教育孩子家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)以身作則

1、教育孩子，家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)以身作則摘要：培養(yǎng)教育子女，是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)也都希望自己的子女成才。要達(dá)到這個(gè)目的，家長(zhǎng)必須首先加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，給自己的孩子做出好的榜樣。關(guān)鍵詞：家長(zhǎng) 自身修養(yǎng) 以身作則 孩子 榜樣培養(yǎng)教育子女， 是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。 家長(zhǎng)也都希望自己的子女成才。 要達(dá)到這個(gè)目的，家長(zhǎng)必須首先加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，給自 己的孩子做出好的榜樣。人們常說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的。 ”對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，榜樣的作用尤其 重要。革命領(lǐng)袖、英雄模范人物、先進(jìn)工作者、學(xué)校的老師、品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)， 以及文藝作品中的典型形象，都是孩子模仿的榜樣，他們的

2、好思想、好品德、好 行為對(duì)孩子們有極大的感染力。 家長(zhǎng)借助于這些具體、 生動(dòng)、 崇高的人物形象教 育孩子，有很大的說(shuō)服力，這是毫無(wú)疑義的。但是，對(duì)自己的孩子來(lái)說(shuō)，最直接、最經(jīng)常、影響最大最深刻的榜樣，卻 首先是家長(zhǎng)，其中包括家庭中的所有成年人，最主要的是父母。少年兒童對(duì)周?chē)氖挛镉袕V泛的興趣，活潑好動(dòng)是他們的天性，好模仿， 可塑性強(qiáng)。 他們出生在家庭， 就是一生下來(lái)就進(jìn)入家庭生活， 成為家庭的一個(gè)成 員。他們的第一個(gè)模仿對(duì)象就是父母， 父母是他們一生中最早的榜樣。 他們每天 生活在父母身邊，同父母朝夕相處，同父母直接接觸最多、最經(jīng)常。少年兒童年 齡尚小，缺乏生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 分辨是非善惡的能力又

3、不太強(qiáng)。 父母是他們生活中 最親近的人，他們同父母最親， 也最相信父母。古人說(shuō)：“同言而信，信其所親。 就是說(shuō)，同樣的話，如果是關(guān)系親近的人說(shuō)的，人們就最相信。同樣，關(guān)系親近 的人的所作所為，人們也自然而然的去模仿。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)時(shí) 無(wú)刻不在影響著自己的孩子。父母如何生活，如何工作，如何進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，如 何待人處事，如何學(xué)習(xí)，這一切，孩子都看在眼里，記在心上，貫徹到自己的行 動(dòng)中去。家長(zhǎng)思想品德好，作風(fēng)正派，為人厚道，孩子跟著學(xué)；同樣，家長(zhǎng)思想 品德不好，作風(fēng)不太正派，為人尖酸刻薄，那么，孩子也要跟著學(xué)。不僅如此， 甚至家長(zhǎng)走路的步態(tài)、說(shuō)話的表情、站立的姿勢(shì)，孩子都跟著模仿。只要

4、我們稍 微注意觀察一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的走路步態(tài)、說(shuō)話表情、站立姿勢(shì)，差不多 都酷似他的父親或母親?？傊?，家長(zhǎng)的言行舉止，對(duì)孩子的影響是不可低估的。家長(zhǎng)言行舉止對(duì)孩子的影響，是不知不覺(jué)地發(fā)揮作用的。家長(zhǎng)在日常生活 中怎么說(shuō)，怎么做，一般并不是有意說(shuō)給孩子聽(tīng)的， 也不見(jiàn)得都是做給孩子看的。 說(shuō)者無(wú)意，但聽(tīng)者有心；做者無(wú)心，但看者有意。在無(wú)意之中，家長(zhǎng)的言行就影 響了孩子。不管影響是積極的，還是消極的，都潛移默化地發(fā)生作用。家長(zhǎng)必須注意到，家庭教育和學(xué)校教育是有所不同的。學(xué)校教育注意是通 過(guò)上課傳授知識(shí)， 組織集體活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育， 這些教育活動(dòng)是有組織、 有 領(lǐng)導(dǎo)、有目的、有計(jì)劃、有步驟地

5、進(jìn)行的。而家庭教育，主要是在家庭的日常生 活中，通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身帶，隨時(shí)隨地進(jìn)行的。那么，家長(zhǎng)日常的言語(yǔ)行為，便 成為教育孩子主要途徑。 家長(zhǎng)言行， 給孩子的影響極深。 前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯 說(shuō)：“不要以為只有你們同兒童說(shuō)話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候，才是進(jìn)行教育。 你們是在生活的每時(shí)每刻， 甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候， 也在教育著孩子們。 你們?cè)?樣穿戴，怎樣同別人談話， 怎樣議論別人， 怎樣讀報(bào)這一切對(duì)孩子都有著重 要的意義。”馬卡連柯的話，非常深刻，事實(shí)上也正是如此。我們家長(zhǎng)希望孩子怎么做，家長(zhǎng)應(yīng)首先做好；家長(zhǎng)希望孩子有什么樣的思 想品德，家長(zhǎng)必須首先由什么樣的思想品德。 總之，家長(zhǎng)希望孩子成為什

6、么樣的 人，自己得要首先做什么樣的人。自己思想好、工作好、學(xué)習(xí)好，孩子也會(huì)成為 這樣的人；相反，自己行為不端，孩子也會(huì)行為不端，而且還會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的問(wèn) 題。正如古人所說(shuō)的那樣： “老人偷瓜盜果，兒子殺人放火。 ”家長(zhǎng)的言行，不可 不慎。在我們?cè)S多的調(diào)查中都發(fā)現(xiàn)， 那些犯罪青少年， 其中有很多事家長(zhǎng)本人品 行不好，給孩子以很壞的影響，才導(dǎo)致他們走上犯罪的道路的。家長(zhǎng)教育子女，批評(píng)、表?yè)P(yáng)是最常用的方式方法。運(yùn)用好了，有很大的作 用?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，有的家長(zhǎng)批評(píng)、表?yè)P(yáng)效果很好；有的家長(zhǎng)，不管是批評(píng)， 還是表?yè)P(yáng)，效果卻不大， 甚至有的孩子根本不聽(tīng)。 這是什么原因呢？恐怕其中一 個(gè)重要原因， 是家長(zhǎng)在孩

7、子心目中沒(méi)有威信。 你要孩子那樣做， 可你自己卻不是 那樣做。你言行不一，表里不一，孩子怎么會(huì)聽(tīng)你的話呢？中國(guó)古代，有一個(gè)教 育家孟子，他說(shuō)要“易子而教” ，就是相互交換兒子進(jìn)行教育，為什么要相互交 換兒子教育呢？其根本原因， 是家長(zhǎng)不能以身作則， 父親教孩子行 “正理正道”， 可自己平時(shí)卻違背正理正道，這樣教育，不會(huì)有說(shuō)服力的。做父母的，在教育孩子時(shí)，孩子不聽(tīng)話，不要武斷地去責(zé)怪他，應(yīng)首先檢 查一下自己平時(shí)的表現(xiàn)， 我們要孩子做到的， 是不是自己先做好了。 自己做好了， 再去教育孩子，要求孩子，孩子自然會(huì)聽(tīng)你的話，會(huì)跟著你說(shuō)。孔子說(shuō)： “其身 正，不令而行；其身不正，雖令不從” 。一些家長(zhǎng)朋

8、友，迫切地希望把自己的子女教育成才，他們讀書(shū)學(xué)習(xí)，掌握 教育子女的科學(xué)知識(shí)； 也有的找專家、 老師詢問(wèn)， 企圖學(xué)到管教子女的最優(yōu)方式 方法。這些都是必要的。但是，僅僅寄希望于教育的方法，是不夠的。例如，你 教育孩子要好好學(xué)習(xí)， 認(rèn)真讀書(shū)， 可你從來(lái)不讀書(shū)不看報(bào)； 你要求孩子要尊敬你 孝敬你，可你對(duì)老人卻是不尊敬不孝敬；你要求孩子不要懶惰，要勤勞，可你卻 是什么活都不干。你管教孩子，不要打架欺負(fù)人，可你的教育方式就是打罵孩 子這樣的教育， 就是方式方法再巧妙， 也不會(huì)發(fā)揮作用。 人們常說(shuō)：“上 梁不正，下梁歪?！鄙闲邢滦АＲ虼?，馬卡連柯說(shuō)： “如果教育者個(gè)人有很多的缺 點(diǎn)，那么，任何方法都是沒(méi)有

9、用的。 ”在家庭教育中，所有長(zhǎng)者、所有成年人都是孩子的教育者，人人都負(fù)有教 育的責(zé)任。不僅是父親，也不僅是母親、 爺爺、奶奶、哥哥或姐姐，都是教育者。 要做到以身作則，不是對(duì)哪一個(gè)人的要求，是對(duì)家庭所有成年人、長(zhǎng)者的要求。 試想，一個(gè)家庭中，只是父親能以身作則，而母親不以身作則，或是爺爺奶奶能 以身作則， 而父母不能以身作則， 那么，孩子跟誰(shuí)學(xué)呢？有的是正確的積極的影 響，有的是消極的影響，孩子無(wú)所適從。因此，家庭教育過(guò)程中，人人都要給孩 子做出好的榜樣，只要這樣榜樣的力量才會(huì)更大。那么，怎樣才能自覺(jué)做到以身作則呢？ 首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻想到，我們做為父母，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育子女的圣神任 務(wù)。我們和

10、自己的孩子， 不是單純的父母子女的關(guān)系， 而首先是教育者和受教育 者之間的關(guān)系。我們教育子女，這不是家庭里的“私事” ，而是國(guó)家大事，關(guān)系 到國(guó)家未來(lái)和社會(huì)發(fā)展的大事。 教育不好孩子， 不僅是家庭的損失， 更是國(guó)家的 損失。有了這樣一個(gè)高度的責(zé)任心， 就會(huì)自覺(jué)嚴(yán)格要求自己， 處處能給孩子做出好的榜樣第二，要做到以身作則，家長(zhǎng)必須克服封建家長(zhǎng)制的思想殘余，不能有家 長(zhǎng)特權(quán)思想。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，自己是孩子的父母，我們教什么，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)什么， 要孩子做什么，就得做什么，何必要家長(zhǎng)以身作則呢？這是一種不平等的思想， 是封建家長(zhǎng)制意識(shí)的反映。 我們必須認(rèn)識(shí)到， 家長(zhǎng)能以身作則， 就是放下了家長(zhǎng) 的架子，同子

11、女平等相處，父母和子女之間就更為親切，沒(méi)有了隔閡。孩子們會(huì) 想，家長(zhǎng)都做到了，我為什么做不到呢？第三，要做到以身作則，家長(zhǎng)必須切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)立積極向上的人 生觀。我們必須清楚，家長(zhǎng)以身作則，并不是要求家長(zhǎng)只要做個(gè)樣子給孩子看， 就可以了。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，小孩子好“糊弄” ，在孩子面前注意一點(diǎn)就行了，何 必當(dāng)真！似乎家長(zhǎng)就像舞臺(tái)上的演員，是在給孩子“表演”。當(dāng)今的演員，也要 講究職業(yè)修養(yǎng)，臺(tái)上演正面的英雄人物，臺(tái)下也要做有理想、有道德、有文化、 有紀(jì)律的人。更何況家長(zhǎng)呢！對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把整個(gè)人生路途當(dāng)成舞臺(tái)，時(shí) 時(shí)處處都要嚴(yán)格要求自己。 我們要把自己的孩子培養(yǎng)成為有理想、 有道德、 有文 化，守紀(jì)律的新型人才， 我們也必須首先做這樣的人。 只是提醒自己在孩子面前 注意一點(diǎn)，而不當(dāng)孩子的面則又是另一副面孔，另一種表現(xiàn)，言行不一，表里不 一，就會(huì)給孩子的思想品德造成極為不利的影響。 我們不要認(rèn)為孩子小， 不懂事， 孩子是相當(dāng)敏感的， 家長(zhǎng)在孩子面前是真情真意， 還是虛情假意， 孩子完全能夠 覺(jué)察得出來(lái)。為了孩子，為了國(guó)家未來(lái)的棟梁，我們要從自己做起，切實(shí)加強(qiáng)自身的修 養(yǎng)，用我們的言語(yǔ)行動(dòng)去影響孩子，成為孩子終