祝寧---植物造景

1、植物造景與生態(tài)學(xué) Planting Design and Ecology 東北林業(yè)大學(xué)東北林業(yè)大學(xué) 祝祝 寧寧 Northeast Forestry University Zhu Ning 什么是植物造景？ 植物造景就是應(yīng)用喬木、灌木、藤本及草本 植物來創(chuàng)造景觀，充分發(fā)揮植物本身形體、 線條、色彩等自然美，配置成一幅幅美麗而 動人的畫面，供人們欣賞。蘇雪痕 園林植物配置就是運用自然界的喬木、灌木、 藤本、竹類及草本、地被植物，在不同的環(huán) 境條件下，與其他園林要素有機組合，使之 成為一幅既符合生物學(xué)特性又具有美學(xué)價值 的生動畫面。周忠武、翟輝等 什么是植物景觀？什么是景觀？ 植物景觀，主要是指由

2、于自然界的植被、植物群 落、植物個體所表現(xiàn)的形象，通過人們的感觀傳到 大腦皮層，產(chǎn)生一種實在的美的感受和聯(lián)想。植物 景觀一詞也包括人工的，即運用喬木、灌木、藤本 及草本植物等題材，通過藝術(shù)手法，充分發(fā)揮植物 的形體、線條，色彩等自然美。（也包括把植物整 形修剪成一定的形體來創(chuàng)作植物景觀 ）汪菊淵 景觀Landscape不同的學(xué)科和行業(yè)有不 同的認(rèn)識和理解。 地理學(xué)地表景象，或結(jié)合自然地理區(qū)， 或是一種類型單位的統(tǒng)稱，如草原景觀，森 林景觀 藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象等同 于風(fēng)景 建筑師把景觀作為配景和背景。 生態(tài)學(xué)家狹義景觀是指在幾十公里至幾 百公里范圍內(nèi)，由不同類型生態(tài)系所組成的， 具

3、有重復(fù)性格局的異質(zhì)性地里單元。廣義景 觀是指反映氣候、地理、生物、經(jīng)濟、社會 和文化綜合特征的景觀復(fù)合體相應(yīng)稱為區(qū)域 （region） 狹義景觀和區(qū)域，即人們通常所指的宏觀景 觀。 總的看來，無論哪家、那行，都離不開景風(fēng) 景、畫面 Websters英語大詞典將Landscape解釋為：能 用一個畫面來展示，能在某一視點可以全覽的景 色。 最早見于希伯來語“圣經(jīng)”舊約全書，在英語、 德語、俄語中拼寫相似，其原意都是表示自然風(fēng) 光、地理形態(tài)和風(fēng)景畫面。 漢語中的“景觀”一語不僅反映了“風(fēng)景、景色、 景致”之意，又用“觀”字表達(dá)了觀察者的感受。 按景觀的尺度和觀賞的方式是 不同的。錢學(xué)森先生在他的再

4、談 園林學(xué)中，提出了六個層次的園 林空間景觀 盆景藝術(shù) 觀賞尺度僅幾十厘米，“游”盆 景，大概是神游，是坐著不動，靜賞。 窗景 觀賞尺度是幾米，如蘇州園林中小空間的景 觀。要站起來，移步換景。 庭園景觀 觀賞尺度是幾十米到幾百米，要慢，所 謂閑庭信步。 大公園 觀賞尺度為幾公里，不單要走路、爬山、劃船， 要花上半天、一天時間。 風(fēng)景名勝區(qū) 觀賞尺度幾十公里，要借助汽車、 游艇來游覽。 更大的風(fēng)景游覽區(qū) 觀賞尺度幾百公里，要借助汽 車，直升飛機來游覽。 目前看，地球上最大的景觀是在航天飛機上看的景 觀，可以看到上千公里或更多的畫面。 因此，在植物景觀，或植物造景上必須弄清的首要問 題是： 1、展

5、示一個畫面的尺度 2、觀賞者觀賞的方式及時間 植物景觀的創(chuàng)作 要創(chuàng)作“完美的植物”必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性 兩方面的高度統(tǒng)一，即既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng) 上的統(tǒng)一，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體及 群體的形式美及人們在欣賞時所產(chǎn)生的意境美，這是 植物造景的一條基本原則。 植物景觀設(shè)計要遵循著繪畫藝術(shù)和造園藝術(shù)的基 本原則。即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。 統(tǒng)一的原則：也稱變化與統(tǒng)一的原則 調(diào)和的原則：是指調(diào)和和對比。體量、形狀、色彩， 都要調(diào)和，而往往在對比中調(diào)和，或在調(diào)和中對比。 均衡的原則：在體量、質(zhì)地或色彩上按均衡原則來 考慮 n韻律和節(jié)奏的原則：配置中有規(guī)律地變，從而 產(chǎn)生韻律感

6、。 如果說植物景觀或園林景觀是詩、畫，那么中國園 林景觀中的詩情、畫意是最突出的。 詩情：園林景觀中體現(xiàn)繪畫意境，同時也蘊涵著詩 的意境。 畫意：是中國園林精髓表現(xiàn)，是園林藝術(shù)所追求的 最高境界。許多中國古代著名的畫家、詩人都參與 園林規(guī)劃、設(shè)計。 意境：意即主觀的理念、感情；境即客觀的生活、 景物。意境是在藝術(shù)創(chuàng)作中兩者的結(jié)合，就是創(chuàng)作 者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中。 從而引發(fā)鑒賞者的情感激動和理念聯(lián)想。 唐代詩人王昌齡在詩格中提出三境之說來評價 詩，主要是山水詩。他認(rèn)為詩有三種境界，只寫山水 之形為“物境”；能籍境生情地為“情境”，能托物 言志為“意境”。 近代大學(xué)者王國維

7、在總結(jié)前人的論說，提出“意境 說”。他在人間詞話中說：“境非獨未景物業(yè)， 喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物，真感情， 謂之有境界，否則謂之無境界”?？梢娨饩呈峭庑蚊?的基礎(chǔ)上的一種崇高感情，是情與景的結(jié)晶體，只有 情景交融，才能產(chǎn)生意境。 清風(fēng)明月本無價 近水遠(yuǎn)山皆有情 因此，在植物造景中，設(shè)計 者要把自己的感情，理念熔鑄 于景觀之中，而引發(fā)觀賞者的 情感、激情和聯(lián)想。 植物造景中的藝術(shù)與科學(xué) 植物造景的藝術(shù)性涉及許多理論和方法：美學(xué)、色 彩學(xué)、構(gòu)成理論、心理學(xué)、文學(xué)、繪畫、音樂。 藝術(shù)是用“創(chuàng)新的方法去喚起每個人的意識或潛意識 中深藏著已經(jīng)存在的情感，情感越珍貴，喚起越強烈， 反響越普

8、通，藝術(shù)就越優(yōu)秀”。 美國華盛頓“越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑”：一條曲折道路， 面臨一垂直黑色花崗巖碑壁上，壁上刻著陣亡將士姓 名。這個設(shè)計不是高大、復(fù)雜的紀(jì)念碑，折曲的道路， 準(zhǔn)確簡要表達(dá)了美國人民參加越南戰(zhàn)爭是歷史上走了 一段彎路，走了這段彎路，美國人民是以千萬生命為 代價，這是昂貴的學(xué)費！ 科學(xué)是對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種 抽象通常被稱為自然定律。定律闡述越簡單，應(yīng)用 越廣泛，科學(xué)就越深刻。 科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，他們的關(guān)系是智慧和感 情的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大的美學(xué)鑒賞和偉大的 科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升 華和感情又是分不開的。沒有感情的因素，我們的 智慧就不能開創(chuàng)新的道路；沒有智慧，情感也不能 達(dá)到完美的效果。因此，藝術(shù)和科學(xué)是一枚硬幣的 兩面。它們源于人類活動最高尚的部分，都追求著 深刻性、普遍性，永恒和富有意義。 植物景觀的創(chuàng)造必須是科學(xué)性和藝術(shù)性兩個方面的 高度統(tǒng)一。怎么統(tǒng)一呢？ 希臘人說：醒著是哲學(xué)家，醉著是藝術(shù)家。藝術(shù)家 總要把事物說的朦朧。科學(xué)家總要把事物說得明白。 我們所說的植物造景是以植物的線條、形態(tài)、 體量、彩色等各種因素來繪制畫面，這個畫 面表達(dá)著作者的感情和創(chuàng)意，和它所表達(dá)的 意境，在某種程度上是朦朧的。 但是，植物造景與繪畫不同的是，