閩南古厝建筑的保護(hù)和開(kāi)發(fā)

1、毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告作業(yè)調(diào)研名稱(chēng)：閩南古厝建筑的保護(hù)和開(kāi)發(fā)調(diào)研類(lèi)別：一般類(lèi)別目錄一、 閩南古厝簡(jiǎn)介 3二、選題依據(jù)選題背景 3 選題意義 4三、可行性分析 5四、研究思路和方向 6五、調(diào)研過(guò)程 7 六、調(diào)查結(jié)果訪(fǎng)談結(jié)果與分析 8 問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果與分析 10七、研究結(jié)論 1317八、 我們的建議 15九、附錄第一部分 本次調(diào)查報(bào)告基本情況一、閩南古厝簡(jiǎn)介：“厝”在閩南方言中是“房子”的意思，閩南古厝是廈漳泉閩南地區(qū)的古 代建筑群，也是現(xiàn)今閩南最具有代表意義的傳統(tǒng)建筑。閩南古厝以“官式大厝” 為主，又名“皇宮起”。由于古厝主要由紅磚砌成， 在不少地區(qū)也叫做 “紅磚厝” 它形式殿宇，富麗堂皇，是中國(guó)古

2、民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，做 北朝南，三或五開(kāi)間加雙護(hù)厝，紅磚白石墻體，硬山式屋頂和雙翹燕尾脊。選題依據(jù)（1）選題背景：1、文化積淀：閩南古厝產(chǎn)生于明清時(shí)期，它是中國(guó)儒家文化的縮影，有著 深厚的文化積淀， 是中國(guó)僅存的少數(shù)古民居建筑。 閩南古厝是以家庭為單 位，通常是幾個(gè)有著血緣關(guān)系的家庭居住在同一古厝內(nèi)，這正是體現(xiàn)了儒家 文化中的宗族文化。現(xiàn)在的古厝也仍然發(fā)揮著這樣的作用，許多已經(jīng)移居臺(tái) 灣、印度尼西亞、菲律賓和新加坡的閩南人，因掛念古厝上的祠堂，在老去 之前仍會(huì)回到家鄉(xiāng)看望。四周封閉式閩南大厝，有二進(jìn)、 三進(jìn)，甚至有五進(jìn)、 七進(jìn)的。一般來(lái)說(shuō)，一進(jìn)為門(mén)廳，二進(jìn)為迎客廳或祖先牌位廳

3、（閩南人注重 宗族血緣關(guān)系），廳兩側(cè)居室和后落均住人， 有一定的私密性， 外人是不能隨 意進(jìn)出的。門(mén)外有一排木樁， 由于古代女子不得 “拋頭露面”，因此用其來(lái)遮 掩女性，這也是古代男女尊卑的體現(xiàn)。進(jìn)前有左右兩廂房，一般用作廚房和 儲(chǔ)存草料工具等。進(jìn)兩旁外側(cè)，通常各建一條狹長(zhǎng)的房子，稱(chēng)為護(hù)厝 ，也叫護(hù)龍。廳堂多為三間七架（間，面寬的單位；架，進(jìn)深的單位） ，間架多寡 是主人身份地位的象征。進(jìn)與護(hù)厝之間有過(guò)水廊連通出入，結(jié)構(gòu)完整。大門(mén) 進(jìn)去，有前院，深井（閩南語(yǔ)譯過(guò)來(lái)的，和表面意思不一樣，指的是天井， 采光的一個(gè)地方）兩邊是護(hù)廊，穿過(guò)天井就是正廳，左右是東西兩廂，是正 房。大廳后面就是后院。閩南古

4、厝都有兩個(gè) “飛檐 ”，上面常雕有龍、鳳等形 象，其雕刻精致。在這些古厝中還存有一些著名的“豪華”古厝，如果楊氏精致的雕刻讓人贊嘆 ）在厝內(nèi)的廳廊間有金箔木雕花 ）2、建筑遭受破壞：古厝是閩南地區(qū)特有的傳統(tǒng)民居，是閩南文化的杰出代表。 古厝擁有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 然而， 由于年代久遠(yuǎn)， 一些建筑精美 的古厝散落鄉(xiāng)間， 不為人知。 一方面，由于政府能力和資金的缺陷以及認(rèn)識(shí) 的不足政府并不重視古厝的保護(hù)； 另一方面， 由于古厝屬于私人財(cái)產(chǎn)， 政府 無(wú)法直接干涉， 并且大部分古厝擁有者對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)較差， 往往忽視對(duì) 古厝的維修機(jī)保護(hù)。 隨著歷史的不斷發(fā)展， 新興建筑業(yè)體系的日臻完善， 一

5、 些掌握古代建筑技術(shù)的民間藝人、泥水師傅、木匠師傅、繪畫(huà)師傅的老化、 衰亡。將造成具有幾千年歷史傳統(tǒng)的 “漢體式” 閩南陽(yáng)宅建筑文化不知不覺(jué) 的消失。（摘自閩南古建筑概述理論）這樣的情況下，對(duì)古厝的保護(hù)與閩 南文化的傳承帶來(lái)很大的不利。（2）選題意義1、古厝“申遺”：繼 2008 年福建永定、南靖、華安三縣土樓申遺成功后，閩系 紅磚建筑捆綁 “申遺” 也正在進(jìn)行中。 但令人擔(dān)憂(yōu)的是， 紅磚古厝的“申遺” 之路將是漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的一是古厝和土樓兩者有著太多的相似之處都是活 的建筑文化，都是多地地捆綁 “申遺”；二是由于古厝保護(hù)不力等客觀(guān)原因， 這都給古厝“申遺”帶來(lái)不利。在古厝“申遺”的背景下，對(duì)閩

6、南古厝的保 護(hù)以及開(kāi)發(fā)是對(duì)古厝“申遺”的支持。2、中國(guó)僅存的傳統(tǒng)古建筑之一：閩南古厝不可不說(shuō)是中國(guó)古民居的奇葩，它巧 妙地結(jié)合了居住、 家族教育系統(tǒng)、 宗廟祠堂三位一體的生活模式。 從閩南古 厝的建筑上看， 其紅磚紅瓦、燕尾山墻，細(xì)處的精美雕刻和壁畫(huà)， 還有以土、 木、石為主要的建筑材料， 與當(dāng)代的水泥鋼筋建筑截然不同， 更重要的是古 大厝蘊(yùn)含的歷史文化積淀和人文氣息是當(dāng)代人們考察的價(jià)值所在。 這也正是 閩南古大厝值得保護(hù)與開(kāi)發(fā)的方面。 只有對(duì)閩南古厝的保護(hù)和開(kāi)發(fā)才能使它 的價(jià)值和蘊(yùn)含文化永存。三、可行性分析：1 、建筑文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)： 閩南古厝作為中國(guó)的一份建筑文化遺產(chǎn)， 建筑文化遺 產(chǎn)是中華

7、民族世代相傳的文化財(cái)富，是我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源和民族根 基。保護(hù)和利用好文化建筑遺產(chǎn)是增強(qiáng)文化認(rèn)同感、 增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和維護(hù)民族 團(tuán)結(jié)的需要， 也是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)， 繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要。 我們應(yīng) 該保護(hù)人類(lèi)歷史上所創(chuàng)造的一切文化成果。 而文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展既有推動(dòng)促 進(jìn)作用，也存在一定的阻礙作用。所以閩南古厝作為人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 我們都應(yīng)當(dāng)給予保存和維護(hù)， 使古厝成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一支力量。 古厝將會(huì)是 一本生動(dòng)的教科書(shū)讓更多的后人通過(guò)它來(lái)了解歷史了解過(guò)去。2 、調(diào)查地優(yōu)勢(shì)：福建作為我自然文化遺產(chǎn)大省，建國(guó)以來(lái)福建省的自然文化 遺產(chǎn)事業(yè)得了很大的發(fā)展， 構(gòu)建了較為完

8、整的全省自然文化遺產(chǎn)管理體系。 福建 省的自然文化遺產(chǎn)管理體系是建國(guó)后經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)三個(gè)階段的發(fā)展形成的， 福建 的遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)在全國(guó)開(kāi)始得較早，遵照國(guó)務(wù)院于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè) 中保護(hù)文 物的通知神福建省人民委員會(huì)確定第一批 56 個(gè)文物保護(hù)單位名單。 1957年， 福建成立了我國(guó)第二個(gè)自然保護(hù)區(qū)“萬(wàn)木林保護(hù)區(qū)。 1978 年后福建遺產(chǎn)事業(yè)進(jìn) 人了新階段， 事業(yè)規(guī)?？焖贁U(kuò)大遺產(chǎn)體系逐步建立， 風(fēng)景名勝區(qū)森林公園歷史文 化名城旅游風(fēng)景區(qū)水利風(fēng)景區(qū)地質(zhì)公園從無(wú)到有， 尤其是自然保護(hù)區(qū)在 “早劃多 劃先劃后建搶救為主逐步完善”的方針下數(shù)量迅猛增長(zhǎng)規(guī)模居華東地區(qū)之首。四、研究思路和方向我們的研究思路和方向是

9、在福建土樓“申遺”成功后，閩南古厝也踏上“申遺” 之路的背景下，研究閩南古厝的現(xiàn)狀和發(fā)展的前景，為閩南古厝今后的保護(hù)和開(kāi)發(fā)方向提出我們見(jiàn)解和建議。希望為閩南古厝的發(fā)展獻(xiàn)一份力一）閩南古厝的現(xiàn)狀和不足隨著近代化和城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展， 鋼筋水泥的現(xiàn)代化建筑代替了古厝的存 在。大多閩南古厝都在經(jīng)受著風(fēng)雨的侵蝕。 閩南古厝的現(xiàn)狀到底如何？我 們將深入了解閩南古厝的現(xiàn)狀、 古厝今后發(fā)展的外部?jī)?yōu)勢(shì)以及其如果要進(jìn) 行保護(hù)和開(kāi)發(fā)的主要障礙。從而在此基礎(chǔ)上提出我們的建議。二）閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的必要性和潛力 我們針對(duì)閩南地區(qū)和非閩南地區(qū)的人士以問(wèn)卷形式進(jìn)行調(diào)查，一方面調(diào)查 古厝在閩南人民中的影響度如何？閩南人民是

10、否真正了解古厝蘊(yùn)含的文 化？是否有傳播和弘揚(yáng)閩南古厝文化的必要性？另一方面，針對(duì)非閩南地 區(qū)人士進(jìn)行調(diào)查，了解閩南古厝在非閩南地區(qū)的知名度和吸引度，尋找古 厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的潛力及方向。三）數(shù)據(jù)分析 在對(duì)各方的調(diào)研完成后收集相關(guān)數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的篩選、整理、分析， 并根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，建立閩南古厝的現(xiàn)狀和不足，閩南古厝發(fā)展的潛力和方向， 閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的見(jiàn)解和措施的回歸模型。閩南古厝閩南古厝現(xiàn)狀和不足閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)必要性和潛力措施保護(hù)是前提，保護(hù)比申遺重要傳播古厝文化有很大必要性保護(hù)的同時(shí)開(kāi)發(fā)古厝古厝經(jīng)營(yíng)權(quán) 和所有權(quán)的 分離三、 調(diào)查過(guò)程（一）調(diào)查方法敘述 本次調(diào)查過(guò)程我們采用結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷、

11、電話(huà)訪(fǎng)談和個(gè)案訪(fǎng)談的方式。 我們的調(diào)研 對(duì)象主要是兩大大群體閩南地區(qū)人士及外省人士， 通過(guò)這兩大群體調(diào)查閩南古 厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的必要性， 和為古厝的保護(hù)開(kāi)發(fā)提出意見(jiàn)和建議。 問(wèn)卷調(diào)查主要以 閩南地區(qū)和武漢地區(qū)高校、 社會(huì)人士為主； 電話(huà)訪(fǎng)談主要針對(duì)閩南地區(qū)的政府人 員、閩南古厝私有者、 閩南博物館人員和一些老者， 通過(guò)訪(fǎng)談了解閩南古厝的現(xiàn) 狀和不足；個(gè)案訪(fǎng)談我們選取的與閩南古厝相近的福建土樓 “申遺”成功的案例。 主要步驟包括：文獻(xiàn)參考問(wèn)卷設(shè)計(jì)發(fā)布問(wèn)卷電話(huà)訪(fǎng)談收集問(wèn)卷和訪(fǎng)談結(jié) 果資料處理撰寫(xiě)報(bào)告（二）調(diào)查過(guò)程1、文獻(xiàn)參考與問(wèn)卷設(shè)計(jì) 時(shí)間：5月 5日5月8日 為充分做好本次活動(dòng)的前期工作， 我們首

12、先到圖書(shū)館進(jìn)行了對(duì)于閩南古厝的 歷史文獻(xiàn)的收集，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等等形式力求找出最全面、最具體的相關(guān)史實(shí)。 在將所得的資料進(jìn)行認(rèn)真分析與討論后，我們精心設(shè)計(jì)出了一份問(wèn)卷。2、電話(huà)訪(fǎng)談與記錄時(shí)間：5月 10日 5月12日在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的同時(shí)， 我們還特別針對(duì)一些較為專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題進(jìn)行了電話(huà)訪(fǎng) 談，對(duì)象主要為閩南地區(qū)的政府人員、 閩南古厝私有者、 閩南博物館人員以及當(dāng) 地的老居民。 通過(guò)這樣的方式我們能準(zhǔn)確掌握當(dāng)今閩南古厝的現(xiàn)狀， 實(shí)際了解到 對(duì)于保護(hù)古建筑過(guò)程中所存在的種種問(wèn)題。3、發(fā)布問(wèn)卷與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) 時(shí)間：5月 12日 5月21日 我們利用課余時(shí)間， 在校園各教學(xué)樓發(fā)布了紙質(zhì)問(wèn)卷。 于此同時(shí)我們也通過(guò)

13、 “問(wèn)卷星”網(wǎng)站、微博、人人等多媒體載體在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了同步問(wèn)卷調(diào)查。并多 所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)與圖像分析， 運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)今大眾對(duì)于保護(hù) 古厝的認(rèn)識(shí)與看法。4、資料集成與整理 時(shí)間：5月 22日 5月25日在結(jié)束調(diào)查與訪(fǎng)談后， 我們對(duì)所得的所有數(shù)據(jù)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理， 最終得出 完整的資料合集。5、完善調(diào)研報(bào)告時(shí)間：5月 255月30日我們成員對(duì)本次調(diào)查進(jìn)行了匯報(bào)總結(jié)， 通過(guò)不同的角度對(duì)本次實(shí)踐調(diào)查的全部過(guò) 程進(jìn)行了認(rèn)真的回顧與反思，最后完成整改并形成報(bào)告。第二部分 調(diào)查結(jié)果與分析一、訪(fǎng)談結(jié)果與分析（一）采訪(fǎng)背景閩南古厝今后的保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要以當(dāng)今現(xiàn)狀和不足為基礎(chǔ)， 因此我們小組決 定通

14、過(guò)電話(huà)連線(xiàn)泉州地區(qū)的相關(guān)政府官員、 博物館工作者、 民間老者， 來(lái)了解目 前的狀況。 并且要保護(hù)與開(kāi)發(fā)古厝必須倚助政府和社會(huì)公益組織這兩大群體， 為 此我們想通過(guò)采訪(fǎng)來(lái)了解這二者對(duì)古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的有利和不利。（二）采訪(fǎng)記錄和分析政府方面政府在保護(hù)和開(kāi)發(fā)古厝上有利的措施？1 、（泉州南安市碼頭鎮(zhèn)書(shū)記 * ）如我們所知的，目前福建省正在為閩南紅磚 古厝申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，通過(guò)“申遺”這一舉措，勢(shì)必將有一批被遺忘的 紅磚古厝，得到更好的保護(hù)，重?zé)ɑ盍Α? 、正是有了“申遺”項(xiàng)目，上級(jí)政府撥款了一定數(shù)量的資金為古厝的維修和 保護(hù)提供了物資條件，現(xiàn)在一些遭到破壞的古厝已經(jīng)慢慢地得到重修。3 、泉州南安市文

15、管辦副主任 * 認(rèn)為，閩臺(tái)有望聯(lián)手“申遺” ，而一旦成功的 話(huà)就有利于進(jìn)一步探索建立兩岸文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)制和方式，這就會(huì)給 今后閩南古厝的保護(hù)和開(kāi)發(fā)帶來(lái)很大的好處。 “首席總建筑師黃漢民也認(rèn) 為，閩臺(tái)本就是一家，既然跟脈相連，就必須整合資源，共有的文化才能 完好延續(xù)。 - 摘自人民網(wǎng)”政府在保護(hù)和開(kāi)發(fā)古厝上的不足和局限？1 、現(xiàn)在閩南地區(qū)的大部分古厝分布都很零散且沒(méi)有規(guī)則，一來(lái)給尋找的時(shí)候 帶來(lái)了很大的麻煩， 二來(lái)給施工的時(shí)候帶來(lái)不必要的浪費(fèi)， 增加維修成本。2 、閩南的古厝許多都是屬于大家族（好幾代家庭組成）所有，若政府想要開(kāi) 發(fā)古厝的話(huà)，就必須得到物主的同意，但是往往不能得到物主的統(tǒng)一意

16、見(jiàn)（大多閩南人認(rèn)為這是他們的“根源” ，因此不愿讓其有任何改動(dòng)）3 、雖然各地政府部門(mén)出臺(tái)了一些相關(guān)政策來(lái)保護(hù)古厝，但缺乏統(tǒng)一的保護(hù)機(jī) 制和機(jī)構(gòu)，政策在實(shí)施上容易產(chǎn)生偏差，往往力道不足，不能真正和全面 的保護(hù)古厝。古厝今后的發(fā)展方向?qū)?huì)是怎樣的？ 一方面，當(dāng)然是“申遺”工作的繼續(xù)，若能“申遺”成功，為古厝的保護(hù)和 開(kāi)發(fā)也會(huì)帶來(lái)更加實(shí)質(zhì)上的好處； 另一方面，在開(kāi)發(fā)上， 我們要對(duì)現(xiàn)有的古厝進(jìn) 行有效保護(hù)和合理改造， 使古厝在新時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)。 我們可以從以下幾個(gè) 方面入手：1 、首先政府必須建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)保護(hù)和古厝的專(zhuān)門(mén)機(jī)制和機(jī)構(gòu)， 只有在這樣的 基礎(chǔ)之下，才能有效做好保護(hù)和開(kāi)發(fā)古厝的措施。2

17、、“古厝的保護(hù)和開(kāi)發(fā)要遵從科學(xué)合理的原則，才能使閩南古宅得到充分的 保護(hù)和延續(xù)，像九一街鬼屋重獲新生，就是一個(gè)典型的案例。 ”對(duì)于閩南古 大厝的生態(tài)問(wèn)題，從事多年文物保護(hù)管理工作的泉州市文廣新局副局長(zhǎng)出寶陽(yáng)提 出這樣的建議和觀(guān)點(diǎn)。摘自人民網(wǎng)3 、在進(jìn)行城市建設(shè)和舊城改造的同時(shí)， 保存和保護(hù)好古厝這一閩南文化的載 體。有了這么多的物質(zhì)載體，還要將閩南精神生活文化引入其中，例如南音、梨 園戲、高甲戲等戲曲資源和本地小吃， 通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演的方式， 吸引更多市民和游 客。4 、保留古民居，以一種商業(yè)形態(tài)使古厝獲得“新生”。采取修舊如故、 新舊結(jié)合、 全新建筑的三種建筑理念對(duì)古民居進(jìn)行改造， 古民居的外觀(guān)

18、 將得到還原，而室內(nèi)功能將得到重新利用， 古民居內(nèi)部， 將是一個(gè)融合了古典與 現(xiàn)代格調(diào)的新空間。可以邀請(qǐng)肯德基、國(guó)美、沃爾瑪、鳳皇堂、阿度臺(tái)灣特色茶 餐廳、德氏咖啡館等品牌商家加盟， 并使其經(jīng)營(yíng)模式與古厝建筑相適應(yīng)， 消費(fèi)者 逛累了可以休憩，喝上一杯咖啡，同時(shí)欣賞廈門(mén)獨(dú)具特色的閩南紅磚厝古民居， 這樣把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代休閑相結(jié)合，就可以充分挖掘閩南古厝的休閑旅游價(jià)值。（二）采訪(fǎng)記錄和分析社會(huì)公益組織1、目前中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)十分關(guān)鍵的發(fā)展階段， 中國(guó)的財(cái)富值急劇增長(zhǎng)， 間接地帶來(lái)了中國(guó)的社會(huì)公益不斷發(fā)展。 到 2009年，中國(guó)的基金會(huì)已達(dá)到了 1843 個(gè)，慈善捐贈(zèng)已達(dá)到 509 億元，占當(dāng)年

19、30 多萬(wàn)億元 GDP的 0.17%。由此看來(lái)， 閩南古厝今后的保護(hù)和開(kāi)發(fā)， 社會(huì)公益組織將會(huì)起到很大的作用。 近年來(lái)， 谷歌 舉辦“益暖中華”公益活動(dòng)，通過(guò)給大學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，讓大學(xué)生提出項(xiàng)目，而由 谷歌提供資金實(shí)施。 這樣的活動(dòng)給許多更多親近社會(huì)并且懷有一顆公益之心的機(jī) 會(huì)，去真正實(shí)施他們的夢(mèng)想。2 、因此我們采訪(fǎng)到今年我們學(xué)校通過(guò)谷歌“益暖中華”的小組。他們的項(xiàng) 目是保護(hù)和傳播“閩南南音” 。他們說(shuō)，“通過(guò)這一次谷歌的支持，在閩南地區(qū)開(kāi) 展對(duì)閩南南音的傳播， 將會(huì)有更多的人了解南音文化， 而且也有促使政府和群眾 提高保護(hù)本土文化的意識(shí)。 ”（二）采訪(fǎng)記錄和分析 民間老者 閩南大厝與現(xiàn)今的“

20、鋼筋水泥”的區(qū)別在哪？ 古厝從來(lái)就不只是普通意義的居住房子而已，除了居住以外，它還有更大 的意義，它是維系幾代人、一個(gè)家族血親關(guān)系的紐帶。另外它不同現(xiàn)今的鋼筋 水泥材料，它的建筑材料和建筑風(fēng)格都是與現(xiàn)代不同的， 并且具有文化歷史價(jià)值。 閩南大厝的現(xiàn)狀如何 ?一位孤獨(dú)地住在古厝里的老人家如是說(shuō) “現(xiàn)在的古厝基本上都沒(méi)有人居住， 很多是處于荒廢狀態(tài)的，這些房子若是真的荒廢了，以后也建不出這樣的房 子 來(lái)了。也是因?yàn)檫@樣現(xiàn)在的許多孩子都不了解真正的古厝，都住慣了現(xiàn)代房子， 也不認(rèn)識(shí)古厝不了解古厝了。 并且由于現(xiàn)今許多古厝無(wú)人看管， 不僅常年遭受風(fēng) 雨侵蝕和人為破壞，古厝中許多具有文化價(jià)值的物品都被小

21、偷盜走。（三）采訪(fǎng)總結(jié)這次的采訪(fǎng)， 給了我們小組成員很大的啟發(fā)。 通過(guò)采訪(fǎng)，我們了解到了閩南 古厝現(xiàn)狀種種。 從政府、 社會(huì)公益組織和民間老者的口中， 讓我們對(duì)閩南古厝的 現(xiàn)狀和不足有了更多的了解。 了解古厝目前的遭遇、 古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的外界優(yōu)勢(shì) 和不足。有了初步的了解， 才能為下一步提出古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的解決措施奠定基 礎(chǔ)。雖然在這次采訪(fǎng)中我們也遇到了許多困難， 由于成員的課業(yè)繁重， 和被采訪(fǎng)者的時(shí)間問(wèn)題，但是我們終于還是擠出了每周五的時(shí)間采訪(fǎng)到了每一位目標(biāo)者 得出了我們的采訪(fǎng)結(jié)果。二、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果和分析 我們組將所制作的問(wèn)卷調(diào)查表放置于網(wǎng)上“問(wèn)卷星”網(wǎng)站，發(fā)布問(wèn)卷。一份是針 對(duì)閩南地區(qū)的問(wèn)卷

22、調(diào)查，另一份是針對(duì)非閩南地區(qū)的。最終我們分別收到了 301 份和 396 份問(wèn)卷結(jié)果。（一）在對(duì)非閩南地區(qū)的調(diào)查中， 參與人中有 68.97%的人完全不清楚閩南古厝， 甚至是沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)。 有 27.59%的人知道一點(diǎn)閩南古厝， 而只有 3.45%的人是比較 了解古厝的建筑結(jié)構(gòu)和文化， 非常清楚的人沒(méi)有。 說(shuō)明了閩南古厝的聞名程度之 限于廈漳泉閩南地區(qū)， 而在這些非閩南地區(qū)并不為人所知。 但在下一問(wèn)題 “您認(rèn) 為是否有必要傳播閩南古厝文化嗎？”的調(diào)查結(jié)果顯示，有89.66%的人同意將古厝文化傳播出去為人們所熟知，只有 10.34%的人不同意。因此將古厝這一建（二）而在針對(duì)閩南地區(qū)人們的另一份調(diào)查

23、問(wèn)卷中， “您對(duì)閩南古厝及其它所蘊(yùn) 含的內(nèi)在文化了解嗎？” 一題中，作為閩南人， 非常清楚和比較了解自己古厝文 化的一共只占到 20.51%，而知道一點(diǎn)的人是占大部分 51.28%，甚至有 28.21%的 人他們完全不了解古厝。 這似乎就是我們采訪(fǎng)的民間老者所說(shuō)的， 隨著現(xiàn)代化的 不斷發(fā)展， 越來(lái)越多的古厝都被鋼筋水泥房子所代替， 許多人也就已經(jīng)不再接觸 古厝，不了解古厝。 由此保護(hù)古厝不受破壞， 傳播古厝建筑及其文化就顯得更為重要了（三）在對(duì)非閩南地區(qū)的調(diào)查有一題 “如果有機(jī)會(huì)， 您是否會(huì)一睹閩南古厝的風(fēng) 采”中，有 90%的人表示他們?cè)敢庖欢瞄}南古厝的風(fēng)采，只有 10%的人表示并不 感興趣

24、。在被問(wèn)到為什么愿意觀(guān)看古厝的時(shí)候， 大多結(jié)果是 “想去體驗(yàn)其中的文 化色彩、領(lǐng)略閩南的風(fēng)采和因?yàn)槟鞘侵袊?guó)傳統(tǒng)建筑的一部分等等” 。表明了古厝 今后的開(kāi)發(fā)具有很大的潛力， 我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)展起來(lái)， 讓更多的人知道古厝了解 古厝。為最主要的是申請(qǐng)文化遺產(chǎn)成為政府受保護(hù)的對(duì)象；有16.67%的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將其作為旅社， 讓人們可以體驗(yàn)居住在古厝的生活， 領(lǐng)略閩南人民的生活氣息； 還 有一部分持另類(lèi)的看法。 但是總的來(lái)說(shuō)， 大部分人都認(rèn)為閩南古厝今后的發(fā)展方 向當(dāng)是，在受到保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。（五）“您認(rèn)為在保護(hù)和開(kāi)發(fā)閩南古厝的過(guò)程中，誰(shuí)起的作用最大、最有效？” 我們?cè)趦煞輪?wèn)卷中都同時(shí)提到了這個(gè)問(wèn)題。

25、兩份問(wèn)卷的結(jié)果中都有 60%以上的人 認(rèn)為主要應(yīng)當(dāng)依靠政府的力量， 通過(guò)出臺(tái)政策和成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)保護(hù)和開(kāi)發(fā)閩南 古厝；有 23.08%的人認(rèn)為主要應(yīng)該依靠社會(huì)組織發(fā)起活動(dòng)，來(lái)喚起人們和政府 保護(hù)的意識(shí)。第三部分 研究結(jié)論一、閩南古厝的現(xiàn)狀和不足閩南古厝的現(xiàn)狀閩南古厝作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的組成部分， 具有很大的文化價(jià)值， 但近幾年來(lái)。 隨著居住古厝的人越來(lái)越少， 加上沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員保護(hù)， 許多閩南古厝都 在遭受風(fēng)雨侵蝕和人為破壞， 甚至許多具有文化價(jià)值的東西因?yàn)闊o(wú)人看管而被盜 竊。另一方面，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，像古厝這樣的舊式房子，越來(lái)越少的人居住 在古厝，社會(huì)又缺乏對(duì)古厝文化的傳播，閩南古厝便

26、“養(yǎng)在深閨不為人知” 。 閩南古厝今后保護(hù)和開(kāi)發(fā)的外部?jī)?yōu)勢(shì)1 、從我們得到的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)， 古厝的今后保護(hù)與開(kāi)發(fā)一方面不僅有政府機(jī)構(gòu) 的幫助，另一方面社會(huì)公益組織也將是促進(jìn)古厝發(fā)展的推動(dòng)力。 我們都知道隨著 福建土樓“申遺”成功后，古厝的“申遺”工作緊鑼密鼓地進(jìn)行著，這將使古厝 得到政府的重視?！吧赀z”項(xiàng)目有利于政府出臺(tái)政策和組建專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理古 厝，防止古厝遭受破壞和損失。在從另一角度講，由于“申遺”的需要，保護(hù)古 厝也成了重要的一部分， 并且文化建設(shè)一直都是我國(guó)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的項(xiàng)目， 閩南古厝 也是我國(guó)建筑文化的重要組成部分， 相信政府將會(huì)提供更多資金和精力， 來(lái)支持 古厝的建設(shè)和發(fā)展。 就目前

27、，閩臺(tái)有望聯(lián)手共同探索建立兩岸文化遺產(chǎn)保護(hù)管理 機(jī)制和方式，這就會(huì)給今后閩南古厝的保護(hù)和開(kāi)發(fā)帶來(lái)很大的好處。2 、 在社會(huì)公益組織方面，隨著中國(guó)公益事業(yè)不斷發(fā)展，也有了更多體系完 善和機(jī)構(gòu)健全的公益組織， 這些組織將有利于今后古厝的發(fā)展。 他們作為社會(huì)集 體自發(fā)的組織， 專(zhuān)門(mén)為公益事業(yè)做貢獻(xiàn)。 盡管在規(guī)模上和深度上， 不及政府的力 量，但是由于不像政府要平衡各方利益問(wèn)題， 社會(huì)公益組織也是推動(dòng)古厝發(fā)展的 一支重要力量。閩南古厝今后保護(hù)和開(kāi)發(fā)的不足1、盡管閩南古厝正在“申遺”當(dāng)中，但是由于與福建土樓有著很大的相似 之處，這無(wú)疑將是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的較量。 后“世遺”時(shí)代， 非“世遺”土樓的發(fā)展迷 局仍無(wú)

28、解答，各方利益博弈愈演愈烈，不禁令人擔(dān)憂(yōu)。畢竟，兩者有太多的相似 都是活的建筑文化， 都是多地捆綁“申遺”， 都有太多本身具備深厚文化和 歷史價(jià)值的民居群，因?yàn)楸Ｗo(hù)不利的客觀(guān)原因，無(wú)緣“世遺”絢爛的光環(huán)。2、修復(fù)難度大。閩南古厝最初的建設(shè)由于缺乏整體規(guī)劃，散落分布在各個(gè) 地方，這不僅為閩南古厝的尋找?guī)?lái)麻煩， 而且也不利于今后閩南古厝保護(hù)與開(kāi) 發(fā)的整體規(guī)劃和統(tǒng)籌發(fā)展。 并且要修繕一座古厝并不是一件簡(jiǎn)單的事情。 根據(jù)業(yè) 內(nèi)人士透露， 一座古大厝的翻新費(fèi)用達(dá)到上百萬(wàn)， 閩南古大厝數(shù)量蔚為壯觀(guān)， 政 府能扶持的數(shù)量極為有限。 因此， 大部分散落鄉(xiāng)間田野的古厝， 保護(hù)工作仍是落 在后人族裔身上。3、目

29、前的閩南大厝基本上是屬于個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)， 若要統(tǒng)一保護(hù)和開(kāi)發(fā)古厝， 就必須先解決該問(wèn)題。這也將是一項(xiàng)并不輕松的工作。二、閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的必要性和潛力閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的必要性在這次的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，古厝的保護(hù)和開(kāi)發(fā)有很大的必要性。一方面是由 于古厝正在遭受破壞， 急需要政府和群體煥發(fā)起保護(hù)意識(shí)， 共同保護(hù)古厝。 另一 方面，在對(duì)人們的問(wèn)卷中， 我們發(fā)現(xiàn)許多受訪(fǎng)者 （包括許多閩南地區(qū)的本地居民） 都不了解古厝及其蘊(yùn)含的文化。 這是由于隨著時(shí)代的發(fā)展， 傳統(tǒng)古民居已不能很 好地滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的要求。傳統(tǒng)民居文化在現(xiàn)代文明的沖擊下正變得岌岌可危。 喚起古厝的活力和魅力，傳播古厝文化，急需我們采取有效

30、措施。 閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的潛力在政府方面，隨著“申遺”工作的進(jìn)行，這就為閩南古厝提供了資金和官方 的支持。同時(shí)在調(diào)查過(guò)程中， 許多參與問(wèn)卷調(diào)查的人都表示認(rèn)為有必要進(jìn)一步發(fā) 展閩南古厝，許多外地人士盡管并不了解古厝，但是也對(duì)古厝充滿(mǎn)興趣和好奇。 這為古厝今后的發(fā)展帶來(lái)很大的市場(chǎng)潛力。 并且，閩南地區(qū)除了古厝之外， 還有 許多受人歡迎的民間文化， 如具有閩南特色的布袋戲、 高甲戲、 南音和蛤蜊文化 等。這有利于將其和古厝相結(jié)合，吸引更多的人前往觀(guān)賞。三、閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)的措施在許多建筑文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和不足。閩南古厝保護(hù)和開(kāi)發(fā)必須走一條利用中保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。1

31、、成立保護(hù)基金會(huì)。在保護(hù)上，不僅政府要重視適當(dāng)撥款，民間組織也可發(fā) 揮作用。 如歐美不少民間組織成立歷史保護(hù)建筑基金會(huì)。 保護(hù)這些建筑， 還有一 個(gè)重要問(wèn)題，那就是技術(shù)方面。因?yàn)槭墙F(xiàn)代建筑，當(dāng)時(shí)造房技術(shù)精深，有歷史 特定時(shí)期的技術(shù)背景。 對(duì)此，可由基金會(huì)聘請(qǐng)有資質(zhì)的單位， 作出修復(fù)設(shè)計(jì)方案 提供給業(yè)主或有關(guān)部門(mén)。2 、閩南古厝造型優(yōu)美有特色，是較好的資源，具有文化、觀(guān)光等價(jià)值，可以 由此開(kāi)發(fā)成旅游線(xiàn)路， 并且可以結(jié)合周邊景點(diǎn)如螺珠巷洋樓和西街宋宅等， 形成 一條線(xiàn)觀(guān)賞點(diǎn)。 可將古厝改造成博物館或是小茶館， 上海新天地就是由當(dāng)?shù)匾黄?民居改造成精品店和高尚休閑屋，這種模式值得借鑒。第四部分 我

32、們的建議一、保護(hù)是前提 , 保護(hù)比申遺重要1 、成立保護(hù)組織：保護(hù)是開(kāi)發(fā)的前提，甚至比“申遺”重要。首先關(guān)鍵是建 立一套完整的保護(hù)機(jī)制和出臺(tái)保護(hù)政策， 通過(guò)政府力量喚起民眾的保護(hù)意識(shí)， 并 且?guī)?dòng)民眾實(shí)施保護(hù)措施。 民間要成立保護(hù)基金會(huì)， 由于閩南古厝數(shù)量較多， 僅 靠政府的力量顯然不夠， 一方面協(xié)助政府保護(hù)和開(kāi)發(fā)古厝， 另一方面又能夠代表 群眾監(jiān)督政府保護(hù)工作的實(shí)施。2 、“修舊如舊 +專(zhuān)款補(bǔ)助”：修舊如舊就是在修復(fù)的過(guò)程中請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老師傅 進(jìn)行修繕 , 以保持古厝的完整性。閩南古厝只要被列為古跡，房屋所有權(quán)人自己 出資修繕且愿意遵循“修舊如舊”要求， 就可向政府申請(qǐng)補(bǔ)助。 專(zhuān)款補(bǔ)助就是將

33、紅磚古厝按保護(hù)層級(jí)分為古跡、 歷史建筑和傳統(tǒng)民居， 不同層級(jí)有不同的補(bǔ)助標(biāo) 準(zhǔn)。二、傳播閩南古厝文化很有必要性青少年作為文化傳播的主要代言人， 閩南古厝文化的主要傳播責(zé)任也必然落在 了青少年的肩上。 但是在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在許多青少年并不了解古厝文化， 甚至不 知道。因而傳播古厝文化就要從青少年做起。1 、以學(xué)校為載體，在校內(nèi)舉辦各式各樣的活動(dòng)借此傳播古厝文化。如組織當(dāng) 地中小學(xué)前往參觀(guān)古厝并舉辦以古厝為主題的繪畫(huà)大賽和模型制作大賽、 在各個(gè) 高校舉辦關(guān)于古厝文化的講座和舉行攝影、繪畫(huà)等作品展覽。2 、另一方面也要依靠社會(huì)大眾的傳播。政府可以同郵政局合作，制作傳播閩 南古厝文化的郵票與明信片進(jìn)行宣

34、傳， 通過(guò)這樣的方式能夠讓更多的人了解古厝 文化。3 、互聯(lián)網(wǎng)已是當(dāng)今傳播最快最有效的媒介，因此依靠互聯(lián)網(wǎng)能夠加大傳播范 圍和擴(kuò)大受眾。例如政府可以在微博上建立“閩南古厝文化”的官方微博，通過(guò) 在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳古厝文化的知識(shí)（視頻、圖片、論壇等方式），還可以結(jié)合閩南 其他文化共同宣傳。 以這樣的方式讓更多人慢慢地知道古厝， 了解古厝文化。 這 也正為古厝開(kāi)發(fā)為景點(diǎn)做準(zhǔn)備。三、保護(hù)的同時(shí)開(kāi)發(fā)閩南古厝1 、閩南古厝所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。 由于古厝屬于個(gè)人私有， 若想開(kāi)發(fā)古厝就 必須先解決所有權(quán)問(wèn)題。 閩清宏琳厝就是一個(gè)典型案例。 藏在閩清腹地的這座大 厝將其經(jīng)營(yíng)權(quán)讓給一家旅游公司， 由該公司進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。

35、 這樣不僅使古厝的保護(hù)得 到解決，并且還可以因此而升值，如此的良性循環(huán)不失為一種很好的借鑒方式。 閩南地區(qū)的其他特色古厝也可以借鑒此方式來(lái)解決所有權(quán)的歸屬問(wèn)題。2 、開(kāi)發(fā)旅游線(xiàn)路。保護(hù)是前提，但應(yīng)有開(kāi)發(fā)利用性地保護(hù)，而不是一味只談 保護(hù)。如果能有規(guī)劃有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)， 其收入反過(guò)來(lái)可作為保護(hù)修繕資 金。但目前要將這部分資源開(kāi)發(fā)成旅游產(chǎn)品， 還存在某些方面的欠缺， 也就是旅 游的可進(jìn)入性。比如交通問(wèn)題，這些建筑，不少位于小街小巷，交通相對(duì)不便， 可將這些建筑與周邊景點(diǎn)整合， 制定旅游線(xiàn)路。 如西街開(kāi)元寺， 可整合螺珠巷洋 樓和西街宋宅等，形成一條線(xiàn)觀(guān)賞點(diǎn)。3 、保護(hù)性經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)。建筑不是永恒

36、的，他們也有生命的長(zhǎng)度，平常也需要維 修維護(hù)?？山Y(jié)合歷史文化遺產(chǎn)本身所具有的市場(chǎng)價(jià)值及新的合適的功能定位， 通 過(guò)適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)經(jīng)營(yíng)，使古厝升值。古厝茶館和聚龍小鎮(zhèn)就是用經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)的方式， 保護(hù)古厝、 開(kāi)發(fā)古厝?？梢詤⒖歼@樣的方式將有特色古厝集中起來(lái)， 建設(shè)成為有 特色的休閑場(chǎng)所 , 如療養(yǎng)院、古文化山莊等。4、引進(jìn)臺(tái)資。引入商業(yè)是一個(gè)很好的做法，特別是涉臺(tái)古大厝，可以積極引 進(jìn)臺(tái)資，利用民間資本進(jìn)行開(kāi)發(fā)， 從而使古大厝獲得更好的保護(hù)。 但應(yīng)注意的是， 在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，文物部門(mén)應(yīng)該進(jìn)行正確的引導(dǎo)。附錄一：針對(duì)非閩南地區(qū)的問(wèn)卷調(diào)查閩南古厝保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)卷調(diào)查您好，我們是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的學(xué)生，這個(gè)是我們

37、關(guān)于關(guān)于閩南古厝保護(hù)與開(kāi)發(fā) 的問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于閩南地區(qū)古厝保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)卷調(diào)查。希望大家可以抽出幾分鐘幫我填寫(xiě) 一下，謝謝！閩南古厝產(chǎn)生于歷代勞動(dòng)人民的生活勞作，它見(jiàn)證和記錄了勞動(dòng)人民的思想感情和 審美趣味。它表之于情，達(dá)之于意，蘊(yùn)含天地萬(wàn)物，獨(dú)具特色。優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)建筑 凝聚的是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著中華民族的精神。1. 您的年齡是 () 單選題 必答題 A. 18歲以下B. 1827歲C. 2750D. 50歲以上2. 您的學(xué)歷為 ( ) 單選題 必答題 A. 初中或以下B. 高中C. 大專(zhuān)D. 本科E. 研究生或以上 (含博士等 )3. 您的工作是 () 單選題 必答題 A. 學(xué)生B

38、. 打工一族C. 個(gè)體戶(hù)D. 管理層人員E. 退休或無(wú)業(yè)人員4. 您知道什么是閩南古厝嗎？ () 單選題 必答題 A. 知道B. 不知道5. 您對(duì)閩南古厝狀況清楚嗎？ () 單選題 必答題 A. 完全不清楚B. 知道一點(diǎn)C. 比較了解D. 非常清楚6. 您是通過(guò)什么渠道得知閩南古厝的相關(guān)情況的() 單選題 必答題 A. 政府宣傳B. 公益社團(tuán)等社會(huì)組織C. 從親朋好友得知D. 自己主動(dòng)了解 （含書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑 ）7. 您認(rèn)為有需要保護(hù)閩南古厝嗎 （） 單選題 必答題 A. 有需要B. 無(wú)所謂8. 您認(rèn)為該如何保護(hù)閩南古厝？ （） 單選題 必答題 A. 依靠政府的舉措 （如出臺(tái)政策、成立專(zhuān)門(mén)機(jī)

39、構(gòu)等 ）B. 依靠社會(huì)組織發(fā)起活動(dòng)C. 依靠群眾的自發(fā)保護(hù)D. 其他9. 您覺(jué)得閩南古厝有進(jìn)一步發(fā)展的需要嗎（） 單選題 必答題A. 有B. 沒(méi)有C. 無(wú)所謂10、您覺(jué)得如果要發(fā)展古厝，該從哪個(gè)方面發(fā)展呢？多選題 必答題 A. 旅游景點(diǎn)B. 旅社旅館C. 申請(qǐng)“文化遺產(chǎn)”D. 其他11、您認(rèn)為閩南古厝可以和現(xiàn)代建筑相結(jié)合嗎？（）單選題 必答題 A. 是B. 否12、您認(rèn)為在保護(hù)和發(fā)展閩南古厝的過(guò)程中誰(shuí)起的作用最大、最有效（）單選題 必答題A. 政府C. 群眾B. 社會(huì)公益組織D. 以上三項(xiàng)的共同作用13. 如果有機(jī)會(huì)，您會(huì)想去一睹閩南古厝的風(fēng)采嗎？（）單選題 必答題 A. 會(huì)，為什么？*B. 不會(huì)，為什么？*單選題 必答題 填空題 必答題 14. 您認(rèn)為有必要傳播閩南建筑文化嗎？（）A. 有B. 沒(méi)有15. 您對(duì)閩南建