人教版五年級(jí)語文下冊(cè)古詩三首

1、 有人說，童年是一支支動(dòng)聽的有人說，童年是一支支動(dòng)聽的 歌，是一幅幅美麗的畫，而我要說歌，是一幅幅美麗的畫，而我要說 童年是一首首美妙的詩，只要用心童年是一首首美妙的詩，只要用心 去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出 許多美好的事。今天，咱們就一起許多美好的事。今天，咱們就一起 來試試吧。來試試吧。 5 5 古詩詞三首古詩詞三首 小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè) 牧牧 蓑蓑 遮遮 醉醉 媚媚 鋤鋤 （su ） （蓑衣）（蓑衣）（蓑笠蓑笠） （zu ）（醉酒）（醉酒）（沉醉）（沉醉） （m ） （牧童）（牧童）（牧場牧場） （zh ） （遮?。ㄕ谏w）（遮?。ㄕ谏w）

2、 （mi ） （ch ） （明媚）（嫵媚）（明媚）（嫵媚） （鋤頭）（鋤地）（鋤頭）（鋤地） 篙篙 棹棹 媼媼 剝剝 （zh o）（棹竿）（棹竿）（棹船棹船） （bo） （剝開）（剝開）（剝皮）（剝皮） （go） （竹篙）（竹篙）（篙子篙子） （o） （翁媼）（翁媼） 牧 蓑 遮 醉 媚 鋤 剝 多音字：多音字： 鋪鋪：p（鋪開）p（床鋪） 橫橫：hng(橫豎) hng(蠻橫) 剝剝：b（剝削）bo（剝皮） 樂樂：yu（音樂）l（快樂） 呂巖呂巖 字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之 家，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，曾當(dāng)過地方官吏。后來家，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，曾當(dāng)過地方

3、官吏。后來 唐代爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞唐代爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞 賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他 已經(jīng)得道成了神仙。已經(jīng)得道成了神仙。 牧牧童童 （唐）呂巖（唐）呂巖 草鋪橫野六七里，草鋪橫野六七里， 笛弄晚風(fēng)三四聲。笛弄晚風(fēng)三四聲。 歸來飽飯黃昏后，歸來飽飯黃昏后， 不脫不脫蓑蓑衣臥月明。衣臥月明。 m su 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 p 指名誦讀，讀出詩歌的節(jié)奏。 草鋪橫野六七里，草鋪橫野六七里， 笛弄晚風(fēng)三四聲。笛弄晚風(fēng)三四聲。 歸來飽飯黃昏后，歸來飽飯黃昏后， 不脫蓑衣臥月明。不脫蓑衣臥月明。 草草

4、橫野橫野 ， 笛笛 晚風(fēng)晚風(fēng) 。 歸來歸來 黃昏后，黃昏后， 不脫不脫 。 牧牧 童童 唐唐 呂巖呂巖 鋪：鋪開。鋪：鋪開。 弄弄: : 逗弄。逗弄。 六七里、三四聲：是概數(shù)而不是確數(shù)，突出了六七里、三四聲：是概數(shù)而不是確數(shù)，突出了 草原的開闊和鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。草原的開闊和鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。 飽飯：吃飽了飯。飽飯：吃飽了飯。 蓑衣蓑衣: :棕或草編的外衣。用來遮風(fēng)擋雨。棕或草編的外衣。用來遮風(fēng)擋雨。 臥月明：躺著觀看明亮的月亮。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。 弄弄 鋪鋪六七里六七里 三四聲三四聲 飽飯飽飯 臥月明臥月明蓑衣蓑衣 草鋪橫野六七里，草鋪橫野六七里， 笛弄晚風(fēng)三四聲。笛弄晚風(fēng)三四聲。 歸

5、來飽飯黃昏后，歸來飽飯黃昏后， 不脫不脫蓑衣蓑衣臥月明。臥月明。 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。 青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。 晚風(fēng)中隱約傳來三四聲牧童悠揚(yáng)的笛聲。晚風(fēng)中隱約傳來三四聲牧童悠揚(yáng)的笛聲。 歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分。 他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 詩句理解詩句理解 詩句中描寫了牧童歸來后的場景，詩句中

6、描寫了牧童歸來后的場景， 你看到了一個(gè)怎樣的牧童？從哪看出你看到了一個(gè)怎樣的牧童？從哪看出 來的？來的？ 可愛、調(diào)皮、疲倦。可愛、調(diào)皮、疲倦。 一個(gè)一個(gè)“弄弄”，一個(gè)，一個(gè)“臥臥”。 這首詩表達(dá)了詩人怎么這首詩表達(dá)了詩人怎么 樣的思想感情？樣的思想感情？ 這首詩表達(dá)了詩人向這首詩表達(dá)了詩人向 往寧靜淡泊，無牽無往寧靜淡泊，無牽無 掛，自由自在的生活掛，自由自在的生活 的思想感情。的思想感情。 請(qǐng)你再次誦讀全詩，發(fā)揮想象，請(qǐng)你再次誦讀全詩，發(fā)揮想象， 在腦海中把詩歌的語言變成一幅畫面，在腦海中把詩歌的語言變成一幅畫面， 然后用自己的語言描述出來。然后用自己的語言描述出來。 （茫茫原野，一眼望去，

7、盡是長（茫茫原野，一眼望去，盡是長 勢茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的勢茂盛的青草，晚風(fēng)中，牧童吹奏的 笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃完晚飯，笛聲悠揚(yáng)悅耳。黃昏時(shí)分，吃完晚飯， 連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月 光下欣賞月夜的美景。）光下欣賞月夜的美景。） 牧童牧童是是 代詩人代詩人 的作品。詩的的作品。詩的 第一句話寫第一句話寫 ，第二句寫，第二句寫 ，分別從，分別從 和和 上給人感受，上給人感受，“六七里六七里”和和 “三三 四聲四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出不是確指的數(shù)字，只是為了突出 和和 。詩的三四句寫。詩的三四句寫 的情景，塑造了一個(gè)的情景，塑造了一個(gè)

8、 的牧童形象，表達(dá)了的牧童形象，表達(dá)了 作者作者 呂巖呂巖 所見所見所聽所聽 視覺視覺聽覺聽覺 原野原野 的寬闊的寬闊鄉(xiāng)村傍晚的靜寂鄉(xiāng)村傍晚的靜寂 吃飽飯的牧童休息吃飽飯的牧童休息 唐唐 無牽無掛無牽無掛 、自由自在、自由自在 對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一 種向往。種向往。 牧童牧童中中“鋪鋪”字好在字好在 把把 草的茂盛和草原給人的平緩舒草的茂盛和草原給人的平緩舒 適的感覺表現(xiàn)出來了適的感覺表現(xiàn)出來了 ；“弄弄” 字的意思是字的意思是 逗弄逗弄 ，好在，好在 傳達(dá)出傳達(dá)出 了風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)了風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng) 飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味飄

9、逸和牧童吹笛嬉戲的意味 。 楊萬里楊萬里 字廷秀，號(hào)誠齋。他是南宋杰出的詩字廷秀，號(hào)誠齋。他是南宋杰出的詩 人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為 “中中 興四大家興四大家” 之一。之一。 楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳 有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一 百三十三卷，名百三十三卷，名誠齋集誠齋集。 舟過安仁舟過安仁 （宋）楊萬里（宋）楊萬里 一葉漁船兩小童，一葉漁船兩小童， 收收篙篙停停棹棹坐船中。坐船中。 怪生無雨都張傘，怪生無雨都張傘， 不是不是遮遮頭是使風(fēng)。頭是使風(fēng)

10、。 go zho zh 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 舟過安仁舟過安仁 （宋）楊萬里（宋）楊萬里 一葉一葉/漁船漁船/兩小童，兩小童， 收篙收篙/停棹停棹/坐船中。坐船中。 怪生怪生/無雨無雨/都張傘，都張傘， 不是不是/遮頭遮頭/是使風(fēng)。是使風(fēng)。 讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏 一葉漁船兩小童，一葉漁船兩小童， 收收 停停 坐船中。坐船中。 無雨都張傘，無雨都張傘， 不是遮頭是使風(fēng)。不是遮頭是使風(fēng)。 舟舟 宋宋 楊萬里楊萬里 舟：乘船舟：乘船 安仁安仁: 縣名。在湖南省東南部，宋時(shí)設(shè)縣?？h名。在湖南省東南部，宋時(shí)設(shè)縣。 篙篙: 撐船用的竹竿或木桿。撐船用的竹竿或木桿。 棹棹: 船槳。船槳。 怪生怪生: 怪不得。怪不得

11、。 安仁安仁 篙篙棹棹 怪生怪生 過過 一葉漁船兩小童，一葉漁船兩小童， 收篙停棹坐船中。收篙停棹坐船中。 怪生無雨都張傘，怪生無雨都張傘， 不是遮頭是使風(fēng)。不是遮頭是使風(fēng)。 詞句解析詞句解析 “一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。” 一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們 收起了竹篙，停下了船槳。收起了竹篙，停下了船槳。 “怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。” 哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢， 原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓 船前進(jìn)

12、??！船前進(jìn)??！ “怪生無雨都張傘，不是遮頭是使怪生無雨都張傘，不是遮頭是使 風(fēng)。風(fēng)?！?從這句詩中我們可以看到兩從這句詩中我們可以看到兩 個(gè)怎樣的孩子？個(gè)怎樣的孩子？ “張、使風(fēng)張、使風(fēng)”表現(xiàn)出兩個(gè)孩子表現(xiàn)出兩個(gè)孩子 的淘氣、可愛和天真。的淘氣、可愛和天真。 舟過安仁 此詩寫詩人乘舟路過安仁時(shí)所見到的情景。此詩寫詩人乘舟路過安仁時(shí)所見到的情景。 這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的 兩個(gè)小漁童充滿童稚的行為和行為中透出的只有兩個(gè)小漁童充滿童稚的行為和行為中透出的只有 孩童才有的奇思妙想。孩童才有的奇思妙想。 這里有作者的所見：這里有作者的所見：

13、一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了 竹篙，停下了船槳。竹篙，停下了船槳。 也有作者的所悟：也有作者的所悟： 哦哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來 不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！ 這首詩表達(dá)了作者怎樣這首詩表達(dá)了作者怎樣 的思想感情？的思想感情？ 這首詩表達(dá)了作者對(duì)兒童這首詩表達(dá)了作者對(duì)兒童 的喜愛，對(duì)兩個(gè)小孩玩耍的喜愛，對(duì)兩個(gè)小孩玩耍 中透出的聰明伶俐的贊賞。中透出的聰明伶俐的贊賞。 舟過安仁舟過安仁是是 代詩人代詩人 的的 作品。詩中，前兩句話描寫的是作者作

14、品。詩中，前兩句話描寫的是作者 的的 ，后兩句描寫的是作者的，后兩句描寫的是作者的 。 我們還學(xué)過他寫的我們還學(xué)過他寫的 。 宋宋楊萬里楊萬里 所見所見所悟所悟 曉出凈慈寺送林子方曉出凈慈寺送林子方 小池小池 閑居初夏午睡起閑居初夏午睡起 宋宋 楊萬里楊萬里 梅子留酸軟齒牙，梅子留酸軟齒牙， 芭蕉分綠與窗紗；芭蕉分綠與窗紗； 日長睡起無情思，日長睡起無情思， 閑看兒童捉柳花。閑看兒童捉柳花。 童心與誠齋體童心與誠齋體 南宋著名詩人楊萬里在中國詩史上要算是一位南宋著名詩人楊萬里在中國詩史上要算是一位 極具獨(dú)創(chuàng)性的詩人了。他的詩被稱為極具獨(dú)創(chuàng)性的詩人了。他的詩被稱為 “誠齋體誠齋體”， 這這 一稱

15、謂本身就表明了其獨(dú)創(chuàng)性。誠齋體在詩史上的一稱謂本身就表明了其獨(dú)創(chuàng)性。誠齋體在詩史上的 重要意義，借助文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽的話來說，就是重要意義，借助文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽的話來說，就是: “天地間自欠此體不得。天地間自欠此體不得?！?誠齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。誠齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。 還沒有哪一位古代詩人像楊萬里那樣，寫出過那么還沒有哪一位古代詩人像楊萬里那樣，寫出過那么 多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑 的生活氣息。與這一本質(zhì)特征相聯(lián)系，誠齋詩融入的生活氣息。與這一本質(zhì)特征相聯(lián)系，誠齋詩融入 或借鑒了少兒的心理和思維特點(diǎn)

16、，在誠齋體中，人或借鑒了少兒的心理和思維特點(diǎn)，在誠齋體中，人 們還可以看到人類對(duì)大自然永不泯滅的童稚心態(tài)與們還可以看到人類對(duì)大自然永不泯滅的童稚心態(tài)與 對(duì)人生哲理之追求的高妙的藝術(shù)組合。這也正是誠對(duì)人生哲理之追求的高妙的藝術(shù)組合。這也正是誠 齋體最高的藝術(shù)境界。齋體最高的藝術(shù)境界。 詞和詞牌詞和詞牌 詞，又稱為詞，又稱為“詩余詩余”、“長短長短 句句”。它興起于。它興起于南朝南朝，成形于，成形于晚晚 唐唐，盛行于，盛行于宋代宋代；最早是一種配；最早是一種配 樂歌唱的詩，所以每首詞都必須樂歌唱的詩，所以每首詞都必須 按一定的歌譜填寫，這歌譜叫詞按一定的歌譜填寫，這歌譜叫詞 牌。牌。 “清平樂清平

17、樂”是詞牌名，并不是題目。是詞牌名，并不是題目。 詞是詩歌的一個(gè)種類，因?yàn)榫渥娱L短詞是詩歌的一個(gè)種類，因?yàn)榫渥娱L短 不一，所以也稱不一，所以也稱“長短句長短句”。古代的。古代的 詞，都可以伴樂歌唱，詞的曲調(diào)名稱詞，都可以伴樂歌唱，詞的曲調(diào)名稱 叫詞牌。清平樂本來是一種音樂歌曲，叫詞牌。清平樂本來是一種音樂歌曲， 后來才用來當(dāng)做詞牌。后來才用來當(dāng)做詞牌。 “村居村居”才是這首詞的題目，意思是才是這首詞的題目，意思是 “農(nóng)村閑居的人家農(nóng)村閑居的人家”。清平樂。清平樂村居村居 這首詞是南宋愛國詩人辛棄疾描寫農(nóng)這首詞是南宋愛國詩人辛棄疾描寫農(nóng) 村生活的著名作品。村生活的著名作品。 辛棄疾辛棄疾 南宋詞

18、人。字幼安，號(hào)南宋詞人。字幼安，號(hào) 稼軒。其詞以豪放為主，熱情洋溢，稼軒。其詞以豪放為主，熱情洋溢， 慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為 “蘇辛蘇辛”。 清平樂清平樂村居（宋）辛棄疾村居（宋）辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。茅檐低小，溪上青青草。 醉醉里吳音相里吳音相媚媚好，白發(fā)誰家翁媼？好，白發(fā)誰家翁媼？ 大兒大兒鋤鋤豆溪東，中兒正織雞籠。豆溪東，中兒正織雞籠。 最喜小兒亡賴，溪頭臥最喜小兒亡賴，溪頭臥剝剝蓮蓬。蓮蓬。 yu zumio ch bow 低小，溪上青青草。醉里低小，溪上青青草。醉里 相媚好，白相媚好，白 發(fā)誰家翁媼發(fā)誰家翁媼? 大兒鋤豆溪東，中兒正織

19、雞籠。最大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最 喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。 村居村居 宋宋 辛棄疾辛棄疾 清平樂清平樂 茅檐茅檐吳音吳音 清平樂清平樂: 詞牌名，詞牌名，“樂樂” 讀讀yuyu 。 茅檐茅檐: 茅屋的屋檐。茅屋的屋檐。 吳音吳音: 吳地的方言。泛指南方的方言。吳地的方言。泛指南方的方言。 低小，溪上青青草。醉里低小，溪上青青草。醉里 ，白，白 發(fā)誰發(fā)誰家家 ? 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最 喜喜小兒小兒 ，溪頭臥剝蓮蓬。，溪頭臥剝蓮蓬。 茅檐茅檐吳音吳音 村居村居 宋宋 辛棄疾辛棄疾 清平樂清平樂 相媚好相媚好 相媚好相媚好: 這里指互相逗趣、取樂。這里指互相逗趣、取樂。 翁媼翁媼: 老翁、老婦。老翁、老婦。 亡賴亡賴: 同同 “無賴無賴”，“亡亡” 讀讀ww，這里指頑皮、，這里指頑皮、 淘氣。淘氣。 翁媼翁媼 亡賴亡賴 茅檐低小，溪上青青草。茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼? 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。 最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。 在長滿青草的溪邊有一座小