高中語文論文：關(guān)于文學(xué)作品個性化閱讀的一些思考

1、領(lǐng)新標(biāo)異二月花，萬紫千紅總是春關(guān)于文學(xué)作品個性化閱讀的一些思考現(xiàn)代社會是個多元化的社會，前所未有地強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立價值，強(qiáng)調(diào)人之為人的個體性的存在。為適應(yīng)這種社會需求，新課程改革理念及語文課程標(biāo)準(zhǔn)，都提到了要促進(jìn)學(xué)生有個性地發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的個性化能力的培養(yǎng)，為此，個性化的閱讀應(yīng)該成為一種必需的教學(xué)手段與目的本身，落實(shí)在我們的語文教學(xué)中。一、個性化閱讀的三個層次閱讀是一種極其復(fù)雜的個體心智活動，從廣義的角度來說，閱讀無處不在，天地山川、蟲魚鳥獸、人間種種都可以是閱讀的對象；從狹義的角度考慮，閱讀對象一般是指以文字來傳達(dá)信息的文本。受文字傳達(dá)信息的特點(diǎn)的限制，考慮到閱讀主體的個體差異，學(xué)生的個性化

2、閱讀可以從三個層面來考慮。1、認(rèn)知性閱讀學(xué)生是閱讀活動的主體，當(dāng)他對文字的認(rèn)讀達(dá)到一定的數(shù)量之后，從某種意義上來說，他已經(jīng)完全具備了閱讀的能力，他可以順利地把一篇文章、一本書看完，也能夠講述，并能夠與同伴交流，這當(dāng)中還應(yīng)該有一定的個人體悟。事實(shí)證明，小學(xué)二三年級的學(xué)生就可以做到這一點(diǎn)。因為學(xué)生本身就是一個個性鮮明的生命個體，當(dāng)他開始閱讀時總是帶著自已已有的知識、經(jīng)驗和情感來接觸文本的，他們不是白紙一張，什么都要靠教師來啟發(fā)引導(dǎo)，他們的閱讀個性是客觀存在的。每一個學(xué)生只要他愿意讀，他都能夠獲得屬于自己的閱讀感受，我們不妨把這種感受稱為是認(rèn)知性的閱讀感受，哪怕彼此的閱讀結(jié)果相同，也無法否認(rèn)這是個人

3、化閱讀的結(jié)果。但是，這種閱讀往往是相當(dāng)隨意的，沒有任何閱讀目標(biāo)，不受任何限制的，閱讀過程與結(jié)果往往處于一種散漫無序的零碎狀態(tài)，這種閱讀是低層次的。教師有責(zé)任通過一定的手段，把學(xué)生引導(dǎo)到一個比較高的閱讀層面2、經(jīng)典性閱讀從作品本身來說，“作品之所以成為作品，并作為一部作品存在下去，其原因就在于作品需要解釋，需要在多義中工作?！苯邮苊缹W(xué)與接受理論聯(lián)邦德國hr姚斯、美rc霍拉勃著，周寧、金元浦翻譯，遼寧人民出版社1987年版第11頁可見，作品的意義也包含在閱讀中。如果學(xué)生在閱讀過程中能“調(diào)動自己的生活和知識積累”，達(dá)到“對作品中形象和情感的整體感知與把握”，也就是說，不但能讀出“實(shí)際呈現(xiàn)出的事物，一

4、個字，一個形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西”，還能讀出作品“所按暗示的事物，更深遠(yuǎn)的思想感情”，那么，不妨把這種閱讀稱為經(jīng)典性閱讀。比如，學(xué)習(xí)邊城，不但要讀出祖孫間的淳樸深沉的愛，還要能夠讀出“人性的形式”，讀出“作品背后隱伏的悲痛”。文字本身是客觀存在，作者通過文字傳達(dá)了他想傳達(dá)的內(nèi)容，而讀者獲得的結(jié)果，則不僅取決于文字，還取決與于讀者自己。許多文學(xué)作品為讀者留下了大量的閱讀想象空間，為讀者獲得更多的自由的閱讀空間提供了基礎(chǔ)，自由空間越大，讀者的個人化閱讀感受也就越多，但對讀者的閱讀素質(zhì)、閱讀能力的要求也就越高。從具體的教學(xué)實(shí)踐來看，受氣質(zhì)稟賦、生活經(jīng)歷、閱讀能力等限制，學(xué)生對經(jīng)典作品的理解與把

5、握還不是很理想。比如，“明月松間照，清泉石上流”一向被人看成是非常好的詩句，可這詩句好在哪里呢，實(shí)在說，并不是每一個人都能深有體會的，“明月、松樹、清泉、石頭”，實(shí)是簡單不過的山中夜晚之景象，“照”、“流”兩個動詞也無新鮮之處，它的寧靜皎潔清新空靈之美，全都要靠讀者自己閱讀出來。如果說文學(xué)家創(chuàng)造作品需要非凡的想象能力（伏爾泰把這種非同尋常的想象能力稱之為“對細(xì)節(jié)的想象”），同樣，讀者在欣賞作品的過程中也需要非凡的“對細(xì)節(jié)的想象”能力，這樣，才有可能對文學(xué)作品達(dá)到深入的理解與感悟。在現(xiàn)有的教材中，有許多的經(jīng)典作品，它們大都有鮮活的形象、豐富的內(nèi)蘊(yùn)、厚重的思想、獨(dú)到的見解、悠遠(yuǎn)的情思、精巧的構(gòu)思、

6、精妙的用字，對這些內(nèi)容要有準(zhǔn)確的把握確實(shí)需要經(jīng)過一定的努力。學(xué)生在課堂內(nèi)外，在教師的指導(dǎo)下，在與同伴的合作學(xué)習(xí)中，通過對文本及相關(guān)內(nèi)容的精心仔細(xì)地閱讀，超越自己原有的零碎的閱讀體驗，盡量貼近文本，理解文本，獲得對文本系統(tǒng)深入的認(rèn)識，這是個性化閱讀的第二層次。3、創(chuàng)造性閱讀我們先來看一段王冶秋的“讀書隨筆”這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：第一遍：我們會笑得肚子痛；第二遍：才咂一點(diǎn)不是笑的成分；第三遍：鄙棄阿的為人；第四遍：鄙棄化為同情；第五遍：同情化為深思的眼淚；第六遍：阿還是；第七遍：阿向自己身上撲來，要和你“困覺”；第八遍：合而為一；第九遍：化為你的親戚故舊；第十遍：擴(kuò)大到你的左鄰右

7、舍；從這個例子可以看出，文學(xué)作品的閱讀空間是無限的，多義與模糊是文學(xué)作品的特點(diǎn)。即使是同一個閱讀者，因為年齡、生活閱歷、知識積累、文化修養(yǎng)等不一樣，或者關(guān)注的文本重點(diǎn)不同，獲得的閱讀感受也是不一樣的。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)盡量鼓勵學(xué)生對文本作多樣化的解讀，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。比如，在學(xué)習(xí)項鏈一文時，有的學(xué)生看到的是命運(yùn)的偶然與殘酷：很少發(fā)給小職員的請柬很偶然地被路瓦栽得到了，一串借來的項鏈又莫名其妙地不見蹤影，花了十年的心血賠償項鏈最后被告知是假的在強(qiáng)大的命運(yùn)前，人的任何一切努力抗?fàn)幎际峭絼跓o益甚至可笑的。有的學(xué)生看到的是人性的光輝：路瓦栽夫婦在顧不得下半輩子的情況下籌錢還了項鏈；夫婦兩

8、人在償還巨額債務(wù)的過程中相濡以沫、不離不棄；佛來思節(jié)夫人如實(shí)告訴瑪?shù)贍柕马楁準(zhǔn)羌俚模恢邓陌俜ɡ?。有的學(xué)生看到是人要知足常樂，不要耽溺于海市蜃樓般的浮華，否則，就要遭到命運(yùn)的懲罰。有的學(xué)生則欣賞瑪?shù)贍柕碌挠職猓涸谕頃喜蛔员?，盡情地展示自己的美貌與風(fēng)采；在項鏈丟了之后，不抱怨，不后悔，義無返顧地承擔(dān)自己的疏忽所帶來的巨額債務(wù)面對同一文本，在不斷的閱讀過程中，讀者不斷獲得新的閱讀體驗與感悟，不斷創(chuàng)造出作品的新的意義。在這種閱讀狀態(tài)下，閱讀者不是在重復(fù)自己或者重復(fù)別人的思想，而是超越文本，有了新的發(fā)現(xiàn)、新的思想，這是最可寶貴的創(chuàng)造性閱讀，而這也正是經(jīng)典作品的價值所在，它可以隨讀者一起長大，隨時代一

9、起進(jìn)步，永遠(yuǎn)常讀常新，永遠(yuǎn)不會成為故紙堆，成為少數(shù)學(xué)者案頭的研究對象。在讀者的創(chuàng)造性閱讀中，作品獲得了永恒的生命力。因此，在貼近文本，回歸文本的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)“鼓勵學(xué)生積極地，富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，這是學(xué)生個性化閱讀的第三層次。二、個性化閱讀中的教師職責(zé)1、培育一顆善感的心朱光潛先生在文學(xué)的趣味一文中，針對讀者的閱讀趣味，說了三種比較糟糕的閱讀情況：一是有些人根本不知，無法感受到趣味；二是有些人知得不準(zhǔn)確，趣味低劣，缺乏鑒別力；三是有些人知得不周全，趣味狹窄。這正是很多學(xué)生的實(shí)際情況。有一首詩歌叫如此優(yōu)美的文字離我們而去，現(xiàn)在的問題不是優(yōu)美的文字離我們而去，而是有優(yōu)美的文字許多學(xué)生也無法

10、感知，反而對之產(chǎn)生冷漠、不屑、鄙視、畏難等種種負(fù)面情緒。教師可以通過各種手段引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，走近大師，借此培養(yǎng)學(xué)生高尚的閱讀趣味，只有當(dāng)高貴與高貴相遇，高貴的文字才能體現(xiàn)出高貴的價值。2、創(chuàng)造放飛心靈的空間作為班級授課體制中的一個受教育者，學(xué)生在課堂上基本喪失了自由選擇閱讀文本的權(quán)利，因此，教師應(yīng)竭盡所能為學(xué)生創(chuàng)造、提供良好的閱讀環(huán)境，為他們的個性化閱讀提供方便。首先，教師應(yīng)盡可能地減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，鼓勵他們暢所欲言，只要不違反人類的道德與基本價值，讀出任何結(jié)果，教師都不應(yīng)輕易加以否定。其次，創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，也就是營造一個有利于閱讀主體情緒化思想化的氛圍，使課堂成為學(xué)生感受、欣賞和思考

11、美的場所。這個場所會激發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，會喚醒他們內(nèi)心蟄伏已久的情感，會開啟智慧的大門。在這個場所，學(xué)生成為自覺主動的行為者，可以積極主動地交流彼此的發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟，互相啟發(fā)，進(jìn)一步激發(fā)思維的漫化、深化、升華，深入地多樣地了解、創(chuàng)造文本的意義、價值。這樣的課堂是和諧而有生命力的課堂，讓人想起三千年前孔子和他的三千弟子，在寬松愉悅的氣氛中，追問生活，思考人生，聆聽生命的聲音。從目前的課堂教學(xué)實(shí)際情況來看，對個性化閱讀的追求更多的體現(xiàn)在閱讀的結(jié)果上，它表現(xiàn)在很多教師希望“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，即最好班級內(nèi)的每個學(xué)生在對文本進(jìn)行閱讀之后，都能有自己的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、體驗與感悟，最

12、好每個學(xué)生都能對已有的觀點(diǎn)進(jìn)行反思、反駁，提出與“家”們、“師”們的不同意見，若有，則喜出望外，大加肯定贊揚(yáng)，若沒有，則想盡方法進(jìn)行啟發(fā)點(diǎn)撥，務(wù)必使學(xué)生發(fā)前人之所未發(fā)，方才欣欣然覺得達(dá)到了教學(xué)目的，完成了教學(xué)任務(wù)。此種情景在公開課上愈烈，仿佛非如此，便不是個性化閱讀，不如此，便體現(xiàn)不出創(chuàng)造性來。這其實(shí)是對個性化閱讀的一個誤解。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，個性化閱讀更應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的閱讀經(jīng)過，看學(xué)生在閱讀過程中是否充分調(diào)動了自己的生活體驗和知識積累，是否主動積極地開展了自己的思維和情感活動，有沒有屬于自己的情感體驗和思考。如果在閱讀過程中，學(xué)生的心智之門情感之門打開了，與文本心有所通、心有所動、心有所感、心有所思、

13、心有所得，這樣的閱讀從某種角度來說是比較成功的個性化閱讀。、學(xué)習(xí)一些實(shí)用的法受傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞理論的影響，現(xiàn)有的個性化閱讀較多地停留在頓悟或感悟階段，而閱讀知識與技巧的學(xué)習(xí)近乎為零。比如中國的古典詩歌習(xí)慣用高度詩化的語言表達(dá)感性直覺的印象，而在古典詩歌的學(xué)習(xí)手段方面，教師除了讓學(xué)生反復(fù)地閱讀，強(qiáng)調(diào)“書讀百遍，其義自現(xiàn)”外，似乎沒有其他的有效促進(jìn)學(xué)生閱讀的手段。一直到高中，很多學(xué)生也不太清楚，一篇文章在劃分了段落、寫好了主題之后，還該怎樣去讀。一篇篇課文的學(xué)習(xí)，好象只是量的增加，對學(xué)生的閱讀效果，教師仿佛只能寄希望于學(xué)生的天賦。相比較于中國教學(xué)現(xiàn)狀中此類知識與技巧傳授的缺乏，西方的一些國家比較重視

14、文學(xué)鑒賞教學(xué)論，有怎樣讀詩、怎樣讀小說、怎樣讀戲劇等一系列專門的書籍，課程標(biāo)準(zhǔn)中，也有許多相關(guān)的知識與技巧傳授。比如美國大陸中部六州語言藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的三級水平（初級中學(xué)6-8年級）“語言藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：展示閱讀文學(xué)作品的一般技能和策略方面的能力”轉(zhuǎn)引自語文教學(xué)展望：5.確認(rèn)作品中用來展現(xiàn)角色的手法（如：角色、動機(jī)、變化、定型）。6.推斷并得出有關(guān)故事要素的結(jié)論（如：主角和配角、事件、背景、主題、缺掉的細(xì)節(jié)）。7.理解復(fù)雜的連續(xù)的對白以及它們?nèi)绾芜B成一個故事。8.確認(rèn)特殊的文學(xué)手法的用途（如：預(yù)示、倒敘、漸進(jìn)和離題、懸念、借喻、描述、暗喻）。9.確認(rèn)一篇作品的概念（如：區(qū)別第一人稱和第三人稱）。從這些表述中，我們可以看到清晰明確的閱讀技巧與方法方面的要求。俗話說“工欲善其事，必先利其器”，教師應(yīng)多吸收最先進(jìn)的文學(xué)鑒賞理論，將具體可操作的閱讀技巧與方式方法傳授給學(xué)生，以提高學(xué)生的閱讀水平，“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。課堂教學(xué)，不僅要給學(xué)生以心靈的熏陶，也要給學(xué)生