辟雍古代大學(xué)

1、辟雍（古代大學(xué) ）p y ng辟雍辟雍本為周天子所設(shè)大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。東漢以 后，歷代皆有辟雍，作為尊儒學(xué)、行典禮的場(chǎng)所，除北宋末年為太學(xué)之預(yù)備學(xué) 校（亦稱“外學(xué)”外），均為行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方。漢班固白虎通辟雍： “天子立辟雍何？所以行禮樂(lè)宣德化也。辟者，璧 也，象璧圓，又以法天，於雍水側(cè)，象教化流行也。 ” 北魏酈道元水經(jīng)注谷 水： “又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構(gòu)，上圓下方，九室重隅十二 堂，蔡邕月令章句同之，故引水于其下，為辟雝也。 ” 元方行送賈彥 臨訓(xùn)導(dǎo)霍邱詩(shī)： “承恩自合歸 宣室，論道安能老辟雍？ ” 清錢泳履園叢 話碑帖周石鼓文： “ 高宗

2、純皇帝以乾隆庚戌親臨辟雍，見(jiàn)石鼓漫泐，為 立重欄，以蔽風(fēng)雨。 ”據(jù)后漢書儒林列傳，東漢辟雍始建于光武皇帝中元元年（ 56 年），尚 未來(lái)得及親臨其境，光武帝便駕崩了。到了明帝即位，才親行其禮。中文名辟雍本義周朝皇帝的學(xué)府和祭祀場(chǎng)所同義詞辟雝，壁雝拼音p yng什么是辟雍亦作“璧雍”等。本為西周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)。 取四周有水，形 如璧環(huán)為名。其學(xué)有五，南為成均、北為上庠，東為東序，西為瞽宗，中為辟雍。 其中以辟雍為最尊，故統(tǒng)稱之。 周禮春官謂大學(xué)名“成均”。禮記又有 辟雍、上庠，東序（亦名東膠）、瞽宗，與成均為五學(xué)，均為大學(xué)。在金文中 已見(jiàn)記載。據(jù)后人考釋，明堂與辟雍實(shí)為一事而異名。

3、西漢以后，歷代皆有辟雍， 除北宋末年作為太學(xué)之預(yù)備學(xué)校外， 多為祭祀用。今北京國(guó)子監(jiān)內(nèi)辟雍，乾隆時(shí) 造，為皇帝講學(xué)之所。 麥尊銘文： “在辟雍，王乘于舟為大豐。王射擊大龔 禽，侯乘于赤旗舟從。 ”禮記.王制：“大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。 ” 漢班固白虎通辟雍：“辟者，璧也。象璧圓又以法天，于雍水側(cè)，象教化流 行也?！蔽褰?jīng)通義： “天子立辟雍者何？所以行禮樂(lè)，宣教化，教導(dǎo)天下之 人，使為士君子，養(yǎng)三老，事五更，與諸侯行禮之處也。 ”東漢李尤辟雍賦：“辟雍巖巖，規(guī)矩圓方。階序牖闥，雙觀四張。流水湯湯，造舟為梁。神圣班德， 由斯以匡。 ”參見(jiàn) “明堂 ”?！氨儆骸笔枪糯囊环N學(xué)宮， 男性貴族

4、子弟在里面學(xué)習(xí)作為一個(gè)貴族所需要 的各種技藝、如禮儀、音樂(lè)、舞蹈、誦詩(shī)、寫作、射箭、騎馬、駕車等，在課程 中還有性教育。 貴族子弟從 10 歲開始就要寄宿于城內(nèi)的 “小學(xué)”，至 15 歲時(shí)進(jìn) 入郊外的“辟雍”，換言之，他們從 10 歲“出就外傅”至 20歲行冠禮表示成年， 中間要有 10 年離家在外過(guò)集體生活。什么是明堂辟雍小戴禮 王制篇有云： “天子曰辟雍，諸侯曰泮宮 ”此即言當(dāng)時(shí)的學(xué)校。 辟雍者，辟借作壁字，言其為一圓形。雍字當(dāng)寫作廣字下面加一個(gè)邕。邕字乃 四方有水，土在其中。廣是高屋之形，即指學(xué)校的建筑，四面環(huán)水。此乃當(dāng)時(shí) 天子所轄政府之學(xué)校，如同今天的 “國(guó)立大學(xué) ”。泮宮者，泮是半圓

5、形之水。詩(shī) 魯頌泮水，又稱泮宮，是為當(dāng)時(shí)諸侯有 泮宮之證。此為諸侯國(guó)中大學(xué)，即如今的地方大學(xué)。國(guó)立大學(xué)四面環(huán)水。地方 大學(xué)三面環(huán)水。在形制上，表明了中央與地方的尊卑之分。此后歷代，全國(guó)各 省縣，均有孔子廟。廟旁有明倫堂，堂前有泮水。即承古代泮宮遺制。清代秀 才入學(xué)，即稱入泮。（明倫堂，即明堂） 錢穆國(guó)史新論 中國(guó)教育制度與教育思想“明堂辟雍”是一座建筑，但它包含兩種建筑名稱的含義， 它是中國(guó)古代 最高等級(jí)的皇家禮制建筑之一。 明堂是古代帝王頒布政令， 接受朝覲和祭祀天地 諸神以及祖先的場(chǎng)所。 辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝， 環(huán)水為雍 （意為圓滿無(wú) 缺 ），圓形像辟 （辟即璧，皇帝專用的玉制禮器

6、 ） ，象征王道教化圓滿不絕。平面正中的建筑坐落在直徑 62 米的圓形夯土基臺(tái)上，呈 “亞（繁體亞） ”字 形臺(tái)榭，每邊長(zhǎng) 42 米。中心建筑四周，由四面圍墻、四向遠(yuǎn)門和四角曲尺形配 房圍成方院。圍墻外環(huán)繞一圈環(huán)行水渠。整組建筑形成圜水方院和圓基方榭的 雙重外圓內(nèi)方格局。中心建筑正中為 17 米見(jiàn)方的中心臺(tái)體，四隅各有兩個(gè)方形 小夯土臺(tái)。中心臺(tái)體上建一大尺度的方室，為 “太室 ”，外側(cè)小夯土臺(tái)上各建一 小室，與太室一起構(gòu)成中心建筑上層的五室。中心建筑的中層，在臺(tái)體的四面 各建一堂，這四個(gè)堂分別為名堂、青陽(yáng)、總章、玄堂，上層五室與四堂構(gòu)成九 室。文獻(xiàn)有 “明堂之制，周旋于水 ”，辟雍 “圓如璧，

7、雍以水 ”“明堂外水曰辟雍 ”， 此處為兩者合二為一。展示了典型的雙軸對(duì)稱的臺(tái)榭形象。ch ng j n成均相傳為遠(yuǎn)古堯舜時(shí)的學(xué)校。原始氏族公社后期，氏族的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，并 組成部落聯(lián)盟。社會(huì)生活也趨向復(fù)雜化，除家庭生活、生產(chǎn)勞動(dòng)和與外敵作戰(zhàn) 的軍事行動(dòng)外，還有各種祭祀、慶典等集體性的禮儀活動(dòng)。詞義古之大學(xué)周禮春官大司樂(lè)：“掌成均之法，以治建國(guó)之學(xué)政，而合國(guó)之子弟焉。 ”注引董仲舒云： “成均，五帝之學(xué)”黃以周云： “文王世子以于成均別郊學(xué)之人是成均為周大學(xué)之通稱 ”。按周 名大學(xué)曰成均，仍沿五帝之稱也。孫詒讓周禮正義謂：周大學(xué)之名，見(jiàn)此經(jīng)（周禮）者唯成均，見(jiàn) 于禮記者由又有辟雍、上庠、東序（

8、又稱東膠）、瞽宗，共五學(xué)，此外又 有小學(xué)，參見(jiàn)“辟雍”條。后世唐高宗曾改國(guó)學(xué)為成均監(jiān)。禮記文王世子： “三而一有焉，乃進(jìn)其等，以其序，謂之郊人，遠(yuǎn)之， 於成均，以及取爵於上尊也。 ”鄭玄注：“董仲舒曰：五帝名大學(xué)曰成均。 ”泛稱官設(shè)的最高學(xué)府南朝宋顏延之宋武帝謚議： “國(guó)訓(xùn)成均之學(xué)，家沾撫辜之仁。 ” 唐楊炯崇文館宴集詩(shī)序： “齒於成均，所以明其長(zhǎng)幼；通於博望，所 以昭其賓客。 ”明何景明送林利正同知之潮陽(yáng)詩(shī)： “憶在成均共攜手， 泉山門下相 知久。”清昭梿嘯亭雜錄莫葆齋： “ 莫葆齋晉，浙江仁和人。少入成均， 法時(shí)帆先生最為賞識(shí)，每考必列前茅。 ”美豐儀，饒清湯之旭皇清州同知尹思袁公（袁可立

9、曾孫）墓志銘： 干濟(jì)才，讀書成均，以選例待佐州牧。 ”“國(guó)有成均，在浙之濱”亦取“成均”一詞的“大學(xué)”之意。成均的由來(lái)氏族部落成員間已開始有了等級(jí)地位的區(qū)分，產(chǎn)生了各種社會(huì)行為規(guī)范的 要求。為了保持和強(qiáng)化氏族部落的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)公眾的教育和宣傳是 必不可少的?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始氏族公社后期遺址中，往往有一大片空地，有點(diǎn)像現(xiàn)在的廣場(chǎng)，顯然是氏族部落成員集會(huì)的地方。遇上舉行各種典禮儀式，召開會(huì)議，宣講告示、規(guī)定、要求，以及采取某項(xiàng)行動(dòng)前的動(dòng)員、誓師等，都在這里舉行集會(huì)，可見(jiàn)其具有顯著的教育作用。國(guó)家產(chǎn)生之后，成均之教就 成為社會(huì)教育的總稱，成均也成為天子之學(xué)的中心場(chǎng)所。sh ng xi ng上庠

10、古代的大學(xué)。禮記王制：“ 有虞氏養(yǎng)國(guó)老於上庠，養(yǎng)庶老於下庠?！?鄭 玄注：“上庠，右學(xué)，大學(xué)也。 ” 唐韓愈請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀： “國(guó)家典章，崇重庠序； 近日趨競(jìng)，未復(fù)本源。至使公卿子孫，恥游太學(xué)，工商凡冗，或處上庠。 ”初刻拍案驚奇 卷二一： “此人若回來(lái)尋時(shí)，可叫他來(lái)京師上庠 貫道齋尋問(wèn)林上舍名積字善甫，千萬(wàn)！ 千萬(wàn)！不可誤事。 ” 庠xi ng 古代稱學(xué)校：序（古代鄉(xiāng)學(xué)，泛指學(xué)校）。生。2.古代的大學(xué)。 禮記王制：“有 虞氏養(yǎng)國(guó)老於上庠，養(yǎng)庶老於下庠。 ” 鄭玄注：“上庠，右學(xué)，大學(xué)也。 ” 唐韓愈請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀： “國(guó)家典章，崇重庠序； 近日趨競(jìng)，未復(fù)本源。至使公卿子孫，恥游太學(xué)，工商

11、凡冗，或處上庠。 ”初刻拍案驚奇 卷二一： “此人若回來(lái)尋時(shí)，可叫他來(lái)京師上庠 貫道齋尋問(wèn)林上舍名積字善甫，千萬(wàn)！ 千萬(wàn)！不可誤事。 ”dng x 東序【釋義】1.相傳為夏代的大學(xué)。也是國(guó)老養(yǎng)老之所。禮記王制 :夏后氏養(yǎng)國(guó)老 于東序。 鄭玄注:東序東膠亦大學(xué)，在國(guó)中王宮之東?？追f達(dá)疏 : 文王世 子云:學(xué)干戈羽鑰于東序。以此約之，故知皆學(xué)名也。養(yǎng)老必在學(xué)者，以學(xué)教 孝悌之處，故于中養(yǎng)老。 清昭連嘯亭續(xù)錄千叟宴 :百余年間，圣祖神孫 三舉盛典，使黃發(fā)鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養(yǎng)老之典，有過(guò)之無(wú)不及者。 后亦為國(guó)學(xué)的通稱。2.古代宮室的東廂房，為藏圖書秘籍之所。3.泛指東廂房。g z ng瞽宗商

12、代的大學(xué)瞽宗 甲骨卜辭有不少是與教育有關(guān)的，對(duì)其的研究也證實(shí)古籍中關(guān)于商代學(xué)校 的記載是可信的。禮記明堂位：“殷人設(shè)右學(xué)為大學(xué)，左學(xué)為小學(xué)，而作樂(lè) 于瞽宗。 ”禮記王制： “殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)。 ”鄭玄注： “右 學(xué)，大學(xué)，在西郊；左學(xué)，小學(xué)，在國(guó)中王宮之東。 ”這些記載提到有大學(xué)、有 小學(xué)、有瞽宗。大學(xué)已被甲骨卜辭證實(shí)，大學(xué)于小學(xué)相對(duì)而言，有大學(xué)，也就 有小學(xué)。右學(xué)和瞽宗，都是屬于大學(xué)性質(zhì)，實(shí)是同一機(jī)構(gòu)的不同名稱。古人以 西為右，殷人尚右尚西，將大學(xué)設(shè)在西郊，也叫右學(xué)。瞽宗是商代大學(xué)的名稱。 當(dāng)時(shí)大學(xué)以樂(lè)教為主，樂(lè)教的教師也就是樂(lè)師。樂(lè)師在學(xué)中祀其先祖為樂(lè)祖， 學(xué)也就成為樂(lè)師的宗廟，故稱瞽宗。瞽宗是當(dāng)時(shí)貴族子弟學(xué)習(xí)禮樂(lè)的學(xué)校。敬請(qǐng)參考孫培青中國(guó)教育史（第三版，華東師范大學(xué)出版社）第二章 夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育第一節(jié)夏、商的教育殷代樂(lè)人的宗廟和學(xué)校。周代為大學(xué)的一種，五學(xué)之一。因位于辟雍之西， 故也稱“西雍”。瞽宗是殷商時(shí)期出現(xiàn)的，是中國(guó)最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。后借指 最高學(xué)府。周禮春官大司樂(lè)： “凡有道有德者使教焉，死則以為樂(lè)祖，祭 於瞽宗?！倍Y記明堂位： “瞽宗，殷學(xué)也；頖宮，周學(xué)也。”陳書沉不害傳：“成均自斯墜業(yè)，