當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素之我見

1、 當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素之我見 當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素的例子比比皆是，例如在兒童繪本中運(yùn)用了大量的皮影、傳統(tǒng)玩具（如獅子）、水墨畫等來吸引兒童的注意力，2008年奧運(yùn)會(huì)將當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)技巧和古代傳統(tǒng)書法完美融合而產(chǎn)生了中國印，在提高設(shè)計(jì)水平的同時(shí)，極大地增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力，非常值得廣大當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)工作者的參考和借鑒。1. 當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素的類型在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用較多的傳統(tǒng)元素包括如下幾種：1.1傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)色彩具有極其豐富的內(nèi)涵，例如白色象征悲涼肅殺、紅色象征熱烈喜慶、黑色象征莊重神秘、黃色代表皇權(quán)尊貴等，而將其運(yùn)用在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中能夠勾勒和強(qiáng)調(diào)作品的表現(xiàn)力。例如200

2、8年奧運(yùn)會(huì)的五個(gè)吉祥物福娃，就分別運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)、綠、黑五種色彩并結(jié)合中國特有的五種動(dòng)物形象，從而表達(dá)出健康、熱情、繁榮、激情及歡樂的情感內(nèi)涵。1.2傳統(tǒng)造型。其中平面造型包括民間繪畫、織錦、刺繡、剪紙、木版畫及印染花布等，立體造型包括布制品、陶瓷、石雕磚刻、竹木雕、泥塑及面塑等，綜合造型包括皮影、風(fēng)箏及燈彩等。1.3圖案紋理。當(dāng)我們第一次以圖形的方式記錄下了身邊的一切事物開始，“圖”就逐漸滲入到人類的文明發(fā)展史中，隨著時(shí)代的演變，中國的圖案也在各個(gè)時(shí)期都形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌和地域風(fēng)俗，從而進(jìn)一步的體現(xiàn)了中國歷史的源遠(yuǎn)流長和民族文化的豐富多樣。近年來，傳統(tǒng)意義上的中國圖案也在各方面的影響下發(fā)

3、生了變化，而我們在傳承中國的傳統(tǒng)美術(shù)之路上，在現(xiàn)代的商業(yè)美術(shù)中對(duì)其沿用和改良，例如2008年奧運(yùn)會(huì)的祥云火炬，在設(shè)計(jì)上運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化中代表“淵源共生，和諧與共”內(nèi)涵的祥云紋飾，在造型上形似卷軸，表達(dá)了來自中國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)對(duì)上千年世界文化流通的重要性。1.4傳統(tǒng)服飾。服飾是我們文化發(fā)展的重要載體，在經(jīng)歷長期的生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐，加上國人的聰明才智和高超技藝，使得服飾形成了具有中國典型特色的藝術(shù)，而傳統(tǒng)服飾在諸如現(xiàn)代游戲美術(shù)、服裝美術(shù)設(shè)計(jì)等方面都有大量的應(yīng)用。2. 當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新的策略在具體設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，要想創(chuàng)造出有中國傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品，并非是將產(chǎn)品生硬地雕成類似雕塑

4、小品的工藝裝飾物，更不是在現(xiàn)代產(chǎn)品的外殼上貼幾組中國傳統(tǒng)的吉祥圖形，設(shè)計(jì)師要積累有深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)和生活感受，同時(shí)要以一種現(xiàn)代的簡潔和概括來表達(dá)，對(duì)中國情感化設(shè)計(jì)思想中最使其振奮的敏感的形態(tài)抽象化、概念化，極為重要的一點(diǎn)是，要在此基礎(chǔ)上抽取最具代表性的形態(tài)語態(tài)或作為具體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)。2.1 培育擁有淵博知識(shí)和深厚內(nèi)涵的美術(shù)設(shè)計(jì)人才擁有淵博知識(shí)和深厚內(nèi)涵的美術(shù)設(shè)計(jì)人才是促進(jìn)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的前提條件，這意味著美術(shù)設(shè)計(jì)者必須深入學(xué)習(xí)與掌握歷史知識(shí)、認(rèn)知傳統(tǒng)文化，唯有奠定下堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)，方可在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中有效地運(yùn)用傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要持續(xù)汲取先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念，營造現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

5、體系，培育具有國際視野的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，從傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取養(yǎng)分，并充分應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)，構(gòu)建具有國際性、前瞻性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)人才團(tuán)隊(duì)。2.2 取長補(bǔ)短，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行合理搭配在傳統(tǒng)元素的應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)者可以選取多種多樣的設(shè)計(jì)題材，通過圖形、文字、色彩的搭配組合，充分滿足人們的需求，同時(shí)應(yīng)注意的是，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用并非照搬照抄，而是取其精華、去其糟粕的過程。設(shè)計(jì)者需要抓住人們追求美的心理，抓住現(xiàn)代和傳統(tǒng)相互結(jié)合的發(fā)展要點(diǎn)，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度，重新審視藝術(shù)的文化價(jià)值和思想底蘊(yùn)，并將傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)用到自己的作品中，從而創(chuàng)作更具特色的藝術(shù)作品。例如在雕刻藝術(shù)中，古人常用繁復(fù)、精密

6、的圖案展現(xiàn)圖版、畫面的精美，而現(xiàn)代人往往更加喜歡簡潔、大方的設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)者在運(yùn)用雕刻藝術(shù)時(shí)，可以采取去繁就簡的形式，抽取雕刻藝術(shù)中具備代表性的圖案，展示傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的價(jià)值和魅力，并在具體的搭配方式上，借鑒西方的設(shè)計(jì)理念，將東方韻味和現(xiàn)代思想有機(jī)結(jié)合。2.3 利用傳統(tǒng)元素的思想內(nèi)涵來表達(dá)不同的藝術(shù)理念在傳統(tǒng)元素中，許多元素除了具備實(shí)用性和裝飾性，還具備一定的思想內(nèi)涵，例如荷花代表出淤泥而不染的高潔，梅花代表雪中綻放的風(fēng)骨，竹子代表君子，蘭花則是文人雅士的代表；又如金魚代表吉祥，烏龜代表長壽，喜鵲代表喜事，等等。這些傳統(tǒng)的思想寓意可以化為精巧的圖案紋飾，變成美術(shù)設(shè)計(jì)中十分常見的應(yīng)用元素。因此，

7、在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以將具備代表性的花卉、動(dòng)物作為設(shè)計(jì)形象，結(jié)合吉祥語言和神話傳說，發(fā)揮靈思和妙想，表達(dá)出不同的藝術(shù)理念。例如，在國際競標(biāo)中脫穎而出的中國國家體育場-“鳥巢”，從外在造型上看起來就像樹枝編織成的“鳥巢”，透明的膜材料覆蓋了灰色像礦質(zhì)一樣的鋼網(wǎng)，一個(gè)土紅色的碗狀的體育場看臺(tái)包含其中，就像北京故宮青灰色的城墻內(nèi)的紅墻壘筑的宏大宮殿，飽含中國傳統(tǒng)文化的的含蓄美。整個(gè)“鳥巢”坐落在礦質(zhì)坡地景觀的基座上，為了方便體育場內(nèi)人們辨別方向和?分個(gè)場區(qū)的，基座上可以清晰地看到中國生肖圖案。許多看過“鳥巢”設(shè)計(jì)模型的人這樣形容“那是一個(gè)用樹枝般的鋼網(wǎng)把一個(gè)可容萬人的體育場編織成的一個(gè)溫馨鳥巢用來呵護(hù)與孕育生命的“巢”，寄托著人類對(duì)未來的希望。”在這里，鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈都是中中國傳統(tǒng)文化中的元素與先進(jìn)的現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地結(jié)合相融在一起。建筑結(jié)構(gòu)整個(gè)通過巨型網(wǎng)聯(lián)系，內(nèi)部不設(shè)任何立柱，沒有任何遮擋的完整的碗狀造型構(gòu)成的看臺(tái)，就像一個(gè)碩大的容器，賦予了國家體育場無與倫比的戲劇性和不可思議的震撼力。結(jié)語傳統(tǒng)元素的重要性就在于它往