2020年河南省濮陽市臺(tái)前縣社區(qū)專職工作者考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及解析

1、2020年河南省濮陽市臺(tái)前縣社區(qū)專職工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)試題及解析說明：本題庫收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后方可離開。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、上行文可采取的行文方式有（）。a、逐級(jí)行文b

2、、多級(jí)行文c、越級(jí)行文d、直達(dá)行文【答案】abc【解析】上行文一般采用逐級(jí)行文的方式，在特殊情況下可以采用多級(jí)行文和越級(jí)行文。直達(dá)行文是下行文的一種行文方式。2、下列名醫(yī)與著作的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的是（）。a、華佗傷寒雜病論b、葛洪抱樸子c、孫思邈千金方d、李時(shí)珍本草綱目【答案】a【解析】傷寒雜病論的作者是張仲景，華佗的著作是青囊經(jīng)，因此a項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。3、請(qǐng)求批準(zhǔn)函的正文，可寫（）等結(jié)語。a、“妥否，請(qǐng)批復(fù)”b、“可否，請(qǐng)批準(zhǔn)”c、“請(qǐng)予請(qǐng)示”d、“請(qǐng)批準(zhǔn)”、“請(qǐng)予批準(zhǔn)”【答案】b【解析】“請(qǐng)求批準(zhǔn)函”是“函”的一種。“函”屬于平行文，結(jié)束語多用商請(qǐng)的語氣，如“當(dāng)否，請(qǐng)予批準(zhǔn)”或“請(qǐng)予批準(zhǔn)為荷”

3、，而不能用“請(qǐng)批復(fù)”、“特此請(qǐng)示”等，因此a、c兩項(xiàng)排除。d項(xiàng)的語氣比較生硬，不如b項(xiàng)合適。4、吸收社會(huì)資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給，有助于實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置，下列屬于社會(huì)資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)供給的是（）。a、民營企業(yè)對(duì)其廠區(qū)內(nèi)的道路進(jìn)行綠化b、民政部門與企業(yè)共同出資建設(shè)養(yǎng)老院c、某企業(yè)出資冠名體育賽事d、外貿(mào)企業(yè)經(jīng)批準(zhǔn)開辦大型超市【答案】b【解析】b項(xiàng)中的民政部門吸收企業(yè)共同出資建設(shè)養(yǎng)老院，是社會(huì)資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給體現(xiàn)，符合定義。a項(xiàng)對(duì)廠區(qū)道路綠化，錯(cuò)誤。c、d項(xiàng)中的體育賽事和大型超市均不屬于公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，錯(cuò)誤。5、公文中常用“經(jīng)、茲、查”等詞屬于（）。a、稱謂用語b、經(jīng)辦

4、用語c、征詢用語d、引敘用語【答案】b【解析】公文中常用的事務(wù)性詞語有：稱謂用語：本（第一人稱）、該（第三人稱）;經(jīng)辦用語：茲經(jīng)、業(yè)經(jīng)。引敘用語：前接、近接;期請(qǐng)用語：即請(qǐng)查照、希即遵照;征詢用語：當(dāng)否、可否、是否可行。故本題答案為b。6、生產(chǎn)關(guān)系包含很多內(nèi)容，起決定作用的是（）。a、勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作形成b、生產(chǎn)資料所有制形式c、產(chǎn)品的分配方式d、產(chǎn)品的交換方式【答案】b【解析】生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。這三項(xiàng)內(nèi)容互相制約、互相影響，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，它是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)

5、系的基礎(chǔ)。故選b。7、道德有多方面的功能，其中占主要地位的功能是（）。a、調(diào)節(jié)和認(rèn)識(shí)功能b、調(diào)節(jié)和教育功能c、教育和評(píng)價(jià)功能d、認(rèn)識(shí)和教育功能【答案】a【解析】道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能。故選a。8、現(xiàn)代中醫(yī)借助西醫(yī)的物理檢驗(yàn)手段，提高傳統(tǒng)的“望聞問切處”的診斷準(zhǔn)確性。這樣的優(yōu)化屬于（）。a、工期優(yōu)化b、技術(shù)優(yōu)化c、成本優(yōu)化d、流程優(yōu)化【答案】b【解析】a項(xiàng)“工期優(yōu)化”也稱時(shí)間優(yōu)化，就是當(dāng)初始網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃的計(jì)算工期大于要求工期時(shí)，通過壓縮關(guān)鍵線路上工作的持續(xù)時(shí)間或調(diào)整工作關(guān)系，以滿足工

6、期要求的過程。b項(xiàng)“技術(shù)優(yōu)化”是指對(duì)一個(gè)現(xiàn)存的技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)或升級(jí)，使其趨于完善的過程。c項(xiàng)“成本優(yōu)化”是指在保證質(zhì)量的前提下，尋求質(zhì)量成本總額最小。d項(xiàng)“流程優(yōu)化”是一項(xiàng)策略，通過不斷發(fā)展、完善、優(yōu)9、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括（）。a、市場結(jié)構(gòu)b、市場行為c、市場績效d、市場需求【答案】abc【解析】傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括：市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效。市場結(jié)構(gòu)是決定市場行為和市場績效的基礎(chǔ)。10、小輝想除去衛(wèi)生間瓷磚上的鐵銹痕跡，在用清水洗滌之前，她從家中選擇了一種最合適的物質(zhì)對(duì)鐵銹進(jìn)行處理，這種物質(zhì)是（）。a、食鹽水b、汽油c、米酒d、白醋【答案】d【解析】鐵銹的主要成分是氧化鐵，溶

7、于酸，白醋是一種酸性物質(zhì)，因此d項(xiàng)正確。氧化鐵與食鹽水、汽油和米酒不相溶。11、接受請(qǐng)示的機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)請(qǐng)示事項(xiàng)表明是否批準(zhǔn)的態(tài)度或予以明確的指示”，這句話反映了請(qǐng)示具有何種特性?（）a、被動(dòng)性b、針對(duì)性c、強(qiáng)制回復(fù)性d、強(qiáng)制約束作用，要求下級(jí)機(jī)關(guān)必須遵守與執(zhí)行【答案】c【解析】請(qǐng)示是必須答復(fù)的，答復(fù)的文種也因隸屬關(guān)系不同而不同。故選c。12、公文主體部分稱為（）。a、標(biāo)題b、作者c、正文d、印章或簽署【答案】c【解析】正文是公文的主體,用來表述公文的內(nèi)容。故本題答案選c。13、公文寫作要正確用詞，其中要掌握一些特定詞語，這將大大提高公文的寫作速度，例如下列詞語中的經(jīng)辦用語是：（）。a、根據(jù)為了目前

8、b、當(dāng)否隨著為盼c、批轉(zhuǎn)擬請(qǐng)妥否d、現(xiàn)將責(zé)成辦理【答案】d【解析】經(jīng)辦用語表示公文的辦理經(jīng)過，比如：經(jīng)、業(yè)經(jīng)、現(xiàn)將、責(zé)成、試行、辦理、酌辦、查照，等等。14、在市場經(jīng)濟(jì)中起到主要經(jīng)濟(jì)杠桿作用的是價(jià)值規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律的作用是（）。a、通過競爭來實(shí)現(xiàn)的b、通過價(jià)格的波動(dòng)表現(xiàn)出來的c、通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)的d、通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的【答案】ab【解析】本題考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的作用只有通過競爭的波動(dòng)，進(jìn)而以商品價(jià)格的波動(dòng)形式來表現(xiàn)的，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，并不是通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，故c錯(cuò)誤，更不是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)，故d錯(cuò)誤。本題出題形式有誤。15、下列文種中，行文方向固定的是

9、（）。a、批復(fù)b、意見c、函d、紀(jì)要【答案】a【解析】從絕大多數(shù)文種看，行文方向是固定的，如請(qǐng)示、報(bào)告只用于上行文，決定、通報(bào)、批復(fù)只用于下行文。故本題答案選a。16、認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體具有（）。a、實(shí)踐關(guān)系b、認(rèn)識(shí)關(guān)系c、價(jià)值關(guān)系d、改造與被改造關(guān)系【答案】abcd【解析】認(rèn)識(shí)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)。認(rèn)識(shí)客體是指認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)主體與客體的關(guān)系為:（1）反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。（2）改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客體的直接摹寫，而是主體對(duì)客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)

10、改造客體。（3）價(jià)值關(guān)系，即主體對(duì)客體的需要和客體對(duì)主體的需要的滿足。故本題選abcd。17、一篇完整的公文必須具備開頭、主體、結(jié)尾三部分，正如美學(xué)大師朱光潛先生所講的“有頭有尾有中間”，這段話所要求的是公文結(jié)構(gòu)的：（）。a、嚴(yán)密性b、連貫性c、完整性d、邏輯性【答案】c【解析】對(duì)于公文要具有一定的完整性，要有頭有尾有中間，故本題選擇c選項(xiàng)。18、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于（）。a、認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用b、認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求c、認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生

11、產(chǎn)力的解放和發(fā)展d、忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量【答案】acd【解析】所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為acd。19

12、、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于（）。a、認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用b、認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求c、認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展d、忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量【答案】acd【解析】所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。人

13、文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為acd。20、因特網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂中，下列關(guān)于因特網(wǎng)的描述正確的是（）。a、因特網(wǎng)又被我們稱為“新媒體”b、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又被人們簡稱為“e時(shí)代”c、主頁是一個(gè)網(wǎng)站上容納信息最多的頁d、上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的鏈接欄輸入【答案】b【解析】a項(xiàng)，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視

14、窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，因此因特網(wǎng)與新媒體并不是同一概念，該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。b項(xiàng)，“e時(shí)代”最初指電子（electronic）時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，e時(shí)代已經(jīng)泛指整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因此該項(xiàng)描述正確，當(dāng)選。c項(xiàng)，主頁只是一個(gè)網(wǎng)站的起點(diǎn)站或者主目錄，容納的信息不一定最多，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。d項(xiàng)，上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的地址欄輸入，而非鏈接欄，因此該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。21、下列詩句的出處不正確的一項(xiàng)是（）。a、泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔楊萬里小池b、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲崔顥黃鶴樓c、玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家盧照鄰長安古意d、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬杜甫蜀相【答案】d【解

15、析】d項(xiàng)出自杜牧的赤壁，全詩為：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！逼渌?xiàng)均正確。22、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）。a、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性b、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性c、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性d、社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用，相互影響【答案】abcd【解析】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。（

16、2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。（4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。23、下列諸子百家與其經(jīng)典語錄對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。a、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤孟子b、民不畏死，奈何以死懼之老子c、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子d、君子喻于義，小人喻于利孔子【答案】a【解析】“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”語出荀子而非孟子，a項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。24、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是（）。a、生產(chǎn)力總體水平落后b、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)c、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不完善d、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明不健全、不成熟【答案】abcd【解析】社會(huì)主

17、義初級(jí)階段的基本特征：生產(chǎn)力落后是最基本的特征;農(nóng)業(yè)人口占很大比重;自然經(jīng)濟(jì)占很大比重;科技教育文化落后;人民生活水平比較低;地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡;各方面的體制還不完善;努力建設(shè)精神文明;同世界先進(jìn)水平有差距。25、瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特伯格為莫言宣讀諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞：“莫言小說的主人公把整個(gè)所處時(shí)代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來，也展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)?！边@段授獎(jiǎng)詞體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）。a、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映b、社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性c、人民群眾是實(shí)踐的主體d、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【答案】a【解析】莫言小說中的主人公的角色和性格展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)，角色和性格是人物意識(shí)的表現(xiàn)

18、，通過人物的意識(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體現(xiàn)了“社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映”這一哲學(xué)思想。b、c、d選項(xiàng)均錯(cuò)。社會(huì)意識(shí)26、黃淮海平原的氣候特征是（）。a、降水集中且變率大b、氣溫年較差小c、秋旱多風(fēng)沙d、夏季炎熱干燥【答案】a【解析】黃淮海平原屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，降水集中于夏季且變率大，氣溫年較差大，夏季高溫多雨，春旱多風(fēng)沙。27、在溝通中必不可少的是（）。a、共同目標(biāo)b、信息c、計(jì)劃d、信任【答案】b【解析】溝通就是信息傳與收的行為，發(fā)送者憑借一定的渠道，將信息傳遞給接收者，并尋求反饋以達(dá)到相互理解的過程。因此，溝通中必不可少的是信息。故選b。28、“激變論”的錯(cuò)誤在于（）。a、否認(rèn)量變是質(zhì)變的必

19、要準(zhǔn)備b、否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張c、否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變d、只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變【答案】a【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來。故本題選a。29、兩種不同的使用價(jià)值相互交換的量的比例關(guān)系取決于（）。a、效用b、交換價(jià)值c、價(jià)值d、供求關(guān)系【答案】b【解析】交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例。30、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）。a、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一b、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一c、時(shí)空的無限性

20、和有限性的統(tǒng)一d、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一【答案】d【解析】運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一。“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句就體現(xiàn)了這一哲理。故選d。31、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是（）。a、事物的發(fā)展是天定的b、事物的發(fā)展方向是確定的c、事物的發(fā)展是有規(guī)律的d、事物發(fā)展的方向是單一的【答案】c【解析】“天行有?！?，即說明事物發(fā)展是有規(guī)律的，但不能說是天定的。在唯物主義看來，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。所以，事物的發(fā)展不僅有物質(zhì)性，還有意識(shí)性。故選c。32、實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)

21、依據(jù)是（）。a、同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的b、在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的c、矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題d、一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題【答案】b【解析】復(fù)雜事物中包含多個(gè)矛盾，其中必有一個(gè)矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，這個(gè)矛盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵或中心，同時(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排?！皩?shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)”正是依據(jù)了“在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的”這一原

22、理。故選b。33、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是（）。a、事物的發(fā)展是天定的b、事物的發(fā)展方向是確定的c、事物的發(fā)展是有規(guī)律的d、事物發(fā)展的方向是單一的【答案】c【解析】“天行有?！?，即說明事物發(fā)展是有規(guī)律的，但不能說是天定的。在唯物主義看來，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。所以，事物的發(fā)展不僅有物質(zhì)性，還有意識(shí)性。故選c。34、在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）。a、古代樸素唯物主義觀點(diǎn)b、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)c、辯證唯物主義觀點(diǎn)d、客觀唯心主義觀點(diǎn)【答

23、案】a【解析】a項(xiàng)，樸素唯物主義是用某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說，樸素唯物主義否定世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。但由于受到社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)水平的限制，樸素唯物主義的觀點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)論證和嚴(yán)密的邏輯體系，帶有直觀的、樸素的性質(zhì)。b項(xiàng)，形而上學(xué)唯物主義又稱機(jī)械唯物主義，它承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但它以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論。c項(xiàng)，辯證唯物主義則是用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論。d項(xiàng)，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化

24、或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。從題干的詩可知，在古代歐洲把水當(dāng)作萬物的本原，這是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此a項(xiàng)正確。35、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于（）。a、認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用b、認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求c、認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展d、忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量【答案】acd【解析】所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利

25、于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為acd。36、社會(huì)生產(chǎn)可劃分為兩大部類，第一部類是生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，第二部類是（）的生產(chǎn)。a、折舊資料b、資本資料c、壟斷資料d、消費(fèi)資料【答案】d【解析】本題考查社會(huì)生產(chǎn)。社會(huì)總產(chǎn)品在物質(zhì)形態(tài)上劃分為兩大部類，即

26、第一部類和第二部類。第一部類由生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門構(gòu)成，第二部門由生產(chǎn)消費(fèi)資料的部門構(gòu)成。d項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。abc項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。故本題選擇d項(xiàng)。37、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是（）。a、事物的發(fā)展是天定的b、事物的發(fā)展方向是確定的c、事物的發(fā)展是有規(guī)律的d、事物發(fā)展的方向是單一的【答案】c【解析】“天行有?！?，即說明事物發(fā)展是有規(guī)律的，但不能說是天定的。在唯物主義看來，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。所以，事物的發(fā)展不僅有物質(zhì)性，還有意識(shí)性。故選c。38、固定屬性主要是指一種商品的相對(duì)不變的屬性。下列屬于商品的固定屬性的是（）。a、商品供貨周期b、商品類別c、

27、供貨單位d、商品價(jià)格【答案】b【解析】固定屬性主要是指一種商品的相對(duì)不變的屬性，如商品編碼、商品名稱、生產(chǎn)廠家、商品條碼、商品類別等。b項(xiàng)當(dāng)選。39、下列不屬于行政決策的特征的是（）。a、決策主體的特定性b、決策內(nèi)容的廣泛性c、決策的程序性d、決策的權(quán)威性【答案】c【解析】情況有時(shí)候會(huì)是突發(fā)的，這個(gè)時(shí)候的決策也就不可能按照程序來進(jìn)行。因此決策的程序性不屬于行政決策的特征。40、計(jì)劃類文書之所以被廣泛使用，是因?yàn)樗冢ǎ┑确矫娑加凶饔?。a、上情下達(dá)b、下情上達(dá)c、聯(lián)絡(luò)左右d、統(tǒng)一自身步調(diào)【答案】abd【解析】計(jì)劃類公文包括：規(guī)劃、設(shè)想、計(jì)劃、要點(diǎn)、方案等，其作用有上情下達(dá)、下情上達(dá)、統(tǒng)一自身步調(diào)

28、。41、現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是（）。a、客觀唯心主義的表現(xiàn)b、主觀唯心主義的表現(xiàn)c、直觀唯物主義的表現(xiàn)d、辯證唯物主義的表現(xiàn).【答案】a【解析】“理在事先”是宋代朱熹的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選a。42、下列作品風(fēng)格及藝術(shù)特征描述錯(cuò)誤的是（）。a、基督山恩仇記體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征b、紅與黑是現(xiàn)實(shí)主義作品c、槍殺馬德里市民是現(xiàn)代主義文學(xué)d、泉是新古典主義作品【答案】c【解析】槍殺馬德里市民是西班牙畫家哥雅的作品，哥雅是浪漫主義畫家杰出代表，該作品體

29、現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。因此c項(xiàng)當(dāng)選。43、公文的作用主要有（）。a、交流作用b、指導(dǎo)作用c、引導(dǎo)作用d、備考作用【答案】abcd【解析】公文主要有交流、指導(dǎo)、引導(dǎo)、備考、宣傳等作用。44、（）把人視為一種資源，強(qiáng)調(diào)人和事的統(tǒng)一發(fā)展，注重開發(fā)人的潛力和促進(jìn)人的全面發(fā)展。a、系統(tǒng)原則b、效益原則c、自由原則d、人本原則【答案】d【解析】“不落后別人，如有可能要高別人一籌”是指希望自己獲得實(shí)力、成就、獨(dú)立等，希望得到他人的賞識(shí)和高度評(píng)價(jià)。人本原則要求人們?cè)诠芾砘顒?dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心，以人的權(quán)利為根本，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用。同時(shí)

30、，通過激勵(lì)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員工去實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。故選d。45、從公文行文關(guān)系的劃分來看，下列行政公文中不能作為平行文的是（）。a、通知b、公告c、通報(bào)d、紀(jì)要【答案】b【解析】本題考查公文。平行文：指平行機(jī)關(guān)或不相隸屬的機(jī)關(guān)之間的發(fā)文，主要是函，也包括一些通知，紀(jì)要、函。下行文：指上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)所屬下級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，如命令、指令、意見，決定、決議、布告、公告、通告、通知、通報(bào)、批復(fù)等。本題中公告屬于下行文，不能用作平行文，故本題選擇b選項(xiàng)。46、作品祝福、女神、駱駝祥子、保衛(wèi)和平的人們的作者依次是（）。a、魯迅、郭沫若、老舍、丁玲b、魯迅、郭沫若、老舍、巴金c、魯迅、艾青、老舍、巴