在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的背景研究下淺析講解語(yǔ)言

1、在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的背景研究下淺析講解語(yǔ)言摘要：講解語(yǔ)言的研究屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里面行業(yè)語(yǔ)的研究范疇。本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究視角出發(fā)， 淺析講解語(yǔ)言的研究現(xiàn)況、講解語(yǔ)言的主體、講解語(yǔ)言的特征以及講解語(yǔ)言的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。關(guān)鍵詞：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)； 講解語(yǔ)言；A Brief Analysis of Explaining Language from Sociolinguistic PerspectiveAbstract:The research category on language belongs to the industry inside the social linguistics language. T

2、his paper analyzes the current situation of language interpretation, explains the main body of language, explains the characteristics of language, and explains the code switching of language, starting from the perspective of sociolinguistics.Keyword:sociolinguistics; explanatory language;講解的語(yǔ)言， 誕生在人

3、類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生之后， 因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類(lèi)有了思維活動(dòng)， 便對(duì)事物開(kāi)始有問(wèn)有答。即如子人大廟每事問(wèn); （論語(yǔ)） 那么回答過(guò)程便可稱(chēng)之為講解， 這些回答的話(huà)寫(xiě)出來(lái)后就是講解詞， 即講解的語(yǔ)言。那么從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角來(lái)看， 講解語(yǔ)言研究屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的社會(huì)行業(yè)語(yǔ)的研究。在這一范圍內(nèi)， 其他分支學(xué)科還有新聞電視語(yǔ)言研究、服務(wù)語(yǔ)言研究等。目前這些語(yǔ)言的研究已經(jīng)受到了許多專(zhuān)家學(xué)者的重視， 有了很多的研究成果和應(yīng)用價(jià)值。那么， 在博物館事業(yè)高度發(fā)展， 國(guó)家又非常重視行業(yè)語(yǔ)言研究的今天， 我們現(xiàn)在對(duì)于講解語(yǔ)言的研究， 又是怎樣的一個(gè)情況呢？一、講解語(yǔ)言研究的近況講解語(yǔ)言是讓展覽說(shuō)話(huà)的主要媒介， 是與觀眾溝通的重要橋梁

4、， 它的運(yùn)用對(duì)博物館講解效果來(lái)說(shuō)， 起著決定性的作用。中國(guó)的博物館事業(yè)是在上世紀(jì)七八十年代興盛起來(lái)的， 而博物館講解員成為社會(huì)的一種職業(yè)， 時(shí)間也并不算長(zhǎng)， 所以， 關(guān)于講解語(yǔ)言研究的歷史是比較短暫的。通過(guò)調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)前對(duì)講解的語(yǔ)言的研究， 研究講解語(yǔ)言技巧的文章很多， 但是專(zhuān)門(mén)研究講解語(yǔ)言的卻少之又少。當(dāng)前， 主要有兩個(gè)視角來(lái)研究講解語(yǔ)言：一個(gè)是從挖掘講解語(yǔ)言藝術(shù)， 提高講解員講解水平；另一個(gè)便是本文研究的角度， 基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)行業(yè)語(yǔ)中的一個(gè)分支-講解語(yǔ)言， 旨在為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論研究提供更多的豐富而生動(dòng)的語(yǔ)言素材。二、講解語(yǔ)言的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的定義

5、分為廣義跟狹義兩種， 我們今天主要說(shuō)的是廣義上的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究， 它包括兩個(gè)方面， 即語(yǔ)言社會(huì)學(xué);和社會(huì)語(yǔ)言學(xué);.一個(gè)是從語(yǔ)言的角度研究社會(huì)， 另一個(gè)是從社會(huì)的角度研究語(yǔ)言。既然講解語(yǔ)言屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中行業(yè)語(yǔ)研究的范疇， 那么， 我們的研究就可以從兩個(gè)視角去審視：一個(gè)視角是從講解語(yǔ)言看社會(huì)文化另一個(gè)視角是從社會(huì)角度看講解語(yǔ)言。確定了這兩個(gè)視角后， 本文試提出有關(guān)的研究思路有倆個(gè)角度：一、從社會(huì)角度看講解語(yǔ)言， 研究涉及講解語(yǔ)言的本質(zhì)、主體。二、從講解語(yǔ)言角度看社會(huì)， 涉及講解語(yǔ)言的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換問(wèn)題。1. 講解語(yǔ)言的主體講解語(yǔ)言的主體就是講解語(yǔ)言的表達(dá)者和接受者， 表達(dá)者簡(jiǎn)單說(shuō)就是我們講解員， 然而

6、主體中作為接受者的身份便較為復(fù)雜。接受者可以分為同質(zhì)的和異質(zhì)的， 比如接受者中都是老年人， 便都是同質(zhì)的。接受者既有老年人又有兒童、青年人等等便為異質(zhì)者。還有來(lái)自各個(gè)國(guó)家文化背景不同的旅游者。所以講解語(yǔ)言的研究， 就涉及到在講解的交際語(yǔ)境中， 如何針對(duì)特定接受者進(jìn)行講解語(yǔ)言選擇的問(wèn)題。這就要求我們講解員在講解中的語(yǔ)言應(yīng)用要做到因人施講;.那么， 講解員要做到因人施講;, 方法是什么呢？我知道講解詞即是講解的藍(lán)本和文字依據(jù)， 但是講解員不能完全依附于講解詞， 而是需要根據(jù)實(shí)際的情況去隨機(jī)應(yīng)變的講解。例如， 在我們的講解中， 講解員一般會(huì)接觸到不同年齡的、不同文化的以及不同身份的觀眾等等。這就要求

7、我們， 要根據(jù)不同類(lèi)型觀眾的不同需求跟特點(diǎn)以及觀眾不同的接受能力， 去選擇適合的語(yǔ)言、方式以及講解技巧來(lái)講解， 這便是因人施講;.2. 講解語(yǔ)言的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看社會(huì)的審視更有助于我們研究講解語(yǔ)言。這里就需要我們了解一個(gè)重要的問(wèn)題， 即講解語(yǔ)言語(yǔ)碼的選擇和轉(zhuǎn)換。例如， 講解員在面對(duì)不同境內(nèi)外參觀者時(shí)， 就有可能要做到漢語(yǔ)與外語(yǔ)、普通話(huà)與方言等之間的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換主要分為情景式轉(zhuǎn)換和隱喻式轉(zhuǎn)化兩種。情景式轉(zhuǎn)換， 包括場(chǎng)景轉(zhuǎn)換、角色關(guān)系轉(zhuǎn)換等；隱喻式轉(zhuǎn)換， 例如想改變?cè)掝}或語(yǔ)氣、實(shí)現(xiàn)一定目的的轉(zhuǎn)換。這種在主體雙方具有共同的雙語(yǔ)或多語(yǔ)條件下的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換， 對(duì)我們研究講解語(yǔ)言主體與主體之間的

8、語(yǔ)言權(quán)勢(shì)較量、社會(huì)文化比較都有著極其的作用。三、講解語(yǔ)言的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)特性1. 準(zhǔn)確性博物館的講解是向社會(huì)傳播正確的語(yǔ)言信息， 這就要求講解語(yǔ)言要準(zhǔn)確， 不可空洞無(wú)物， 這樣才可以觀者信服。如在介紹化石的地質(zhì)年代時(shí)候， 一定要準(zhǔn)確地說(shuō)出時(shí)間地點(diǎn)等， 不可含糊其詞。2. 通俗性講解語(yǔ)言作為一門(mén)特殊的語(yǔ)言藝術(shù)， 講解效果的好壞直接影響講解員的講解水平。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究角度就要求我們講解員具有較好的口頭表達(dá)能力。本文分析了當(dāng)前對(duì)講解語(yǔ)言研究的現(xiàn)況， 并提出了基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論的研究視角， 主張從社會(huì)角度看講解語(yǔ)言和從講解語(yǔ)言角度看社會(huì)， 目的在于加寬我們對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的領(lǐng)域。參考文獻(xiàn)1陳原。語(yǔ)言和人-應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)若干探