龐德的法律社會(huì)學(xué)思想對(duì)中國法治的意義

1、龐德的法律社會(huì)學(xué)對(duì)中國法治建設(shè)的意義龐德是美國的著名法學(xué)家、現(xiàn)代社會(huì)法學(xué)派的創(chuàng)始人，他從強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)法的目的、法的效果這一前提出發(fā),認(rèn)為法是社會(huì)控制的一種工具。法的目的任務(wù)在于最大限度地滿足、調(diào)和相互沖突的利益。這種思想很早傳入中國, 并頗為流行。特別是從1946年起, 他擔(dān)任了國民黨政府司法行政部和教育部的顧問以后, 對(duì)中國的法律教育等, 提出了許多具體意見, 在中國法學(xué)界的影響也就更大了?，F(xiàn)作簡(jiǎn)要分析探討如下：（一）關(guān)于法律教育的問題, 是龐德社會(huì)法學(xué)派思想的重要方面。在他看來, 對(duì)于不夠重視法律、法律知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有普及的中國, 法律教育更為顯得重要。龐德指出, 今日中國司法行政的需要, 莫過于

2、對(duì)中國本身的法律, 要有充實(shí)的統(tǒng)一的法律教育。關(guān)于這一問題, 他分為以下四個(gè)方面來說：第一, 法律教育在現(xiàn)代立憲政體中的地位龐德認(rèn)為, 現(xiàn)代立憲政體下的法律, 是一種有系統(tǒng)的社會(huì)控制, 可以用來“ 調(diào)整關(guān)系、整頓行為?！彼? 法律不是社會(huì)控制的描寫,而是社會(huì)控制的指南。而立憲政體的最大特征, 是一切依法而行, 這是與專制政體不同之點(diǎn)。因此, 法律教育與立憲政體的關(guān)系, 應(yīng)該是立憲政體需要法律, 法律同樣需要有系統(tǒng)的法律教育。因?yàn)? “ 有憲政而無法律, 不能有效的運(yùn)用, 有法律而無有系統(tǒng)訓(xùn)練的法官、行政官及法律家,也不能發(fā)生宏偉的效力。（龐德著法律教育第一次報(bào)告,以下未注明出處者均引自此書。

3、）法律教育是法律的基本問題, 而法律是憲政的基本問題, 所以法律教育也是中國建立永久的立憲政體的關(guān)鍵。同時(shí), 法律教育,可使司法行政更為穩(wěn)妥而有效, 并且是人民與官吏間公正與和諧的關(guān)系的保證。第二, 統(tǒng)一法律教育及發(fā)展充實(shí)學(xué)理上論著的必要他說, 中國現(xiàn)在是需要用統(tǒng)一的法律教育, 來講述中國本位法律的時(shí)候了。故應(yīng)當(dāng)放棄研究他國法律中理想的規(guī)定, 不再就每一細(xì)小節(jié)目, 力圖模仿外國, 以求取最時(shí)髦的法律。因?yàn)? 若將他人制度原則及規(guī)律移植于本土, 而不了解其過去的歷史及經(jīng)驗(yàn)的過程, 實(shí)在是一種錯(cuò)誤尤其法律中的“ 新理念” , 在未置于經(jīng)驗(yàn)中試驗(yàn)以前, 即予采用, 更屬不智。所以“ 此時(shí), 啞需對(duì)于

4、中國已有的法典, 予以理解及實(shí)驗(yàn), 使成為徹底中國所有的法律?！迸c統(tǒng)一的法律教育密切相關(guān)的學(xué)理上的寫作和闡發(fā), 也是十分必要的。因?yàn)? “ 非官方的學(xué)理上寫作, 實(shí)勝于瑣細(xì)的立法。學(xué)理上的論著, 確可成為法院判案時(shí)有力的指南。”這是因?yàn)? 它們既是統(tǒng)一法律教育的產(chǎn)品, 又可使法律得到統(tǒng)一的發(fā)展和適用。第三, 中國法律教育的特種問題中國法律教育的特種問題, 是指法律教育的范圍與目標(biāo)。龐德指出, 普通的法律訓(xùn)練, 對(duì)于法官、法律教師以及從事實(shí)務(wù)的人,都是必須的。如普通文官、行政官員, 必須了解什么是個(gè)人的合法權(quán)益, 什么是法律規(guī)定的保障, 那些權(quán)益的救濟(jì)辦法。所以, 他們必須好好受一番本國法律的全

5、盤訓(xùn)練, 使能領(lǐng)會(huì)其工作在整個(gè)法律系統(tǒng)中所占有的地位。為此, 中國的法律教育, 應(yīng)抓住重新改造和謀求統(tǒng)一的機(jī)會(huì), 使法律訓(xùn)練對(duì)于法律、政治和經(jīng)濟(jì)三方面都發(fā)生高度的效用。第四, 改造充實(shí)中國法律教育的問題這個(gè)問題, 在龐德看來, 首先是應(yīng)該把法律學(xué)院放在大學(xué)里, 成為大學(xué)的一部分, 而不設(shè)與大學(xué)分離的獨(dú)立法律學(xué)院。因?yàn)? 律師業(yè)務(wù)是一種學(xué)識(shí)淵博的職業(yè), 如求學(xué)時(shí)代能使他們?cè)诖髮W(xué)中, 受到多方面學(xué)術(shù)空氣的薰陶,可以避免狹隘和“ 短視” 。而使法律教授成為大學(xué)學(xué)院中的一員, 生活工作于鴻儒群中, 這可以“ 獲切磋琢磨之益?！逼浯问菍W(xué)生的入學(xué)條件, 他認(rèn)為, 應(yīng)將其法律?？频难芯? 建筑于良好而廣博的

6、普通教育之上, 即習(xí)法學(xué)生要有比較好的各方面的基礎(chǔ)知識(shí)。這是因?yàn)? 純粹職業(yè)的訓(xùn)練, 容易促成各種事業(yè)或行業(yè)間的猜忌、誤會(huì)與狐疑。而且, 作為司法人員, 不僅要接受廣博的教育, 更需要以維護(hù)民族正義為職責(zé), 故應(yīng)了解民族的文化、性格及理想。在中國則可求之于它的古籍經(jīng)、史、正、集。因?yàn)? “ 中國有其自身的經(jīng)、史、子、集, 縱無決定中國文化的功效, 至少已經(jīng)滲入了中國的文化。圓通的中國教育, 決不能疏忽中國的經(jīng)、史、子、集?！边@是法律教育必須建立在良好的普通教育的基礎(chǔ)上, 法律教育必須與大學(xué)中文理、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等教育, 相互聯(lián)系、相互影響、相互補(bǔ)充。而且, 要深刻了解民族的文化和性格也就是要與整個(gè)

7、社會(huì)、民族的需要結(jié)合起來, 以產(chǎn)生最大的社會(huì)效益。（二）龐德的社會(huì)法學(xué)派思想, 內(nèi)容豐富, 涉及的面也廣。但都是為了更有效地實(shí)現(xiàn)法的任務(wù)和價(jià)值, 達(dá)到法的目的。而要實(shí)現(xiàn)法的任務(wù)與價(jià)值, 達(dá)到法的目的, 就必須強(qiáng)調(diào)法的實(shí)際作用而不問其抽象內(nèi)容必須強(qiáng)調(diào)人們的具體要求, 以滿足人的利益和愿望而不問其抽象的意義王必須把重點(diǎn)放在政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生高度的效用上, 而不是尋求最大限度的意志自由必須使法律教育不局限于少數(shù)法官、律師、法學(xué)教授, 而要普及于政府一切官員和所有從事“ 實(shí)務(wù)的人” 。并以普通教育為基礎(chǔ), 使法律教育與其他學(xué)科教育密切聯(lián)系、相互影響必須謀求人與人之間的平等安全與調(diào)和相互的沖突, 從而出現(xiàn)一

8、個(gè)“ 和諧” 、“ 至善”的境界。也就是說, 要使法發(fā)生最好的社會(huì)效益。這在實(shí)際上是把法認(rèn)為是一種社會(huì)工程, 是一種社會(huì)控制工具的體現(xiàn)。也就是要使法成為社會(huì)、集團(tuán)、家庭、個(gè)人日常生活所必須, 使社會(huì)化觀念進(jìn)入法的領(lǐng)域, 達(dá)到法律意識(shí)社會(huì)化。法律意識(shí)社會(huì)化, 在人們的法律意識(shí)得到普遍加強(qiáng)的情況下, 這對(duì)于立法、司法可以加強(qiáng)監(jiān)督和建儀, 也善于辨別良法與惡法, 有助于良法的推行和惡法的抵制與修改。與此同時(shí), 由于法的社會(huì)化, 全國上下都依法辦事, 則能順利地調(diào)整國家與社會(huì)集團(tuán)、政府官員與人民間的關(guān)系, 調(diào)和與改善對(duì)立者之間的沖突和矛盾, 這有利于社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)。龐德認(rèn)為清末以來中國修訂的法律是采

9、用大陸法系, 并且推行已久, 有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 應(yīng)該肯定。雖他本人“ 衷心欽仰”英美法系, 但認(rèn)為對(duì)于缺乏英美法系歷史背景的中國并不適宜, 何況英美法律家對(duì)于立法工作并不擅長(zhǎng), 而“ 重建中國, 必須有很多的立法?！敝劣谟⒚婪ㄏ抵锌扇〉臇|西, 例如民商合一、信托概念, 中國都已采用了。因而加以褒揚(yáng), 所謂“ 此一舉措, 殊足表示其見解之卓越?！倍抑赋? 中國的立法、司法和法律教育, 要維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)、理解中華民族的文化和性格, 故不能忽視中國的固有文化“ 經(jīng)、史、子、集” 。因此, 講法制史時(shí), 中國法的歷史, 應(yīng)有一個(gè)相當(dāng)?shù)牡匚? 以表彰“ 以前中國法律的特征, 并以啟示舊法對(duì)于現(xiàn)行法律的影響。”這些與自清末修訂法律以來, 中國政府聘請(qǐng)的外國法律顧問及參與中國法律改革討論的一些外國人, 是有很大不同的。龐德要比他們開明與現(xiàn)實(shí)得多。當(dāng)然, 龐德對(duì)于中國近代法制改革與建設(shè)的態(tài)度, 實(shí)際