中西方的愛情觀

1、中西方的愛情觀記不清是在電影里或者小說里看過這樣的情節(jié)：一個西 方的男人（也許是成熟的紳士，也許是英俊的軍官或者文雅 的書生），遇見了一個東方女子（也許是大家閨秀，也許是 小家碧玉，但都很美，而且不知道自己的美） 。終于在一個迷人的夜晚或者清晨，他對她說： 我愛 你。 然后他們一起墜入情網(wǎng)。然后發(fā)生點什么，使 他須面臨金錢、前途、名譽（或者別的你能想得出來的對人 有誘惑的東西）與愛情沖突。他們必須抉擇。然后問題就來 了：西方的男子覺得自己不應(yīng)該放棄自己的理想與追求，相 愛過了也就彼此付出也得到過，他準備放棄，他覺得女子應(yīng) 該理解并且有一個完美的告別他并沒有想傷害她，更不 想毀掉可以成為美好回憶

2、的愛情。但是，女子的反應(yīng)出乎他的意料。她不僅是驚訝、失望、悲 傷，她簡直是憤怒了你怎么是這樣的一個人！你怎么可 以騙我！他說：我沒有騙你呀，我確實愛你的。那你怎 么會要離開我，你怎么忍心讓我的愛破碎，你這樣做是毀了 我的一生，你知道嗎？ 在深深的震驚和痛苦中，他們還是分手了。西方的男子覺得 委屈 她誤解了我 ，東方的女子覺得絕望之所以選擇不同文化背景的人來反映一種沖突，是因為這樣 才有必然性那不是性格的沖突，也未必是人格。品質(zhì)的 沖突，而是 理想的沖突 。他們都在對方身上 寄托了自己的理想，這對他們來說都是合理的。而這理想又 如此不同，所以悲劇在所難免。同樣的一句 我愛你 ，對于東方與西方，

3、也 許意義從來是不同的。當(dāng)一個東方人說 我愛你 時，不僅是一種表白， 更是一種承諾、一種誓言，它表達的是：我現(xiàn)在愛你，將來 愛你，永遠愛你。 我將只愛你一個人， 我將和你生活在一起， 同甘共苦、白頭偕老。而西方人說 我愛你 時，并沒有這些附加的潛 臺詞。那只是表達：我現(xiàn)在愛你，那更多的是表達感情達到 了一個怎樣的程度，或者此時此刻你在我心目中的地位。東方人一旦說了 我愛你 （并且對方接受） ， 就是兩個人上了一條船，從此風(fēng)雨同舟、生死與共了。西方人則始終是兩條船， 說 我愛你 時，不過 是兩條船互相吸引，一起駛?cè)胍粋€港灣。此后還是兩條船， 也許同行一段，也許各自繼續(xù)原來的航程。所以，西方人說

4、我愛你 的時候， 在東方人看 來如果不是在騙人，就是在宣誓、在求婚。事實上，說的一 方常常并不是在撒謊，只是不具備東方人所要求的資格 比如獨身，也沒有從此承擔(dān)什么的打算。而東方人對西方人 說 我愛你 時，西方人也會高興、 感動， 也可 能以自己理解的層面來接受。但往往不明白說者需要的決心 與勇氣，更不明白如果接受，就等于表明了同樣的決心和責(zé) 任。如果西方人真的明白，也許會因其嚴重性而大驚失色， 或者因為無法回報而非常內(nèi)疚。東方人認為 情 總是要與一定的 義 結(jié)合在一起， 才牢固可靠， 所以婚前是 情義 ，婚后是 恩義 。沒有下文、不打算 天長地久的愛是不真實、不可取的，其含金量也大打折扣。 所

5、以，西方人的 我愛你 ，東方人往往認為草 率、輕浮。而西方人則認為，感情是順乎天性的，愛則合，不愛則分， 相愛時應(yīng)該享受愛情的甜蜜而不是考慮責(zé)任、道義，那只會 破壞當(dāng)下的感情。像東方人把愛永久化、程式化、道義化， 簡直是不可理喻。世界上的愛情觀大致可以分成兩種：東方式的和西方式的。有時，西方人也會持東方式的愛情觀。生活里的姑且不說， 謝爾頓的小說里就寫到一個孤苦的灰姑娘，遇見一個空軍軍 官，兩人同居了一段時間。姑娘以為終身有靠，而軍官只不 過是在度假時放松自已。軍官要去執(zhí)行任務(wù)了，臨別時他給 了姑娘一筆錢， 那其實是他給她的 報酬 ，但 他說得很風(fēng)雅： 親愛的，用它去買一件婚紗吧，等 我回來時

6、，你就穿上它。 他以為姑娘會用它去安排 自己的生活，他根本沒有想到她會天真地相信并且苦苦地等 待他。結(jié)果是多年以后，這個姑娘臥薪嘗膽、出人頭地了， 但也犯下了重罪，終于被槍決了。其實她多年前就死了，在 她得知她的心上人早已完成了任務(wù)，但沒有回到她身邊，甚 至根本忘了她的時候，她就死了?？梢娡俏鞣饺?，不同的 愛情觀也會造成悲劇。作者： 羅彬 9988 2006-11-19 18:35 回復(fù)此發(fā)言2 東、西方愛情觀之比較而東方人中的一部分，他們卻有著西方式的愛情觀。他們看 重的是現(xiàn)在，不去想明天如何。他們看重對方的人本身勝過 他附加的一切，看重他能帶給自己的體驗勝過他本身原有的 品質(zhì)。他們不太可

7、能忠誠，也不要求對方忠誠，取代絕對信 任、合二為一的是：默契和游戲規(guī)則。他們能夠把性與愛分 開，把性當(dāng)成一種消費，而把愛當(dāng)成一種神話。他們愛得瀟 灑，愛得簡單，也愛得虛浮、游移。任何自由都不是沒有代 價的他們在拋棄許多傳統(tǒng)的重負的同時，也開始品嘗到 不能承受之輕 的滋味?？磥磉@個問題是無法以國家、地域、文化來簡單劃分的。必 須根據(jù)具體的人來 個案處理 。究竟東方式的愛情觀和西方式的愛情觀，哪一個更美好、更 合理、更合乎人性呢？也許沒有人敢妄下斷語。應(yīng)該看到的是，東方式的愛情在自我的約束、自我犧牲的同 時，給愛情本身帶來了不少雜質(zhì)。那些道德感、責(zé)任感，那 些理性的取舍、 是非的判斷， 還有婚后的

8、忍耐、 憐憫、溫情、 體恤，以及對家族利益、社會輿論的重視 從嚴格意義上講， 這些都應(yīng)該是純粹的 愛情 之外的成分。愛里包含了這些，它們對愛而言就是雜質(zhì)。相 對來說，西方式的愛情觀就比較純粹，沒有別的目的，甚至 不想讓他或她來充當(dāng)自己的配偶，可謂發(fā)乎本心、順乎自然 當(dāng)然那種唐潢式的到處留情、見色起意除外，因為那不 是愛。但是， 問題是相對純凈的愛情往往不持久。 就像 24K 的純金 反而不如 18K 的那么堅韌一樣。 人們雖然珍視純金的價值， 但是真正在生活中佩戴的還是 18K 的金飾。 不為別的， 恰恰 因為除了金的成分，還有不少雜質(zhì)。初戀一般都很純凈，但 常常是脆弱易凋的花朵，更不結(jié)果實。還有一些不可能導(dǎo)致 婚姻的愛情也是純凈的，適當(dāng)?shù)木嚯x和無奈的苦澀使它純凈 起來，但也是很不穩(wěn)定的。而導(dǎo)致婚姻的感情，及其在婚后的延續(xù)，都無法濾盡非愛情因素，因而都不是純凈的。但是，兩性關(guān)系恰恰因為這些雜 質(zhì)而堅韌起來，經(jīng)得起千磨萬銼。所以，適當(dāng)?shù)碾s質(zhì)存在反而是有好處的。我們畢竟不是生活 在理想的真空里。當(dāng)然，當(dāng)這些雜質(zhì)的含量太高時，愛情也就不成其為愛情。正如雜質(zhì)成分比含金量高時，就不成其為金子一樣。東方式的愛情觀，是比較周密、比較理性也比較辛苦的。它有一種約束中的自由，犧牲中的獲得，是會使人感動和敬佩 的，有時又讓人有些同情。西方式的呢，比較天然、比較沖動也比較輕松。它擁有