教師招聘考試教育學試題與答案10

1、.word 格式 ,教師招聘考試教育學試題及答案 10選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？A中國 B埃及 C希臘 D羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A 斯巴達 B埃及 C希臘 D雅典 ( D) 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典 ( C )以注重身心的和諧發(fā)展， 教育內容比較豐富， 教育方法比較靈活為特征的是古代A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典 ( D )以強調軍事體育訓練和 政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比 較嚴厲為特征是古代A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典 ( C )初等義務教

2、育普遍實施于A古代 B文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 ( C )以“教育的終身化”為教育特征的是A古代 B文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的民主化”為教育特征的是A古代 B 文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的多元化”是為教育特征的是A古代 B 文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 ( D )專業(yè) .專注.word 格式 ,反映孔子教育思想的文獻是A 學記 B 論語 C禮記 D中庸 ( A ) 在教育史上主張“有教無類”的教育家是A 孔子 B 孟子 C墨翟 D 荀子 ( A ) 在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是A 孔子 B 孟子 C墨翟

3、 D 荀子 ( A ) 在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A 孔子 B 孟子 C墨翟 D 荀子 ( A ) 下述屬于墨家主張的是A有教無類 B 兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 ( C ) 下述屬于孔子主張的是A有教無類 B 兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 ( A ) 下述屬于孔子主張的是A兼愛 B “學而不思則惘，思而不學則殆” C復歸人的自然本性 D 化民成俗，其必由學 ( B ) 下述屬于孔子主張的是A 復歸人的自然本性 B 兼愛 C“不憤不啟，不悱不發(fā)” D化 民成俗，其必由學 ( C ) 下述屬于道家的主張是專業(yè) .專注.word 格式 ,A

4、 有教無類 B 兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必 由學 ( C ) 由學記提出的教育主張是A有教無類 B 兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 ( D )“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自A學記 B 論語 C禮記 D 中庸 ( A )“學不躐等”出自A學記 B 論語 C禮記 D 中庸 ( A )“建國君民，教學為先”這句話反映了A 教育與政治的關系 B 教育與經濟的關系 C教育與文化的關 系 D 教育與科技的關系 ( A ) 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A蘇格拉底 B柏拉圖 C亞里士多德 D德莫克里特 ( A )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A

5、理想國 B 政治學 C論演說家的教育 D民本 主義與教育 ( A ) 反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A 理想國 B 政治學 C論演說家的教育 D民本 主義與教育 ( B ) 以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是A教育 B教育學 C教育論 D德育論 ( C )專業(yè) .專注.word 格式 ,1632年，大教學論的出版標志著教育學的獨立，其作者是A 夸美紐斯 B赫爾巴特 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A ) 近代啟蒙主義教育的代表人物是A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C )近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A 裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D )

6、 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A )教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A 大教學論 B 愛彌爾 C論演說家的教育 D民 本主義與教育 ( A ) 第一個提出要使教育學成為科學 , 并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上 的教育家是A盧梭 B夸美紐斯 C康德 D赫爾巴特 ( D )赫爾巴特提出要使教育學成為科學 , 并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之 上，寫了著名的教育學著作A大教學論 B普通教育學 C論演說家的教育 D民本主義與教育 ( D ) 以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心A 教師中心 B學生中心 C教材中

7、心 D課堂中心 ( B ) 美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張 , 稱為A 白板說 B做中學 C兒童中心主義 D實質教育派 ( C )專業(yè) .專注.word 格式 ,美國的實用主義教育家杜威的代表作是A大教學論 B普通教育學 C論演說家的教育 D民本主義與教育 ( D ) 以下哪一種觀點是杜威的主張A 教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心 ( B ) 1939年，首位以馬克思主義為指導，主編教育學的教育家是A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( A )我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學始于A50年代 B60 年代 C70年代 D80 年代 ( B )20

8、世紀 60 年代以后提出了課程結構理論的教育家是A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( C )20 世紀 60 年代以后提出了教學發(fā)展思想的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D巴班斯基 ( B ) 決定教育領導權的是 (2.1)A 生產力 B 科學技術 C 政治經濟制度 D 文化 ( C ) 決定教育 事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是A 科學技術 B 政治經濟制度 C 文化 D 生產力 ( D ) 首次提出“人力資本”理論的學者是A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D 皮亞杰 ( C ) “人力資本”理論創(chuàng)建于 ( )A 1948 年 B 1952 年 C 1958 年 D 1960 年 (

9、 D ) 影響受教育者的數(shù)量和教育質量的因素是專業(yè) .專注.word 格式 ,A 政治經濟制度 B 科學技術 C 生產力 D 文化 ( B ) 教育能推進科學的A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 ( C ) 人的身心發(fā)展具有 ( 3.1 )A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 ( B ) 中國古代“內發(fā)論”的代表人物是A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C ) 強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C ) 中國古代“外鑠論”的代表人物是A 孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D ) 提出“白板說”的是A 華生 B

10、洛克 C 盧梭 D 格塞爾 ( B ) 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 ( D ) “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B ) 在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展 的A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 ( D ) “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A 差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A )專業(yè) .專注.word 格式 ,能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是A 成熟 B 遺傳素質 C 環(huán)境 D 教育 ( B

11、 ) “一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調的是A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B ) 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是A 遺傳素質 B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 ( C ) 心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 ( C ) 國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 (4.1 )A 教學目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學目標 ( B ) 衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是A 教育目的 B 教育任務 C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A ) 教育目的是教育的根本性

12、問題，對一切教育工作具有A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導意義 ( D ) 教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ( C ) 根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習慣上稱為A 教育方針 B 教育目的 C 教學目標 D 培養(yǎng)目標 ( D ) 教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了A 教育的性質 B 教育的任務 C 教育的內容 D 教育的規(guī)律 ( A ) 素質教育的重點是培養(yǎng)學生的A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D )專業(yè) .專注.word 格式 ,現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根

13、本區(qū)別在于重視A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培 養(yǎng) ( D )學生具有發(fā)展的可能性和 ( 5.1 )A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 ( D ) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 (C ) 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動， 是 推動個體由自然人向社會人轉變的A 動力 B 動機 C 條件D 基礎 ( A )學校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境， 其要求、內容及各種活動 能否引起并滿足學生發(fā)展的需要，取決于教師對這

14、種環(huán)境的A 認識 B 設計 C 設想 D 安排 ( D ) 公民權利中最基本、最重要、內涵最為豐富的一項權利是A 隱私權 B 人身權 C 名譽權 D 榮譽權 ( B ) 學生最主要的權利是A 人身自由權 B 人格尊嚴權 C 受教育權 D 隱私權 ( C ) 學生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會A 正常的保護 B 熱心的保護 C 一般的保護 D 特別的保護 ( D)教師不得因為各種理由隨意對學生進行搜查， 不得對學生關禁閉， 這是由學生的專業(yè) .專注.word 格式 ,A 人格尊嚴權決定的 B 人身自由權決定的 C 隱私權決定的 D 的 ( B ) 教師不得對學生進行漫罵、 體

15、罰、 變相體罰和其他侮辱學生的行為， 的A 人身自由權決定的 B 隱私權決定的 C 人格尊嚴權決定的 D 的 ( C ) 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復雜化 D 專門化 ( B ) 教師勝任教學工作的基礎性要求是，必須具有A 學科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) 素養(yǎng) ( A ) 教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有A 管理能力B 控制能力 C 教育能力D 研究能力良好的師生關系是教育教學活動取得成功的A 必然要求B 必然結果 C 心理前提D 必要保證學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A 條件 B 任務 C 途徑 D 結果 ( A ) 教師對

16、學生指導、引導的目的是促進學生的A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動發(fā)展 一位教育工作者的真正威信在于他的A 權利 B 威嚴 C 權威 D 人格力量 ( D ) 教育改革的核心是 (6.1 )名譽權決定這是由學生榮譽權決定D 職業(yè)道德專業(yè) .專注.word 格式 ,A 內容改革 B 方法改革 C 課程改革 D 途徑改革 ( C) 學校教育的基礎是A 教師 B 學生 C 班級D 課程 ( D )把課程用于教育科學的專門術語，始于教育家A 洛克 B 斯賓塞 C赫爾巴特 D 杜威 ( B) 課程的組織方式或設計課程的種類指的是A 課程類型 B 教學計劃 C 教學大綱 D 教科書 ( A

17、)基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)， 即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的 “三基”為中心的基礎教養(yǎng)。 “三基”指的是 A 讀、寫、畫 寫、算 D 讀、寫、算 ( D ) 注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于A 實踐型課程 B 研究型課程 C 拓展型課程) 從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為A 地方課程B研究型課程 C知識性課程B 讀、畫、算 C 畫、D 知識型課程 ( BD 社會中心課程 (A ) 以課程任務為依據(jù)可把課程分為A 學校課程 礎型課程 ( D ) 從課程功能的角度可把課程分為B 技能性課程 C 學生中心課程 D 基A 國家課程B 工具性課程 C 拓展型課程 D 社會中心課專

18、業(yè) .專注.word 格式 ,從課程的組織核心來看，可把課程分為A 社會中心課程 B 技能性課程 C研究型課程D 學校課程 ( A ) 指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則是確定A 教育目的 B培養(yǎng)目標 C課程目標D教學目標 ( C )強制性、普遍性、基礎性這三個特征是A 課程目標的基本特征 B 教學計劃的基本特征 C教學大綱的基本特 征 D 教學目標的基本特征 ( C ) 教學計劃的中心問題是A 開設哪些科目 B 各門學科開設的順序 C 各門學科的教學時間 D 各 門學科的教學方法 ( A )編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)是A 課程目標 B 教學目標 C 教學計劃 D 教學大綱 ( D

19、) 衡量各科教學質量的重要標準是A 教學計劃 B 教學大綱 C教育目的 D 教學目 標 ( B ) 教材的主體部分是A 講授提綱和講義 B 教科書和參考書 C教科書和講義 D 講 義和參考書 ( C ) 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的專業(yè) .專注.word 格式 ,基本要求B 基本原則 C 基本手段D基本途課程實施計劃的展開過程是A 安排課程表B分析教學任務C 選擇并確定教學模D組織教學活動 ( D )學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是7.1 )A 課外活動B實踐活動C 教學活動D班主任工作教學在學校整個教育系統(tǒng)中居于A 基礎地位B 中心地位 C 主要地位D重要地

20、位智力是指人們的認識能力，其核心是A 注意力B 觀察力 C 思維力D想象力把學習過程概括為“學思行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是A 孔子B 孟子 C 荀子D 墨子 ( A )主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是A 赫爾巴特B 杜威 C 凱洛夫D 夸美紐斯 ( D試圖用心理學的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學過程的教育家是A 夸美紐斯B 赫爾巴特C 杜威D 凱洛夫 ( B )學習動機是推動學生學習的一種A 重要力量B 主要力量C 內部動力D外部動力教學過程的結構指的是教學進程的A 基本部分B 基本內容C 基本途徑D基本階段在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是專業(yè) .專注.word 格式 ,

21、A 引起學習動機 B 領會知識 C 鞏固知識 D 運用知識 （ B ） 領會知識包括感知教材和A 熟悉教材 B 分析教材 C 概括教材 D 理解教材 （ D ） 根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準 則是A 教學目的 B 教學內容 C 教學原則D 教學方法 （ C ）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學的A 啟發(fā)性原則B 鞏固性原則 C 直觀性原則D 循序漸進原則 （ A ）“學而時習之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學的A 直觀性原則B 啟發(fā)性原則 C 循序漸進原則D 鞏固性原則 （ D ） 循序漸進原則要求教學要A 溫故而知新 B 不陵節(jié)而施 C 不憤不啟

22、，不悱不發(fā) 習之 （ B ）教學工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ 8.1 ）A 備課 B 上課 C 作業(yè)的檢查與批改 D 課外輔導 （ B ） 課的類型的劃分依據(jù)A 教學任務 B 教學內容 C 教學規(guī)律 D 教學原則 （ A ） 教師上課必要的補充主要是通過A 布置作業(yè) B 檢查作業(yè) C 課外輔導 D 課后練習（ C ）D學而時一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的專業(yè) .專注.word 格式 ,A 信度 B 難度 C 區(qū)分度 D 效度 （ D ） 一個測驗經過多次測量所得的結果的一致性程度，成為測驗的A 信度 B 效度 C 區(qū)分度 D 難度 （ A ）為完成特定的教學任務， 教師和學生

23、按一定要求組合起來進行活動的結構，A 教學程序 B 教學步驟 C 教學組織形式 D 教學階段 （ C ） 古代中國、埃及和希臘的學校大多采用A 分組教學 B 個別教學 C 道爾頓制 D 班級上課制 （ B ） 最早在理論上對班級授課制進行闡述的教育家是A 斯賓塞 B 盧梭 C 洛克 D 夸美紐斯 （ D ） 我國最早采用班級授課制是在A 1856 年 B 1860 年 C 1862 年 D 1866 年 （ C ） 德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，稱為A 德育目的 B 德育原則 C 德育規(guī)律 D 德育目標 （ D ） 德育目標是德育工作的A 基礎 B 途徑 C 出發(fā)點 D 重要環(huán)節(jié) （ C ）德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到A 德育內容上 B 德育規(guī)律上 C 德育原則上 D 德育方法上 （ A ） 德育過程中不同質的各種要素的組合方式稱為德育過程的A 內容 B 層次 C 結構 D 方法 （ C ） 構成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎性的要素是A 知 B 情 C意 D 行 （ A ） 衡量人們品德的重要標志是稱為9.1 )專業(yè) .專注.word 格式 ,A 道德認識 B 道德情感 C 道德意志 D 道德行為 （ D ） 活動和交往是學生品德形成的A 關鍵 B 基礎 C 內容 D 途徑 （ B ） 進行德育時要有一定的