認知目標(biāo)培養(yǎng)

1、1.認知目標(biāo)培養(yǎng)根據(jù)布盧姆的認知目標(biāo)分類方法，把認知領(lǐng)域里的學(xué)習(xí)水平分成了六個層次。這六個層次又可以分為兩檔，第一層次為“知識”，第二至第六層次稱為“能 力”這里所說的“知識”，實際上也是一種能力，只不過它僅僅是指記憶能力。 記憶水平的學(xué)習(xí)是一種低水平的學(xué)習(xí)， 僅僅有記憶力參與而獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果， 也 是一種低水平的學(xué)習(xí)結(jié)果。其他五個層次的學(xué)習(xí)，除了需耍記憶做基礎(chǔ)外，還需 要別的較高水干的能力（如推理、想象等能力）的參與。所以這五個層次又可以稱 為高層次的學(xué)習(xí)水平。文言文學(xué)習(xí)當(dāng)然離不開記憶，但它也需要想象和聯(lián)想，需 要推理和創(chuàng)造。因此，在文言文單元教學(xué)中，我們就可以按照布盧姆認知目標(biāo)分 類的方法

2、來設(shè)計教學(xué)活動。從記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造六環(huán)節(jié)來設(shè) 計單元的教程。所謂“六環(huán)節(jié)”是指按認知分類進行單元教學(xué)的六個基本階段，即“整體把握記憶階段、理解認知階段、應(yīng)用實踐階段、比較分析階段、檢測評 價階段、遷移創(chuàng)造階段”。1這六個階段既相對獨立，又相互照應(yīng)、有機聯(lián)系。在 六個階段教學(xué)中，突出表現(xiàn)了教師的精心指導(dǎo)與學(xué)生的主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué) 原則，體現(xiàn)出學(xué)生認知過程的理解與創(chuàng)造，致力于實現(xiàn)促進“保持”和“遷移” 兩種教學(xué)結(jié)果的雙贏。（1）整體把握記憶階段（學(xué)生自讀課文）。這是單元教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)，主要任務(wù)是讓學(xué)生通過初讀，了解熟悉單元教學(xué)內(nèi)容，掃清文字障礙，了解詞語含義， 掌握有關(guān)的文學(xué)

3、常識，弄清本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，統(tǒng)攬本單元的課文，形成本單元學(xué) 習(xí)的整體印象。還要求學(xué)生能大致能夠復(fù)述本單元每篇課文的主要內(nèi)容，為后續(xù)的學(xué)習(xí)作好鋪墊，同時能對課文提出自己的看法或疑問。教師在這個環(huán)節(jié)的主要 工作是：單元導(dǎo)入，提示單元教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生初讀。（2）理解認知階段（教師指導(dǎo)學(xué)生）。這一環(huán)節(jié)主要是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生自讀，理解課文內(nèi)容。教師要先進行“學(xué)法指導(dǎo)”，圍繞單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)對學(xué)生進行導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)習(xí)有關(guān)的方法和知識，緊扣教學(xué)內(nèi)容，有機地聯(lián) 系生活實際進行學(xué)法指導(dǎo)和訓(xùn)練。 在導(dǎo)讀中主要是進行問題導(dǎo)讀。問題導(dǎo)讀指的 是教師根據(jù)教學(xué)目的要求精心設(shè)計若干思考題，讓學(xué)生依題去讀，從而

4、完成某篇課文或某個問題的理解。（3）應(yīng)用實踐階段（運用知識）。這一環(huán)節(jié)主要是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文知識 的基礎(chǔ)上，在“做”中學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的練習(xí)面，讓學(xué)生通過自己的思考和練習(xí) 掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學(xué)生應(yīng)用知識解決實際問題的能 力。(4) 比較分析階段(比較鑒別)。語文教材把“單元”作為教學(xué)的基本單位，編者力求把同中有異的課文及其各項內(nèi)容組成為一個個有機的小綜合體，這就為比較提供了必要的條件和基礎(chǔ)。文言文單元教學(xué)方法的特點也就在于比較。 這一 環(huán)節(jié)主要就是比較文言文詞語、語句在運用上的差異以及同一單元中各篇的異同 以利于學(xué)生能舉一反三，更好地進行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，并用于學(xué)習(xí)略讀

5、課文，提 高學(xué)生的鑒賞能力和思維能力。(5) 檢測評價階段(評價反饋)。習(xí)慣上，評價往往是教師對學(xué)生的檢測，評 價權(quán)在于老師，但在文言文有效性教學(xué)中，我們進行評價的目標(biāo)在于促進學(xué)生的 學(xué)習(xí)和成長。因此，可以把評價權(quán)交給學(xué)生，讓他們自我檢測。具體的方法是讓學(xué)生互相出題，互相檢測。出題時，教師通過巡視，對典型的題型進行表揚推廣， 對疑難問題進行加以引導(dǎo)點撥。這種讓學(xué)生參與檢測題目的編制、交流、練習(xí)、 閱評，可以最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，保證教學(xué)反饋的多向性和時效性， 能極大地提高課堂教學(xué)效率。(6) 遷移創(chuàng)造階段(遷移建構(gòu))。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，掌握知識的過程，實際上是 一個促進知識遷移的過程?，F(xiàn)代

6、心理學(xué)關(guān)于遷移現(xiàn)象的研究表明，如果學(xué)生在學(xué) 習(xí)時對學(xué)過的知識、技能和要領(lǐng)掌握牢固，而且又善于分析思辨，那么所學(xué)的知 識、技能和概念會對另一種知識、技能和概念產(chǎn)生有益的影響和推動。在文言文 單元教學(xué)中，注意發(fā)揮遷移的作用，不但有益于鞏固已學(xué)得的知識、技能和概念， 而且有益于培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通的學(xué)習(xí)能力和探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造能力。古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說：人有兩種，一種即 吃飯是為了活著”一種是 活著是為了吃飯”一個人之所以偉大，首先是因為他有超于常人的心。志當(dāng)存高遠”風(fēng)物長宜放眼量”這些古語皆鼓舞人們要樹立雄無數(shù)個自己，萬千種模樣，萬千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你對抗，有的給你雪中送炭，

7、有的給你煩憂與其說人的一生是同命運抗?fàn)?，與性格妥協(xié)，不如說是與自己抗?fàn)?，與自己妥協(xié)。人最終要尋找的，就是最愛的那個自己。只是這個自己，有人終其一生也未找到；有人只揭開了冰山的一角，有人有幸會晤一次，卻已用盡一生。人生最難抵達的其實就是自己。我不敢恭維我所有的自己都是美好的，因為總有個對抗的聲音：你還沒有這樣的底氣?！焙軕M愧，坦白說，自己就是這個樣子：卑微過，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕猥瑣！懦弱過，像掉落下來的果實，被人撣掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺小決戰(zhàn)強大。自私過，比如遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過，比如面對名利、金錢、豪宅名車，風(fēng)花雪月，也會心

8、旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強過，比如面對誤解、輕蔑，有淚也待到無人處再流，有委屈也不訴說，不申辯，直到做好，給自己證明，給自己看！溫柔過，當(dāng)愛如春風(fēng)襲來，當(dāng)情如花朵芳醇，黃昏月下，你儂我儂。強大過，內(nèi)剛外柔，和風(fēng)雨搏擊，和坎坷宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢想，雖敗猶榮。這樣的自己一個個站到鏡中來，千面萬孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚，有的壓抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，獨一無二的自己。我們總想尋一座廟宇，來安放塵世的疲憊，尋一種宗教，來稀釋靈魂里的荒涼。到頭來，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來一直在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就是自己的信仰。王是自己，囚是自己。廟堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。別人身上或多或少都投射著一個自己，易被影響又不為所動的自己。萬物的折痕里都會逢