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1、 八年級(jí)下冊(cè)第六單元測(cè)試卷1在下列橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。(1) _,_!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)(2) 白居易賣(mài)炭翁中表明賣(mài)炭翁復(fù)雜心理的詩(shī)句是:_,_。 (3) 韓 愈 馬 說(shuō) 中 對(duì) “ 食 馬 者 ” 的 無(wú) 知 發(fā) 出 強(qiáng) 烈 譴 責(zé) 的 語(yǔ) 句 是 : _ ,_?(4) ,去以六月息者也。(莊子)(5) ,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。(馬說(shuō))(6) 茅 屋 為 秋 風(fēng) 所 破 歌 中 以 飽 蘸 濃 墨 的 大 筆 渲 染 出 暗 淡 愁 慘 氛 圍 的 詩(shī) 句 是“,”。(7) 賣(mài) 炭 翁 中 描 寫(xiě) 出 賣(mài) 炭 翁 飽 經(jīng) 風(fēng) 霜 、 孤 苦 伶 仃 的
2、勞 動(dòng) 者 形 象 的 詩(shī) 句 是“,”。(8) 大 道 之 行 也 中 體 現(xiàn) 人 才 得 到 重 用 , 社 會(huì) 成 員 間 和 睦 相 處 的 句 子 是“,”。(9) 揮手自茲去,_。(李白送友人)(10) _,子寧不來(lái)?(詩(shī)經(jīng)子衿)(9) 題 破 山 寺 后 禪 院 中 描 繪 山 寺 幽 深 清 寂 的 景 色 , 意 境 深 邃 的 詩(shī) 句 是 “_,_”。(10) 陸 游 卜 算 子 詠 梅 中 寫(xiě) 梅 花 即 使 遭 遇 摧 折 也 堅(jiān) 持 自 己 的 操 守 和 品 行 的 句 子 是 “_,_”。(11) 望 洞 庭 湖 贈(zèng) 張 丞 相 中 描 寫(xiě) 洞 庭 湖 波 瀾 壯
3、 闊 的 名 句 是 “_,_”。(12) 茅 屋 為 秋 風(fēng) 所 破 歌 中 表 現(xiàn) 詩(shī) 人 無(wú) 奈 心 情 的 句 子 是 “_, _”。2解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1)怒而飛 怒:_ (2)請(qǐng)循其本 循:_(3)教然后知困 困:_ (4)講信修睦 修:_(5)是故謀閉而不興 興:_ (6)一食或盡粟一石 或:_(7)且欲與常馬等不可得 且:_ (8)執(zhí)策而臨之 3.下列各項(xiàng)中,兩個(gè)句子中不全含通假字的一項(xiàng)是( )臨:_a.北冥有魚(yú)盜竊亂賊而不作b.選賢與能 食馬者不知其能千里而食也 c.才美不外見(jiàn) 兌命曰“學(xué)學(xué)半”d.系向牛頭充炭直矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4下列句中加著重號(hào)詞語(yǔ)古今
4、意思相同的一項(xiàng)是( )a男有分,女有歸 b大道之行也c盜竊亂賊而不作 d雖有嘉肴5下列各組句子中,加著重號(hào)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是( ) a其名為鯤 武陵人捕魚(yú)為業(yè) b才美不外見(jiàn) 見(jiàn)漁人c安知魚(yú)之樂(lè) 安求其能千里也 d不知其旨也 其真無(wú)馬邪6朱熹曾對(duì)禮儀作過(guò)這樣的闡述:“詩(shī)書(shū)不可不讀,禮儀不可不知?!闭?qǐng)閱讀下面的材料,寫(xiě)出你的 探究結(jié)果。在一次世界奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽中,中國(guó)選手榮獲 16 金中的 10 金。在交換禮物時(shí),外國(guó)小朋友送 上自己精心準(zhǔn)備的禮物,而中國(guó)選手因沒(méi)準(zhǔn)備,只好回贈(zèng)人民幣。第二部分(二)閱讀下面的文言文,完成第 1012 題。(9 分)北冥有魚(yú) ,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千
5、里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛, 其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬 之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。 天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。10.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)a.志怪者也 志:記載。 b.摶扶搖而上者九萬(wàn)里 c.生物之以息相吹也 息:氣息。 d.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4 分)(1) 是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。(2) 天之蒼蒼,其正色邪?12.文章借鯤鵬的
6、寓言說(shuō)明了什么道理?二、閱讀下面的文字,回答 911 題。(9 分)上:向上。 極:至?!炯住侩m有嘉肴 ,弗食,不知其旨也;雖有至道 ,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足 ,教然 后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!(選自禮記)【乙】君子之學(xué)也 ,入乎耳 ,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜:端而言 ,蠕而動(dòng),一可 以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口??诙g則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?(選自荀子 勸學(xué))布:表現(xiàn)。四體:四肢。形:體現(xiàn)。端而言:說(shuō)話語(yǔ)意精深。蠕而動(dòng):比喻舉止文雅。 蠕,蟲(chóng)子的活動(dòng)。法則:榜樣。9解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(
7、3 分)(1)知困,然后能自強(qiáng)也 自強(qiáng):_(2)雖有至道 (3)一可以為法則 一:_10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4 分)雖:_ (1) 知不足,然后能自反也。(2) 口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?11【甲】文拿“嘉肴”與“至道”類(lèi)比 ,以突出 _;【乙】文運(yùn)用 _的 寫(xiě)作手法,指出“君子之學(xué)”與“小人之學(xué)”的不同。(2 分)三、閱讀下面的文字,回答 1215 題。(12 分)【甲】世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常 有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手, 駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石 。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽, 力
8、不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材, 鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(選自韓愈馬說(shuō))【乙】昔者湯將往見(jiàn)伊尹,令彭氏之子御。彭氏之子半道而問(wèn)曰:“君將何之?”湯曰:“將 往見(jiàn)伊尹。 ”彭氏之子曰: “伊尹,天下之賤人也。若君欲見(jiàn)之 ,亦令召問(wèn)焉,彼受賜矣! ”湯曰: “非汝所知也。今有藥于此,食之,則耳加聰,目加明,則吾必欲說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也, 譬之良醫(yī)善藥也,而子不欲我見(jiàn)伊尹,是子不欲吾善也!”因下彭氏之子,不使御。伊尹:商初大臣,曾為奴隸。御:駕車(chē)。12用“/標(biāo)”出下列句子的朗讀節(jié)奏
9、。(每句斷一處)(2 分)(節(jié)選自商湯見(jiàn)伊尹)(1)食 之 不 能 盡 其 材(2)彭 氏 之 子 半 道 而 問(wèn) 曰13解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(4 分)(1)一食或盡粟一石 或:_ (2)策之不以其道 (3)是子不欲吾善也 善:_ (4)因下彭氏之子道:_因:_14把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4 分)(1) 且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(2) 君將何之?15【甲】文托物寓意 ,文中的“千里馬”喻指人才 ,“食馬者”喻指封建統(tǒng)治者 。【甲】文中的 “食馬者”和【乙】文中的商湯對(duì)待人才分別是什么態(tài)度?(2 分)四、閱讀下面的文字,回答 1618 題。(10 分)學(xué)者有四失 ,教者必
10、知之。人之學(xué)也 ,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者 , 心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長(zhǎng)善而救其失者也。(選自禮記 學(xué)記)_ 或:有的。心之莫同也:心理各有不同。長(zhǎng):發(fā)揚(yáng)。16解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(2 分)(1)學(xué)者有四失 失:_ (2)然后能救其失也 救:_ 17把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4 分)(1) 人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。(2) 教也者,長(zhǎng)善而救其失者也。18文章主要論述了一個(gè)什么道理?你從中獲得 了哪些啟示?(4 分)五、閱讀下面的文字,回答 1922 題。九方皋相馬列子秦穆公謂伯樂(lè)曰:“子之年長(zhǎng)矣,子姓有可使求馬者乎?”伯
11、樂(lè)對(duì) 曰:“臣之子皆下才也,可 告以良馬 ,不可告以天下之馬 也。臣有所與共擔(dān)纏薪菜 者,有九方皋,此其于馬 ,非臣之下也。 請(qǐng)見(jiàn)之?!蹦鹿?jiàn)之,使 行求馬。三月而反,報(bào)曰:“已得之矣,在沙丘?!蹦鹿唬骸昂务R也?” 對(duì)曰:“牝而黃?!笔谷送≈?,牡而驪。穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰: “敗矣!子所使求馬 者,色物牝牡,尚弗能知,又何馬之能知也? ”伯樂(lè)喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千 萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀 ,天機(jī)也。得其精而忘其粗 ,在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn) ,不見(jiàn)其所不 見(jiàn);視其所視,而遺其所不視。若皋之相馬,乃有貴乎馬者也!”馬至,果天下之馬也。_姓:指代家族 ,此處指子孫 。
12、天下之馬:這里指天下最好的馬 。擔(dān)纏薪菜:即擔(dān)柴挑菜 , 指干粗活 。牝:雌性的鳥(niǎo) 、獸。與下文“牡”相對(duì) ,“牡”指雄性的鳥(niǎo) 、獸。驪:純黑色的馬 。 說(shuō):同“悅”,高興。喟然:嘆氣的樣子。太息:長(zhǎng)嘆。19解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(4 分)(1) 子姓有可使求馬者乎 求:_(2) 臣有所與共擔(dān)纏薪菜者 者:_(3)何馬也何:_(4)乃 其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也 所以:_ 20把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4 分)(1) 是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。(2) 若皋之相馬,乃有貴乎馬者也!21 文中的伯樂(lè)和秦穆公各有怎樣的性格特點(diǎn)?(4 分)22 通過(guò)九方皋“相馬”,你得到了怎樣的啟示?(2 分)
13、參考答案1 (1)安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 (2)可憐身上衣正單 心憂炭賤愿天寒 (3)且欲與常馬等不 可得 安求其能千里也 .(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里 (6)策之不以其道 (7)俄頃風(fēng)定云墨色 秋天漠漠向昏 黑 (8)滿面塵灰煙火色 兩鬢蒼蒼十指黑 (9)選賢與能 講信修睦.(10) 蕭蕭班馬鳴 (11)縱我不往 (12)曲徑通幽處 禪房花木深 (13)零落成泥碾作塵 只有香如故 (13) 氣蒸云夢(mèng)澤 波撼岳陽(yáng)城 (14)唇焦口燥呼不得 歸來(lái)倚杖自嘆息2.(1) 振奮,這里指用力鼓動(dòng)翅膀 (2) 追溯 (3)困惑 (4) 培養(yǎng) (5)興起 (6)有時(shí) (7)猶,尚 且 (8)面對(duì)
14、3.c(解析:a.“冥”同“溟”;b.“與”同“舉”;d.第一個(gè)“學(xué)”同“敩”。) 4.d(解析:a.古義:女子 出嫁。今義:返回;b.古義:儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。 今義:寬闊的道路; c.古義:造反害人的 事。今義:偷東西的人;d.古今意思都是美味的食物。 ) 5.c(解析:a.叫作 作為;b.同“現(xiàn)” 看見(jiàn); c.哪里,怎么;d.代詞,它的 表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。) 6.示例一中國(guó)選手雖然獲得大多數(shù)金牌,但卻在禮 儀上輸給外國(guó)小朋友。示例二中國(guó)選手只注重比賽成績(jī),卻忽視了禮儀。示例三中國(guó)選手既要學(xué)好文化 知識(shí),更要補(bǔ)上禮儀一課。示例四外國(guó)小朋友不論比賽輸贏,都會(huì)向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手贈(zèng)送精心準(zhǔn)備的
15、禮物,以表 達(dá)自己的善意和尊敬。示例五外國(guó)選手除了在乎比賽成績(jī),還看重人與人的交往。而中國(guó)選手只在乎比賽 成績(jī)。10.d 解析 極:盡頭。11.(1) 這 只鳥(niǎo),海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候就要遷徙到南海去了。(2)天色湛藍(lán),是它真正的 顏色嗎? 12.說(shuō)明了人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待”,都未能擺脫世俗的束縛。 9.(1)自我勉勵(lì) (2)即使 (3)全, 都 10.(1)知道了自己的不足,這樣以后就能自我反思。 (2)口耳之間不過(guò)四寸的間距罷了,怎么能使自己 的七尺之軀具有良好的品德呢? 11.親身學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要意義 對(duì)比 12(1)食之/不能盡其材 (2)彭氏之 子/ 半道而問(wèn)曰 13.(1)有時(shí) (2)方
16、法 (3)好 (4)于是 14.(1)想(讓它)和普通的馬一樣尚且不能得到,怎么 要求它日行千里呢? (2)您這是要去哪里? 15.【甲】文中的“食馬者”不識(shí)人才,埋沒(méi)人才(1 分);【乙】 文中的商湯重視人才,尊重人才(1 分)。附【乙】文參考譯文:君子的學(xué)習(xí),是聽(tīng)到耳朵里,牢記在心里,表現(xiàn)在形體舉止上。(他的)語(yǔ)言是精深的,舉止是文雅的, 全都可以作為榜樣。小人的學(xué)習(xí),是從耳朵聽(tīng)進(jìn)去,卻又從口中說(shuō)了出去??诙g不過(guò)四寸的間距罷了, 怎么能使自己的七尺之軀具有良好的品德呢?附【乙】文參考譯文:從前商湯將要前往去見(jiàn)伊尹,讓彭家的兒子來(lái)駕車(chē)。彭家的兒子半路上問(wèn)道: “您這是要去哪里?” 商湯答
17、道:“我將要去見(jiàn)伊尹?!迸砑业膬鹤诱f(shuō):“伊尹,是普通的百姓。如果您想要見(jiàn)他,只要下令召 見(jiàn)來(lái)問(wèn)他,這對(duì)他(來(lái)說(shuō))已經(jīng)是受到賞賜了!”商湯說(shuō):“這不像你知道的那樣。如果現(xiàn)在這里有一種藥, 吃了它,耳朵會(huì)(變得)更加靈敏,眼睛會(huì) (變得)更加明亮,那么我一定會(huì)很高興并努力吃 (這個(gè))藥?,F(xiàn)在伊 尹對(duì)于我國(guó),就好像良醫(yī)好藥,而你卻不想讓我見(jiàn)伊尹,這是你不想讓我好??!”(商湯)于是叫彭家的兒子下去,不讓他駕車(chē)了。16(1)過(guò)失 (2)補(bǔ)救 17.(1)人們學(xué)習(xí),有的缺點(diǎn)是貪多(而不求甚解),有的缺點(diǎn)是學(xué)得太少,有的缺 點(diǎn)是把學(xué)習(xí)看得太容易,有的缺點(diǎn)是遇到困難就停滯不前。 (2)教的人,就是要發(fā)揚(yáng)他們的
18、長(zhǎng)處并且補(bǔ)救 他們的過(guò)失。 18.示例道理:教育沒(méi)有固定的模式,但必須要有 一定的針對(duì)性。老師應(yīng)了解學(xué)生的不同 心態(tài),然后對(duì)癥下藥(2 分)。啟示:學(xué)習(xí)要結(jié)合自己的特點(diǎn),循序漸進(jìn),穩(wěn)扎穩(wěn)打(2 分)。附參考譯文:學(xué)習(xí)的人有四種不足,教的人一定要知道。人們學(xué)習(xí),有的缺點(diǎn)是貪多(而不求甚解),有的缺點(diǎn)是學(xué)得 太少,有的缺點(diǎn)是把學(xué)習(xí)看得太容易,有的缺點(diǎn)是遇到困難就停滯不前。這四種毛病,心理各有不同。(教 的人)知道了這些人的心思,在這之后才能 (對(duì)癥下藥)糾正這類(lèi)毛病。教的人,就是要發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處并且 補(bǔ)救他們的過(guò)失。19(1)尋找 (2)的人 (3)什么 (4)的地方 20.(1)這正是他勝過(guò)我千萬(wàn)倍乃至無(wú)數(shù)倍的地方!(2)像九方皋這樣相馬,就是比相馬本身價(jià)值更高的! 21.伯樂(lè):大公無(wú)私(1 分),唯賢是舉(1 分)。秦穆公: 善納雅言(1 分),氣度寬宏(1 分)。 22.示例看問(wèn)題不能被表象所迷惑,要善于抓住事物的本質(zhì)。(2 分,意 對(duì)即可)附參考譯文:秦穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō): “您的年紀(jì)大了,您的子孫中間有沒(méi)有可以派去尋找好馬的呢? ”伯樂(lè)回答說(shuō):“我的 子孫們都是些才智低下的人,可以告訴他們識(shí)別一般好馬的方法,不能告訴他們識(shí)別天下難得
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