[教師資格認(rèn)定考試(地方)密押題庫(kù)與答案解析]教師資格認(rèn)定考試浙江省教育學(xué)(中學(xué))真題2011年上半年

1、教師資格認(rèn)定考試(地方)密押題庫(kù)與答案解析教師資格認(rèn)定考試浙江省教育學(xué)(中學(xué))真題2011年上半年教師資格認(rèn)定考試(地方)密押題庫(kù)與答案解析教師資格認(rèn)定考試浙江省教育學(xué)(中學(xué))真題2011年上半年教師資格認(rèn)定考試浙江省教育學(xué)(中學(xué))真題2011年上半年一、單項(xiàng)選擇題問題:1. 為使教育學(xué)從哲學(xué)、倫理學(xué)中分化獨(dú)立出來(lái)作出杰出貢獻(xiàn)的教育家是 。A.洛克B.盧梭C.赫爾巴特D.培根答案:D解析 歷史上第一次把教育學(xué)作為單獨(dú)一門學(xué)科提出來(lái)的是英國(guó)哲學(xué)和自然科學(xué)家培根(15611626)。培根在論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展(1623)一文中，把教育學(xué)理解為“指導(dǎo)閱讀”，將它列為一門獨(dú)立的學(xué)科。問題:2. 揭示 是

2、教育學(xué)研究的任務(wù)。A.教育問題B.教育規(guī)律C.教育價(jià)值D.教育事實(shí)答案:B解析 教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的科學(xué)。問題:3. 提出了“美德是否可教”的問題，是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行的一種科學(xué)研究而非經(jīng)驗(yàn)觀察。A.夸美紐斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.昆體良答案:B解析 古希臘的蘇格拉底明確提出了“美德是否可教”的這樣一個(gè)具有永久思想魅力的教育問題，并第一次試圖通過理性的思考采解決這個(gè)問題。問題:4. “教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)”反映了現(xiàn)代教育的 特征。A.公共性B.未來(lái)性C.生產(chǎn)性D.科學(xué)性答案:C解析 生產(chǎn)性是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)基本特征。教育的生

3、產(chǎn)性與社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有密切的關(guān)系?！敖逃呀?jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)”反映了教育的生產(chǎn)性特征。問題:5. 教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是 。A.國(guó)家的出現(xiàn)B.階級(jí)的分化C.學(xué)校的產(chǎn)生D.文字的出現(xiàn)答案:C解析 學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。學(xué)校的出現(xiàn)需要具備一定的社會(huì)條件，如人類文化的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的水平提高使腦力勞動(dòng)從體力勞動(dòng)中分化出來(lái)。學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離出來(lái)。問題:6. 形成學(xué)校文化最重要的因素是 。A.教師文化B.學(xué)生文化C.物質(zhì)文化D.制度文化答案:A解析 教師是教育教學(xué)活動(dòng)的

4、實(shí)施者，教師的價(jià)值觀念及行為方式是形成學(xué)校文化最重要的因素。問題:7. “給我一打健全的兒童和特殊的環(huán)境，我可以用特殊的方法，使他們成為醫(yī)生、律師、商人或者使之成為乞丐和盜賊。”這句話反映了 的認(rèn)識(shí)。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育萬(wàn)能論D.輻合論答案:B解析 環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，確信在兒童發(fā)展過程中，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響起決定性作用，因而環(huán)境決定論又被稱為養(yǎng)育論。環(huán)境決定論關(guān)注兒童成長(zhǎng)的環(huán)境、后天教養(yǎng)的內(nèi)容和教育方法以及這些環(huán)境因素在兒童成長(zhǎng)與發(fā)展中的重要影響作用。題干所述反映了環(huán)境決定論的認(rèn)識(shí)。問題:8. 學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的

5、長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變中共同創(chuàng)造的具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體被稱之為 。A.學(xué)校機(jī)構(gòu)B.學(xué)校體制C.學(xué)校文化D.學(xué)校制度答案:C解析 學(xué)校文化是指所有學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，以及由此體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。問題:9. 對(duì)人的身心發(fā)展起決定性影響的是 。A.遺傳B.社會(huì)生活條件C.教育D.社會(huì)活動(dòng)答案:C解析 影響人的身心發(fā)展的因素很多，其中主要是遺傳、環(huán)境和教育的影響。在這三大因素中，遺傳為人的身心發(fā)展提供了可能性，環(huán)境提供的是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而教育則在人的整個(gè)身心發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。因此，對(duì)人身心發(fā)展起決定性影

6、響的是教育。問題:10. 因材施教，“長(zhǎng)善救失”教育原則的基礎(chǔ)是兒童身心發(fā)展的 規(guī)律。A.分化與互補(bǔ)協(xié)調(diào)性B.順序與階段性C.個(gè)別差異性D.不平衡性答案:C解析 兒童身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一兒童的身心發(fā)展具體在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。“因材施教出自論語(yǔ)為政：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展?！伴L(zhǎng)善救失”，即救其失，則擅長(zhǎng)矣。意思是說(shuō)教書的人，要善

7、于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯(cuò)誤，并加以糾正和指導(dǎo)，重視因材施教，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。因此，因材施教和“長(zhǎng)善救失”教育原則的基礎(chǔ)是兒童身心發(fā)展的個(gè)別差異性特征。問題:11. 中華人民共和國(guó)教師法是 頒布的。A.1989年B.1991年C.1993年D.1995年答案:C問題:12. “其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”是由 提出的。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈答案:A解析 “其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”出自論語(yǔ)子路，是由孔子提出的。問題:13. 整個(gè)教育工作的核心是 。A.教育目的B.行政管理C.教學(xué)業(yè)務(wù)D.后勤保障答案:A解析 教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本

8、問題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。問題:14. 衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展。這是 。A.神學(xué)教育目的論的觀點(diǎn)B.社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)C.教育無(wú)目的論的觀點(diǎn)D.個(gè)人本位教育目的論的觀點(diǎn)答案:B解析 社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定。問題:15. 當(dāng)代中國(guó)所提倡的教育導(dǎo)向思想是 。A.英才教育B.應(yīng)試教育C.學(xué)分制D.素質(zhì)教育答案:D解析 素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、

9、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。它與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。當(dāng)代中國(guó)所提倡的教育導(dǎo)向思想是素質(zhì)教育。問題:16. 為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是 。A.亞里士多德B.凱洛夫C.馮特D.赫爾巴特答案:D解析 赫爾巴特是近代第一個(gè)試圖把教育建立為一門科學(xué)的人。古代社會(huì)的柏拉圖、亞里士多德，以及后來(lái)的夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等人，都曾提出過自己的教育體系，但都沒有形成科學(xué)規(guī)律的形式。赫爾巴特試圖在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立教學(xué)方法論，他不僅指明了教育學(xué)的研究對(duì)象，指出了它同其他學(xué)科的相互關(guān)系，而且提出了科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、定義和分類。為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是赫爾巴特。

10、問題:17. 課程的具體結(jié)構(gòu)是指 。A.課程計(jì)劃B.教學(xué)計(jì)劃C.課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書D.課程目的答案:C解析 課程的具體結(jié)構(gòu)就是指課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。教科書是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。問題:18. 凱洛夫以傳授系統(tǒng)書本知識(shí)為主要任務(wù)，將課劃分為兩大類別 。A.單一課和綜合課B.理科和文科C.社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)D.傳統(tǒng)課和現(xiàn)代課答案:A解析 在課的發(fā)展上，主要的貢獻(xiàn)來(lái)自以凱洛夫教育學(xué)為代表的蘇聯(lián)教學(xué)論，他們提出了課的類型，并且進(jìn)行了專門的研究。以傳授系統(tǒng)書本知識(shí)為主要任務(wù)，他們將課劃分為兩大類別：?jiǎn)我徽n和綜合課。單一課指一節(jié)

11、課中主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課，又可細(xì)分為若干種類：新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、測(cè)驗(yàn)課等。綜合課指在一節(jié)課中承擔(dān)兩種以上教學(xué)任務(wù)的課，他們還進(jìn)一步提出了綜合課的五個(gè)環(huán)節(jié)，按照順序依次為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識(shí)、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè)。問題:19. 一個(gè)教師與大約25個(gè)學(xué)生一起圍坐在一張桌子周圍，并且說(shuō)：如果我們表達(dá)自己的意愿并作自我介紹，那是令人高興的，接踵而來(lái)的是一陣緊張的寂靜，沒人說(shuō)話。為打破沉默，一學(xué)生羞怯舉手發(fā)言，又是一陣令人不安的寂靜，又有一位學(xué)生舉手。教師從沒催促任何學(xué)生發(fā)言。這一情景發(fā)生在羅杰斯倡導(dǎo)的 的課堂中。A.范例教學(xué)法B.討論法C.非指導(dǎo)教學(xué)法D.發(fā)現(xiàn)法答案:C

12、解析 傳統(tǒng)指導(dǎo)教學(xué)法是以教師為中心，注重知識(shí)和技能，采取比較固定的步驟；而非指導(dǎo)教學(xué)法則以學(xué)生為中心，不重視技術(shù)，只重視態(tài)度，主要是移情性理解?！胺侵笇?dǎo)”是羅杰斯用來(lái)表示與傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想和方法相區(qū)別的新概念，不是“不指導(dǎo)”，而是“不明確的指導(dǎo)”，即要講究指導(dǎo)的藝術(shù)。非指導(dǎo)性教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)目標(biāo)就是創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，以利于激發(fā)、考核和評(píng)價(jià)種種新出現(xiàn)的知覺的過程，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價(jià)值，以便能有效地指導(dǎo)他們自己的教育決策。問題:20. 1942年，羅杰斯在他的著作 中強(qiáng)調(diào)咨詢過程應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)事人認(rèn)識(shí)和改善自我的能力和責(zé)任，即“當(dāng)事人中心”的觀點(diǎn)。A.心理咨詢和心理治療B.

13、變化世界中的咨詢者C.發(fā)展性咨詢D.學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)答案:A解析 羅杰斯，美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的代表之一。1942年，羅杰斯出版了他最著名的著作心理咨詢和心理治療，他在該書中強(qiáng)調(diào)咨詢過程應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)事人認(rèn)識(shí)和改善自我的能力和責(zé)任，即“當(dāng)事人中心”的觀點(diǎn)。二、名詞解釋問題:1. 智育答案:智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智力水平為目標(biāo)的教育。問題:2. 教師答案:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。問題:3. 教學(xué)計(jì)劃答案:教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不16類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的

14、指導(dǎo)性文件。問題:4. 課程答案:課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定的社會(huì)需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。三、簡(jiǎn)答題問題:1. 我國(guó)教育目的的基本特征是什么?答案:(1)以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想。(2)有鮮明的政治方向。(3)堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。問題:2. 中小學(xué)德育工作的任務(wù)和內(nèi)容。答案:中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是： 培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子

15、將來(lái)能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。 中小學(xué)德育的主要內(nèi)容包括： (1)基本道德和行為規(guī)范的教育。(2)公民道德與政治品質(zhì)的教育。(3)世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。 問題:3. 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?答案:一堂好課應(yīng)符合以下要求： (1)目標(biāo)明確：教師上課時(shí)明白要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成什么行為方式和品格、要有怎樣的態(tài)度、要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。 (2)重點(diǎn)突出：是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重要內(nèi)容(基本知識(shí)、概念和原理)的教學(xué)上，不要對(duì)所有的任務(wù)平均使用時(shí)間和精力。對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以一帶而過，對(duì)基本知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清、

16、弄懂、弄透，熟練掌握。 (3)內(nèi)容正確：內(nèi)容正確是指教師傳授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、有條理的和符合邏輯的，教師教學(xué)技能和行為要符合規(guī)范，不能與科學(xué)結(jié)論或公理相悖，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)加以糾正。 (4)方法得當(dāng)：教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，并能充分利用現(xiàn)有的設(shè)備條件，幫助學(xué)生順利地掌握本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。 (5)表達(dá)清晰：教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受的程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂，板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。如果教師的表達(dá)富于感情、動(dòng)人，那么教學(xué)效果就會(huì)更好。 (6)氣氛熱烈：課堂氣氛是指應(yīng)

17、該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要引導(dǎo)學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)。教師在課堂上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)。 (7)組織嚴(yán)密：組織嚴(yán)密是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課進(jìn)行得較為緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。也就是說(shuō)，整個(gè)課的進(jìn)行基本符合課時(shí)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，各個(gè)部分進(jìn)行得有條不紊，一環(huán)扣一環(huán)，始終保持一種良好的課堂氣氛，教師能夠機(jī)智地處理各種偶發(fā)事件。 問題:4. 簡(jiǎn)述學(xué)生集體的教育作用。答案:(1)集體通過有機(jī)的組織對(duì)其成員施加影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。(2)集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍大，內(nèi)容

18、豐富，方法多樣，學(xué)生易于接受。(3)集體的教育影響是通過輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。(4)在集體中，個(gè)人之間的相互影響使得人人都成為教育者。四、論述題問題:1. 班級(jí)授課制的主要特征是什么?如何評(píng)價(jià)其優(yōu)劣?答案:(1)班級(jí)授課制的主要特征有： 把學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編成固定的班級(jí)。即同一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的年齡和程度大致相同，并且人數(shù)固定。教師同時(shí)對(duì)整個(gè)班集體進(jìn)行同樣內(nèi)容的教學(xué)。 按“課”教學(xué)。即把教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)容的教學(xué)手段、教學(xué)方法展開的教學(xué)活動(dòng)，按學(xué)科和學(xué)年分成許多小的部分，叫做一“課”，一課接著一課地進(jìn)行教學(xué)。 按時(shí)授“課”。把每一“課”規(guī)定在固定的單位時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，該單位時(shí)間稱為“課時(shí)”，課與課之間有一定的間歇和休息。全校有固定的作息時(shí)間，并制訂統(tǒng)一的作息時(shí)間表，有節(jié)奏地開展教學(xué)活動(dòng)。 統(tǒng)一授“課”。教師根據(jù)指定的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，向全班學(xué)生傳授統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，并排定課表，多科并進(jìn)，交錯(cuò)授課。在同一班級(jí)，授課的進(jìn)