短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》優(yōu)秀課件匯編

1、 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、正確朗讀課文，背誦默寫課文；、正確朗讀課文，背誦默寫課文； 2 2、準(zhǔn)確翻譯文言句子，積累文言詞匯；、準(zhǔn)確翻譯文言句子，積累文言詞匯； 3 3、理解文章內(nèi)容，欣賞語言之美；、理解文章內(nèi)容，欣賞語言之美； 4 4、感受古人高潔的品格和情操，學(xué)習(xí)托物言、感受古人高潔的品格和情操，學(xué)習(xí)托物言 志的寫作技巧。志的寫作技巧。 作者簡介作者簡介 劉禹錫（劉禹錫（772-842772-842），唐代詩人。），唐代詩人。 字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。 貞元九年與柳宗元同科進(jìn)士。他貞元九年與柳宗元同科進(jìn)士。他 是王叔文改革的支持者。永貞革是王叔文改革的

2、支持者。永貞革 新失敗后被貶。晚年在東都洛陽新失敗后被貶。晚年在東都洛陽 任太子賓客，故世稱任太子賓客，故世稱“劉賓客劉賓客”。 他是唐朝進(jìn)步的思想家和杰出詩他是唐朝進(jìn)步的思想家和杰出詩 人，王安石稱他為天下奇才，白人，王安石稱他為天下奇才，白 居易稱他為居易稱他為“詩豪詩豪”。他的七律。他的七律 和七絕都有許多名篇，而用民歌和七絕都有許多名篇，而用民歌 體裁來寫七絕更是他引人注目特體裁來寫七絕更是他引人注目特 點。點。 寫作背景寫作背景 劉禹錫因熱心支持王叔文劉禹錫因熱心支持王叔文 的政治改革獲罪被貶于和州，的政治改革獲罪被貶于和州， 和州知縣有意刁難劉禹錫，和州知縣有意刁難劉禹錫， 三易其

3、室。劉禹錫憤筆作三易其室。劉禹錫憤筆作 陋室銘陋室銘，以示自己居陋，以示自己居陋 室仍然不改高潔之志。室仍然不改高潔之志。 關(guān)于關(guān)于“銘銘” 銘，古代刻在金屬銘，古代刻在金屬 等器物上或碑石上用以等器物上或碑石上用以 警戒自己或稱述功德的警戒自己或稱述功德的 文字，后來發(fā)展成為一文字，后來發(fā)展成為一 種文體。這種文體一般種文體。這種文體一般 是用韻的，形式短小，是用韻的，形式短小， 文字簡潔，內(nèi)容多含頌文字簡潔，內(nèi)容多含頌 揚、鑒戒之意。本文是揚、鑒戒之意。本文是 用以自警的用以自警的“座右銘座右銘”。 xn hn r d sh 重點詞語 山不在高，有仙則名。水不山不在高，有仙則名。水不 在深

4、，有龍則靈。斯是陋室，惟在深，有龍則靈。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾 青。談笑有鴻儒，往來無白丁。青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯文：山不在于高，有了仙譯文：山不在于高，有了仙 人就成了名山；水不在于深，有人就成了名山；水不在于深，有 了龍就成為靈異的水了。這是簡了龍就成為靈異的水了。這是簡 陋的房子，只是我（住屋的主人）陋的房子，只是我（住屋的主人） 品德高尚（就不感到簡陋了）。品德高尚（就不感到簡陋了）。 苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥， 映入簾里。談笑的都是博學(xué)的人，映入簾里。談笑的都是博學(xué)的人， 往來的沒有無學(xué)問的人

5、。往來的沒有無學(xué)問的人。 名：名： 靈：靈： 斯：斯： 惟：惟： 馨：馨： 鴻儒：鴻儒： 白?。喊锥。?出名，著名。出名，著名。 有靈性，顯靈有靈性，顯靈 這這 品德高尚品德高尚 博學(xué)的人。鴻，博學(xué)的人。鴻， 大。儒，舊指讀大。儒，舊指讀 書人。書人。 指沒有什么學(xué)問指沒有什么學(xué)問 的人。的人。 只只 重點詞語 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞無絲竹之亂耳，無案牘之勞 形。南陽諸葛廬，西蜀子云形。南陽諸葛廬，西蜀子云 亭。孔子云：亭?？鬃釉疲骸昂温?？何陋之有？” 譯文：可以彈奏素樸的古譯文：可以彈奏素樸的古 琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜

6、的音 樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公 文勞累身體。南陽有諸葛亮的文勞累身體。南陽有諸葛亮的 草廬，西蜀有揚子云的亭子。草廬，西蜀有揚子云的亭子。 孔子說：有什么簡陋的呢？孔子說：有什么簡陋的呢？ 調(diào)素琴：調(diào)素琴： 金經(jīng)：金經(jīng)： 絲竹：絲竹： 案牘：案牘： 亂：亂： 勞：勞： 廬：廬： 何陋之有：何陋之有： 彈琴。調(diào)，彈奏。彈琴。調(diào)，彈奏。 素琴，不加裝飾的琴。素琴，不加裝飾的琴。 佛經(jīng)。佛經(jīng)。 這里指奏樂的聲音。這里指奏樂的聲音。 公事文書。公事文書。 使使勞累勞累 草廬。廬，房子。草廬。廬，房子。 有什么簡陋有什么簡陋 的呢？的呢？之之，助詞，賓語，助詞，賓語 前置的標(biāo)

7、志，不譯。前置的標(biāo)志，不譯。 使使亂亂 閱讀思考：閱讀思考： 1 1、作者開篇寫、作者開篇寫有仙之山有仙之山，有龍之水有龍之水，這，這 與陋室有什么關(guān)系呢？與陋室有什么關(guān)系呢？ 這是運用這是運用比興比興手法。手法。 借寫借寫“有仙之山有仙之山”與與“有有 龍之水龍之水”來引出來引出“陋室陋室”， 同時用同時用“山山”“”“水水”比喻比喻 “陋室陋室”，用，用“仙仙”“”“龍龍” 比喻比喻“品德高尚的室主品德高尚的室主”。 閱讀思考：閱讀思考： 2 2、“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨” 一句在文中起什么作用？一句在文中起什么作用？ 是全文的主旨句，是全文的主旨句， “陋室陋室”扣題，扣題

8、，“德德 馨馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。統(tǒng)領(lǐng)全篇。 3 3 、作者從哪幾方面來描寫陋室？表、作者從哪幾方面來描寫陋室？表 現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？ 目的是與古目的是與古 代賢士的代賢士的“陋室陋室” 相類比，反映了作相類比，反映了作 者要以古賢自比的者要以古賢自比的 思想境界，暗示陋思想境界，暗示陋 室不陋，表明自己室不陋，表明自己 也具有古賢的志趣也具有古賢的志趣 和抱負(fù)。和抱負(fù)。 4 4、文章的主旨在具體描述、文章的主旨在具體描述“陋室陋室” 時已突出，為什么又寫諸葛廬、子時已突出，為什么又寫諸葛廬、子 云亭？云亭？ “何陋之有何陋之有”與文章開頭的與文章開頭的“惟吾惟吾 德

9、馨德馨”遙相呼應(yīng)，是文章的點睛之筆，遙相呼應(yīng)，是文章的點睛之筆， 引用孔子的話意在說明引用孔子的話意在說明“有德者居之，有德者居之， 則陋室不陋則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作。緊扣題目，以反問作 結(jié)，有力地突出了中心。結(jié)，有力地突出了中心。 5 5、文章結(jié)尾引用孔子的名言、文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有何陋之有” ” 有什么作用？有什么作用？ 本文結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu) 主旨概括主旨概括 文中作者通過對陋文中作者通過對陋 室的描繪，表達(dá)了自室的描繪，表達(dá)了自 己高潔傲岸的節(jié)操和己高潔傲岸的節(jié)操和 安貧樂道的志趣。安貧樂道的志趣。 合作探究：合作探究： 文中作者文中作者通過對通過對陋室陋室的描寫的描寫

10、來來表現(xiàn)自己表現(xiàn)自己 托物言志托物言志 （托物言志就是通過對物品的描寫和托物言志就是通過對物品的描寫和 敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。是古敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。是古 典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂 托物言志，也稱寄意于物，是指詩人托物言志，也稱寄意于物，是指詩人 運用象征或起興等手法，通過描摹客運用象征或起興等手法，通過描摹客 觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá) 作者情感或揭示作品的主旨。作者情感或揭示作品的主旨。） 寫作特色賞析：寫作特色賞析： 1 1 、多用駢句，駢散結(jié)合，句末押韻；、多用駢句，駢散結(jié)合，句末押韻； 2 2

11、 、比興、類比手法；、比興、類比手法； 3 3、托物言志。、托物言志。 親愛的同學(xué)們，我們的每一天，親愛的同學(xué)們，我們的每一天， 每一堂課，都是一個挑戰(zhàn)的舞臺。每每一堂課，都是一個挑戰(zhàn)的舞臺。每 一次積極的思考和展示，都是一種對一次積極的思考和展示，都是一種對 自我的挑戰(zhàn)和鍛造，都能為你的成長自我的挑戰(zhàn)和鍛造，都能為你的成長 積攢一縷光芒！今天的課堂就是每一積攢一縷光芒！今天的課堂就是每一 位同學(xué)夢想的舞臺。心有多大，天地位同學(xué)夢想的舞臺。心有多大，天地 就有多寬闊，讓我們的心靈在課堂上就有多寬闊，讓我們的心靈在課堂上 自由飛翔，勇敢挑戰(zhàn)自我！自由飛翔，勇敢挑戰(zhàn)自我！ 賞賞 蓮蓮 周敦頤周敦頤

12、 愛蓮說 【目標(biāo)引領(lǐng)】 1 1、理解蓮花的高潔品格。、理解蓮花的高潔品格。 2 2、理解托物言志的寫法。、理解托物言志的寫法。 第一步：認(rèn)讀 要求要求字正腔圓。吐字字正腔圓。吐字 清楚，速度適宜，做到準(zhǔn)確無清楚，速度適宜，做到準(zhǔn)確無 誤，聲音飽滿響亮。誤，聲音飽滿響亮。 獨立自學(xué)獨立自學(xué) 說說 “說說”：一種議論性：一種議論性 的古代文體，大多是的古代文體，大多是 就一事、一物或一種就一事、一物或一種 現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?，F(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。 愛蓮說就是說愛蓮說就是說 說說愛好蓮花愛好蓮花的問題。的問題。 作者簡介： 周敦頤，（1017 1073），宋代著名的唯 心主義哲學(xué)家。字茂叔， 道州營

13、道人。晚年在廬山 蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué) ，世稱“濂溪先生”宋代理 學(xué)創(chuàng)始人，著周元公集 。 注音注音 周敦頤頤 （y） 可愛者甚蕃蕃 (fn) 出淤淤 (y)泥而不染 濯濯(zhu)清漣漣(lin)而不 妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻褻(xi)玩焉 花之隱逸逸(y) 者也 噫噫(y)陶后鮮鮮(xin)有聞 請同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意請同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意 朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲 音哄亮，吐字清晰。音哄亮，吐字清晰。 【檢查自讀情況】 第二步：譯讀第二步：譯讀 曉暢字句曉暢字句 【自學(xué)成果展示】【自學(xué)成果展示】 1、解釋下列詞語

14、的含義：、解釋下列詞語的含義： 蕃（蕃（ ）淤泥（）淤泥（ ）濯（）濯（ ） 妖（妖（ ） 不蔓不枝（不蔓不枝（ ） 植（植（ ）褻玩（）褻玩（ ）隱逸（）隱逸（ ） 君子（君子（ ） 噫（噫（ ） 鮮（鮮（ ） 宜（宜（ ） 多多污泥污泥洗滌洗滌 美麗而不端重美麗而不端重 不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的 立立玩弄玩弄隱居的人隱居的人 品德高尚的人品德高尚的人唉唉 少少 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng) 引導(dǎo)探究引導(dǎo)探究 “水陸草木之花，可愛者甚蕃?！奔热桓鞣N各 樣的花都很可愛，為什么作者獨愛蓮花？ 請同學(xué)們先找出具體描寫蓮的語句。 第三步：品讀 描寫蓮的語句 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清 漣而

15、不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益 清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 第三步：品讀 A、蓮、蓮 B、出淤泥而不染、出淤泥而不染 C、中通外直、中通外直 D、不蔓不枝、不蔓不枝 E、濯清蓮而不妖、濯清蓮而不妖 F、香遠(yuǎn)益清、香遠(yuǎn)益清 G、亭亭凈植、亭亭凈植 H、可遠(yuǎn)觀而不、可遠(yuǎn)觀而不 可褻玩焉可褻玩焉 賦予蓮花哪些品格？ C D F G A E H B 1.第一段作者主要描寫和贊美蓮花，文章卻又寫了 菊花和牡丹，這有什么用？ 襯托襯托 2.作者對這三種花分別有什么看法？我們應(yīng)用什么 樣的感情來朗讀第二段？ 作者把蓮比作君子，那作者把蓮比作君子，那“菊菊”和和 “牡丹牡丹”分別比作什么人呢？作者分別比作什么人呢？作者 對它們的感情態(tài)度又是怎樣呢？對它們的感