大學(xué)生怎樣培養(yǎng)法治思維

1、大學(xué)生怎樣培養(yǎng)法治思維摘要：培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期法制教育的重要任務(wù)。當(dāng)務(wù)之急是要在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義法治思維的基本內(nèi)涵，深刻理解培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的重要意義的基礎(chǔ)上，積極探索培養(yǎng)大學(xué)生法治思維的主要途徑。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅就學(xué)校教育而言，也不僅僅是一個(gè)課堂教學(xué)問(wèn)題，需要在環(huán)境營(yíng)造、觀念轉(zhuǎn)變和程序保障等方面形成合力。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;法治思維;法制教育;意義;方法 何為法治思維?有學(xué)者認(rèn)為，法治思維是指治國(guó)理政者在尊崇法治理念的基礎(chǔ)上，依據(jù)法律規(guī)范來(lái)分析、判斷和處理所遇到的問(wèn)題并形成結(jié)論或作出決定的思維模式。法治思維是指政治行為主體以法律規(guī)范

2、作為認(rèn)識(shí)、分析和解決各類(lèi)問(wèn)題的行動(dòng)指南之思維方式。法治思維說(shuō)到底是指政治行為主體將法律作為判斷是非和處理事務(wù)準(zhǔn)繩的思維、是善于運(yùn)用法律手段來(lái)解決問(wèn)題和推進(jìn)工作的思維。法治思維不僅是不同于人治思維和德治思維等的概念，也是不同于法律思維的概念。法治思維與法律思維兩個(gè)概念僅有一字之差，看似是一回事，實(shí)則卻不同。雖然二者都是根據(jù)法律來(lái)思考，以法律規(guī)范為基準(zhǔn)來(lái)觀察、分析及解決社會(huì)問(wèn)題的思維方式，但是二者也有明顯的區(qū)別。所謂法律思維就是指法官、檢察官、律師等法律工作者按照法律本身的內(nèi)容規(guī)定和精神原則來(lái)觀察、分析及解決問(wèn)題的職業(yè)性思維。這種思維突出的是規(guī)則性、程序性和平衡性。法治思維與法律思維的區(qū)別主要體現(xiàn)

3、在:其一，在是否必然蘊(yùn)含著價(jià)值判斷上有所不同。法治思維一定蘊(yùn)含著對(duì)公平正義、自由平等、安全秩序、權(quán)利優(yōu)先、人權(quán)保障等方面的價(jià)值判斷，有著明確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而法律思維并不是在所有場(chǎng)合都蘊(yùn)含著這樣的價(jià)值判斷及其標(biāo)準(zhǔn)。其二，在適用主體和范圍上有所不同。法治思維作為相對(duì)于人治維而言的概念，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)一種社會(huì)化的思維方式，這種思維方式通常來(lái)說(shuō)主要應(yīng)為公權(quán)力的行使者所掌握運(yùn)用(也不排斥普通公民的掌握和運(yùn)用)。而法律思維往往更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)一種職業(yè)化的思維方式，這種思維方式一般來(lái)講應(yīng)為法律職業(yè)者所掌握運(yùn)用。簡(jiǎn)而言之，法治思維就是指一個(gè)國(guó)家的普通公民和政府、政黨與各級(jí)組織及其工作人員遵循法治的固有特性和對(duì)法治的

4、信仰來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問(wèn)題的理性思維方式。在當(dāng)代中國(guó)，法治思維作為一種治國(guó)理政的新思維，具體體現(xiàn)為:以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強(qiáng)調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定的權(quán)限內(nèi)行動(dòng)。法治思維的核心是權(quán)利義務(wù)觀念。對(duì)于黨員干部而言，除了具有公民應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)觀念之外，還要有法治的權(quán)力觀，即權(quán)力的有限性與程序，以及守護(hù)法律、維護(hù)憲法與法律權(quán)威的職責(zé)意識(shí)。法治思維并非與生俱來(lái)，其包含的法治觀念和法律意識(shí)需要通過(guò)后天的培育才能逐漸養(yǎng)成。江澤民曾經(jīng)指出，“一種觀念的樹(shù)立，一種意識(shí)的培養(yǎng)，需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，要充分認(rèn)識(shí)法制宣傳教育的長(zhǎng)期艱巨性，并逐步使之制度化、規(guī)范化。”

5、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治思維，無(wú)疑是法制教育的重要任務(wù)。對(duì)此，我們不僅要有清醒的認(rèn)識(shí)，而且要努力探索培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治思維的途徑和方法。我們認(rèn)為，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅就學(xué)校教育而言，也不僅僅是一個(gè)課堂教學(xué)問(wèn)題，需要在環(huán)境營(yíng)造、觀念轉(zhuǎn)變和程序保障等方面形成合力?？梢钥紤]以下著力點(diǎn)。而大學(xué)生又怎樣培養(yǎng)法治思維？一是優(yōu)化法治文化環(huán)境。學(xué)校教育講究環(huán)境熏陶，法治文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維養(yǎng)成具有重要影響。大學(xué)素有崇尚民主、自由、平等、法治的傳統(tǒng)，但在一些學(xué)校行政化、官本位現(xiàn)象嚴(yán)重，法律至上、權(quán)利本位的觀念淡薄。因而，優(yōu)化法治文化環(huán)境的當(dāng)務(wù)之急是加快建立現(xiàn)代大學(xué)

6、制度，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理的體制機(jī)制，建立民主、自由、平等、和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，充分利用課堂教育教學(xué)、校園宣傳輿論、校園文化活動(dòng)等多種渠道，多層面地大力傳播法治文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，逐步形成領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員參與，師生互動(dòng)的自覺(jué)學(xué)法、尊法、守法、用法的良好法治文化環(huán)境。讓大學(xué)生身臨其境，激活他們的社會(huì)主義法治思維細(xì)胞，形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人氛圍。 二是端正權(quán)利義務(wù)觀念。法律以權(quán)利義務(wù)為核心內(nèi)容，法治思維以權(quán)利義務(wù)研判為主線。既定的法律規(guī)范使人們知道可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不能做什么，并對(duì)行為后果有明確預(yù)期，在遇到糾紛時(shí)，當(dāng)事人與裁判者能找到共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在法律上，

7、權(quán)利是具有合法性的理由。憑借這個(gè)理由，相應(yīng)的行為、利益、主張和期待就會(huì)獲得了法律認(rèn)可的正當(dāng)性。法治思維的實(shí)質(zhì)就是不斷研判、衡量權(quán)利義務(wù)關(guān)系，確定誰(shuí)有權(quán)利、誰(shuí)有義務(wù)及其權(quán)利和義務(wù)的限度。在實(shí)際工作中，高校的管理者要以權(quán)利和義務(wù)為線索，不斷追問(wèn)學(xué)生是否有權(quán)利做出這種行為，學(xué)校是否有義務(wù)滿(mǎn)足學(xué)生的權(quán)利請(qǐng)求，學(xué)校是否有權(quán)這樣管理，學(xué)生是否有義務(wù)配合，等等。要不斷平衡各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，切忌利用學(xué)校的權(quán)力資源優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生違紀(jì)處理、宿舍使用、學(xué)籍事務(wù)等方面，輕視甚至漠視處于相對(duì)弱勢(shì)方的學(xué)生權(quán)利保障。只有這樣，學(xué)生才能感受到法制的庇蔭，感悟自身的責(zé)任，在潛移默化中培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維。三是注重辦事程序公正。優(yōu)

8、化法治文化環(huán)境，是為了發(fā)揮環(huán)境育人的功能。端正權(quán)利義務(wù)觀念，是為了幫助大學(xué)生從實(shí)體上認(rèn)識(shí)法律的本質(zhì)。注重程序公正，則有利于感受法律的價(jià)值。程序公正，意味著違反法定程序的行為和主張，即使符合實(shí)體法的規(guī)定，也同樣被否定。因此，高校管理者作決策、辦事情的過(guò)程、步驟、方式、時(shí)限等應(yīng)符合法律、法規(guī)和規(guī)章的要求。比如，是否預(yù)先告知學(xué)生規(guī)則的內(nèi)容和違反規(guī)則的后果，以達(dá)到規(guī)范學(xué)生日常行為的目的，是否在調(diào)查取證時(shí)注意回避，避免先入為主，是否書(shū)面告知學(xué)生作出不利決定的依據(jù)、證據(jù)及學(xué)生所享有的程序性權(quán)利。又如，在關(guān)系學(xué)生重要利益的事項(xiàng)上，要做到信息公開(kāi)和公眾參與，而且要使這種公開(kāi)和參與不能停留在形式層面。如果正式途徑不能吸收學(xué)生意見(jiàn)，學(xué)生不能在正式程序中獲得表達(dá)的機(jī)會(huì)，會(huì)使學(xué)生對(duì)規(guī)章制度產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒，進(jìn)而消解他們對(duì)法治的信心。此外，注重程序公正還要加強(qiáng)權(quán)利救濟(jì)。法理學(xué)原理告訴我們，無(wú)救濟(jì)則無(wú)權(quán)利。任何人的權(quán)利受到侵害，都應(yīng)通過(guò)平等機(jī)會(huì)和公正程序得到救濟(jì)。權(quán)利救濟(jì)是社會(huì)關(guān)系修復(fù)的主渠道，對(duì)培養(yǎng)法治思維、法治信仰作用重大。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治思維，非常重要的一環(huán)就是加強(qiáng)法律援助工作。法律援助是社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一，更是法治社會(huì)必不可少的制度設(shè)計(jì)