運用情境教學(xué)突破古詩詞難點

1、運用情境教學(xué)突破古詩詞難點孔子曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫旁娫~是小學(xué)生走近古 典文學(xué)的最佳啟蒙教材，其中所蘊含的豐富的人文資源對提 高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣、價值觀等都有著不可估量的 作用。古人寫詩與其所處時代、生活經(jīng)歷、文化底蘊等密切 相關(guān)，所謂“情以物遷，辭以情發(fā)”，基于此，筆者認為古 詩詞教學(xué)中應(yīng)致力于依情生境，引領(lǐng)學(xué)生想象詩句中的畫面 和氛圍，真正地走進詩人的內(nèi)心， 體會詩人內(nèi)心深處的情感， 讓古詩詞的深遠境界逐漸浸潤學(xué)生的心靈。白居易在與元 九書一文中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切 乎聲，莫深乎義”，筆者結(jié)合古詩詞教學(xué)的案例作具體解讀。心靈對話“文章合為時而作”，感情是詩的

2、生命，古詩中所描摹 的人、事、物、景都注入了詩人的喜怒哀樂，投射的是詩人 的思想主張。因此，教者應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生披文入情，含英咀華， 再現(xiàn)彼時彼地的社會情形、歷史情況，讓學(xué)生與詩人進行超 越時空的心靈對話。例如，南宋愛國詩人陸游的絕筆之作示兒，這首膾炙人口的傳世名作，洋溢著詩人至死不渝的愛國情懷。學(xué)這 樣的詩時，鼓勵學(xué)生自行搜集、整理相關(guān)歷史背景，捕捉作者當(dāng)時的創(chuàng)作心境。北宋時期，山河破碎、金兵肆虐，老百 姓生活在水深火熱之中，孩子們仿佛透過陸游的詩句看到了 一個滿目瘡痍的九州?？墒牵瑔螁瘟私庠姼璧臍v史背景還遠 遠不夠，還須“頌其詩，讀其書，知其人”。陸游青少年時代立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的

3、誓愿；而立之年， 因奸臣排斥而落第，仍然期望“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)” 知天命之年，病塌之上，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔 棺”；古稀之年，心憂金兵鐵蹄下的無辜百姓，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。帶領(lǐng)學(xué)生閱讀陸游不同時期的愛 國名句，學(xué)生交流與教師講解相結(jié)合，回望詩人跌宕起伏的 一生，讓學(xué)生真切的感受到一位愛國詩人畢生的心事和無限 的希望。這樣，再回到示兒這首詩，學(xué)生與詩人的時空 距離就在無形中縮短了，從心底生出與詩人相契合的心理情 緒，從而實現(xiàn)生命靈魂與詩詞文本的心靈對話。推敲字句“情動于中，而形于言”，古人寫詩最講究煉詞鍛句的 工夫，用最凝練的語言刻畫出生動的形象、深厚的意境，并

4、借此表達內(nèi)心澎湃的感情。引導(dǎo)學(xué)生品味關(guān)鍵詞，體會煉詞 煉字之妙境，揣摩詩人的思想感情，正如葉圣陶先生所說“一 字未宜忽，語語悟其神”。如特級教師竇桂梅老師教學(xué) 游園不值時，緊扣住“值” “憐”“扣”“關(guān)”等幾個重點字眼。由詩人賈島“推敲”的千古佳話引入，解讀詩題中的“值”,了解相遇的欣喜、不遇的失落。引領(lǐng)學(xué)生跟隨詩人輕輕“叩”，還適時引出了成語“扣人心弦”,扣出乘興而來的滿心期待，扣出對春天的 無限喜愛與憐惜。而竇老師課上對于“關(guān)”字的研讀更是相 當(dāng)精妙的。先引學(xué)生細細琢磨“關(guān)”與“出”的相映成趣， 極富動感，還和學(xué)生一同研討了 “關(guān)”與“遮”的氣勢差別， 讓學(xué)生從“關(guān)”字感受紅杏的魅力所在。

5、當(dāng)然，斟酌字句絕不是按部就班地循文釋義、條分縷析,更不需得出什么統(tǒng)一的結(jié)論，只是，通過咀嚼文字，讓學(xué)生 抒發(fā)自己獨特的見解。真情吟誦在斟酌字句的同時，指導(dǎo)學(xué)生以抑揚起伏、頓挫有致的 聲音，想象畫面，表現(xiàn)出詩詞的嘆詠韻味和音樂美。中國古 典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能讀出其味道。如唐代詩人王之渙的涼州詞，作者以一種特殊的視 角描繪了黃河遠眺的特殊感受，展現(xiàn)了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼 的景象。耳邊是蒼涼悲壯的背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生想象：奔騰 的黃河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢雄偉，意境開闊。 在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門關(guān)孤立其 中，顯得十分孤獨而寂寞。當(dāng)學(xué)生的腦海中反復(fù)回放著

6、這樣 的畫面，詩句中的深蘊才會自然浸透在誦讀中。學(xué)生和著音 樂吟誦，熟練之后進行表演，或站起身來隨樂而誦，或漫步 隨樂低吟，或手握書卷高聲朗誦，學(xué)生用自己喜歡的方式模 仿古人吟詩誦讀，漸入古詩意境。正是因為聲情并茂地反復(fù) 吟誦，才使枯燥的文本有了立體的形象，學(xué)生與文本的情感 也在不知不覺之中得以建立。明義知理古代詩人們創(chuàng)作的詩文既是對宇宙萬物關(guān)懷的感情，也 表現(xiàn)了詩人的品格、 修養(yǎng)和情懷，或寄情山水，或洞查事理， 或抒懷言志，表達了其內(nèi)心對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸 潤其中，涵詠體味，必能明其義、知其理。明義知理，并不是簡單枯燥的教條說教，而是通過交流 碰撞、抒寫情懷等多種方式觸動學(xué)生的情感之弦。如一位老 師在執(zhí)教九月九日憶山東兄弟時，適時引導(dǎo)學(xué)生：“此時此刻，我是多么想念我的兄弟們、親友們，多么期盼能收 到你們的只言片語，好讓獨在異鄉(xiāng)的我，能得到一點安慰。 請拿起你們的筆，給我寫一封信吧?！睂W(xué)生深深感受到王維 內(nèi)心的孤寂和憂傷，紛紛提起筆來，用心、用情、用溫暖的 話語去安慰遠在他鄉(xiāng)的王維。這樣的處理會讓孩子們學(xué)著珍 愛親情和友