子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

1、長安區(qū)第七中學(xué)長安區(qū)第七中學(xué) 劉武輝劉武輝 子路子路 曾皙曾皙 冉有冉有 公西華侍坐公西華侍坐 論語論語 人類要在21世紀(jì) 生存下去，必須回到 2500多年前，去汲取 孔子的智慧。 諾貝爾獎金獲得者諾貝爾獎金獲得者 漢內(nèi)斯?jié)h內(nèi)斯阿爾文阿爾文 全文是圍繞什么話題展開的？全文是圍繞什么話題展開的？ 分幾個步驟展開的？分幾個步驟展開的？ “志志” 孔子問志孔子問志 弟子言志弟子言志 孔子評志孔子評志 孔子問志孔子問志 人物人物孔孔 子子 評評 志志 子路子路 冉有冉有 公西公西 華華 為國以禮，其言不讓，是為國以禮，其言不讓，是 故哂之。故哂之。 唯求則非邦也與？安見方六唯求則非邦也與？安見方六 七

2、十，如五六十而非邦也者？七十，如五六十而非邦也者？ 唯赤則非邦也與？宗廟會同，唯赤則非邦也與？宗廟會同， 非諸侯而何？赤也為之小，孰能非諸侯而何？赤也為之小，孰能 為之大？為之大？ 弟子言志弟子言志 人人 物物 志志 向向性格特點性格特點孔子評價孔子評價 子子 路路 子路子路率爾而對曰：千乘之國，率爾而對曰：千乘之國， 攝乎攝乎大國大國之間，加之以師旅，因之間，加之以師旅，因 之以饑饉；由也為之，比及三年，之以饑饉；由也為之，比及三年， 可使有勇，且可使有勇，且知方知方也。也。 為國以為國以 禮，其言不禮，其言不 讓，是故哂讓，是故哂 之。之。 冉冉 有有 方六七十，如五六十，方六七十，如五六

3、十， 求也為之，比及三年，可使求也為之，比及三年，可使 足民。如其禮樂，以俟君子。足民。如其禮樂，以俟君子。 唯求則非唯求則非 邦也與？安見邦也與？安見 方六七十，如方六七十，如 五六十而非邦五六十而非邦 也者？也者？ 公公 西西 華華 非曰能之，愿學(xué)焉。宗非曰能之，愿學(xué)焉。宗 廟之事，如會同，端廟之事，如會同，端章甫章甫， 愿為愿為小相小相焉。焉。 唯赤則非唯赤則非 邦也與？宗廟邦也與？宗廟 會同，非諸侯會同，非諸侯 而何？赤也為而何？赤也為 之小，孰能為之小，孰能為 之大？之大？ 魯莽草率魯莽草率 自信自信 不謙讓不謙讓 言語謹(jǐn)慎言語謹(jǐn)慎 謙虛謙虛 言語謹(jǐn)慎言語謹(jǐn)慎 更謙虛更謙虛 曾曾 皙

4、皙 之之 志志 莫春者，春服既成，莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，風(fēng)乎舞雩， 詠而歸。詠而歸。 沂水春風(fēng)沂水春風(fēng) 在一個萬物復(fù)蘇、在一個萬物復(fù)蘇、 春深似海的季節(jié)，春深似海的季節(jié)， 我們穿上舒適整我們穿上舒適整 潔的衣裳，邀約幾個潔的衣裳，邀約幾個 成年朋友，再帶上一成年朋友，再帶上一 些小孩。些小孩。 大家一起去清澈的沂 水中，把自己洗滌的干凈。 接著，我們來到沂水旁邊接著，我們來到沂水旁邊 的舞雩臺上，沐浴春風(fēng)，將身的舞雩臺上，沐浴春風(fēng)，將身 心融入到這暖人的春風(fēng)里，這心融入到這暖人的春風(fēng)里，這 蓬勃的天地中。蓬勃的天地中。 然

5、后，詠唱著歌兒，然后，詠唱著歌兒， 一群人高高興興地回家。一群人高高興興地回家。 曾曾 皙皙 之之 志志 莫春者，春服既成，莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，風(fēng)乎舞雩， 詠而歸。詠而歸。 討討 論：論： 曾皙之志與三弟子之志有何不同？曾皙之志與三弟子之志有何不同？ 孔子為何孔子為何“喟然嘆曰：喟然嘆曰：吾與點也。吾與點也。”？ 曾皙之志，有人說是孔子曾皙之志，有人說是孔子治國理想治國理想的體現(xiàn)；的體現(xiàn)； 有人說是孔子有人說是孔子晚年歸隱之志晚年歸隱之志的流露；還有人說是的流露；還有人說是 孔子孔子理想教育圖理想教育圖。請結(jié)合曾皙描繪的志向和孔子。請結(jié)合曾皙描繪的志向和孔子 的人生經(jīng)歷與思想，談一談你的看法？的人生經(jīng)歷與思想，談一談你的看法？ 禮禮 孔子學(xué)院標(biāo)志孔子學(xué)院標(biāo)志 標(biāo)志采用標(biāo)志采用地球地球與與昂首高昂首高 飛的和平鴿飛的和平鴿兩種圖案的融兩種圖案的融 合，同時兩個圖案又組成合，同時兩個圖案又組成 一個一個變體的變體的“漢漢”字字。整。整 個圖案包含個圖案包含“全球、漢語、全球、漢語、 和平、崛起和平、崛起”四層寓意。四層寓意。 截至截至2014201