中國古典詩詞歌曲演唱中的審美意蘊

1、中國古典詩詞歌曲演唱中的審美意蘊 中國古詩詞是中國文學史上的豐碑，是中國特定歷史條件下的文化產(chǎn)物。中國古代古典詩詞與音樂有著密切關(guān)系，其中有許多歷來為人們所稱賞。這些作品既以文學的形式出現(xiàn)，同時也作為音樂佳品而流傳于世。流行于唐朝的琴歌陽關(guān)三疊就是文學和音樂結(jié)合的佳作。通過演唱實踐來研究它們的審美價值，有助于更好的弘揚祖國的傳統(tǒng)文化。 中國古詩詞藝術(shù)歌曲，匯集著民族的情感，跳躍著時代的脈搏，植育在一代代音樂藝術(shù)家的心靈沃土上。這些詩歌大都意境優(yōu)美、清婉絕倫，較好的符合了詩詞的美學內(nèi)涵，使人心靈優(yōu)游放懷，收益匪淺，得到文化與精神上的陶冶。中國古詩詞歌曲非常講究演唱的審美意蘊，既體現(xiàn)出中國語言文學

2、的凝練多彩，又體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂的華美律動，既展現(xiàn)了詩詞作者的才華風韻，又展現(xiàn)出華夏文化的絢爛多姿，是古詩詞與藝術(shù)歌曲的完美統(tǒng)一。在演唱這類歌曲是我們要通過怎樣的演唱技巧來表現(xiàn)這一審美意蘊，達到詩歌、音樂、演唱三者之間完美統(tǒng)一這是本文要研究的要點。關(guān)鍵詞：古典詩歌 演唱技巧 審美意蘊abstract ancient chinese poetry is the history of the monument of chinese literature, is chinas specific historical conditions of cultural products. ancient c

3、hinese ancient poetry and classical music has a close relationship, many of which have always been for people chenshang. these works of literature that is in the form of, but also as the music world to share and abortion. tang qinge the popular “yangguansandie” is the combination of music and litera

4、ry works. concert to study the practice through their aesthetic value, and contribute to better carry forward the motherlands traditional culture.ancient chinese works of art songs poetry, the pooling of national sentiment, jumping in the pulse of the times, the older generation plant sterile soul m

5、usic artists on fertile ground. most of these poems beautiful mood, qingwan, better meet the aesthetic content of the poems, you you put people with heart, receipts great deal, by cultural and spiritual mould. ancient chinese poetry singing songs very particular about the aesthetic implication, not

6、only embodies the chinese language and literature of the ninglian colorful, and reflect the traditional chinese-us rhythm of the music, poetry not only demonstrates the authors talent charm, also show a gorgeous scene in the chinese culture , is the ancient poetry and art songs of perfect unity. key

7、words: classical poetry, singing skills, the literati kum lok, aesthetic meaning 目 錄中文摘要. iabstract. ii一 緒論. 1二 琴歌陽關(guān)三疊. 2（一）陽關(guān)三疊的歌詞來源. 2（二）唐代的古詩詞. 2三 陽關(guān)三疊的音樂解析. 3（一）古琴藝術(shù). 3（二）古琴藝術(shù)與文人音樂. 3四 從演唱技巧來解析琴歌陽關(guān)三疊. 5（一） 分段處理作品，準確表情達意. 5（二） 揣摩詩詞韻律，力求風格純正. 6五 中國古典詩歌演唱中的審美. 7（一）要“以字行腔”，歌唱時“咬字”的關(guān)鍵在于字腹以及字與聲的結(jié)合. 7（

8、二）演唱古典詩歌還要注意意境美. 7（三）藝術(shù)的處理與忘我的演唱. 8（四）古典韻味的體現(xiàn). 9六 演唱者需具備的藝術(shù)修養(yǎng). 10七 結(jié)語. 11參考文獻. 12一 緒 論古典詩歌是文學的寵兒，作為集中反映社會生活的文學樣式之一，中國的古典詩歌總是飽和著豐富的想象和情感，運用精煉的語言和恰當?shù)乃囆g(shù)技巧為我們創(chuàng)造美的境界。詩歌所展示的藝術(shù)世界充滿了詩情畫意，總是顯得光輝燦爛富于理想色彩。當我們拋開一切功利欲望完全沉浸在詩歌藝術(shù)的審美境界中，時刻占有并體嘗著全部生命力的洋溢與靈魂的升華，就可以獲得.一種強烈的審美和精神上的解放、自由。在此過程中詩歌的審美價值得以實現(xiàn)。中國古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰

9、寶，這種古老而精美的藝術(shù)具有獨特的審美價值。在數(shù)千年的歷史流變中，古代詩歌也遵循著美的規(guī)律不斷地發(fā)展完善。且不說它精美裝飾的語言，和諧流暢的聲韻，鮮明鏗鏘的節(jié)奏；也不說它結(jié)構(gòu)的嫻熟圓美；單是古典詩歌中豐厚的審美意蘊就讓人心馳神往，久久回味。古典詩歌不僅僅是文學作品，同時也是可以入樂并廣泛傳唱的音樂作品。在中國傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的樂器古琴的伴和下，中國古典詩詞的演唱則更具有了獨特的審美意蘊。本文通過對琴歌陽關(guān)三疊的分析，可以對我國的傳統(tǒng)音樂有一個全面的認識，對于弘揚我國的傳統(tǒng)文化具有積極的意義。二 琴歌陽關(guān)三疊（一）陽關(guān)三疊的歌詞來源在漫長的人類歷史長河中，不同的國家、民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色

10、的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化。而在中國的傳統(tǒng)文化中，古典詩歌無異是我國傳統(tǒng)文化的奇葩。中國古典詩歌不僅僅是文學作品，同時也是可以入樂并廣泛傳唱的音樂作品，在中國傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的樂器古琴的伴和下，中國古典詩詞的演唱則更具有了獨特的審美意蘊。陽關(guān)三疊就是一首中國古典詩詞和音樂結(jié)合的佳作，一首很富有詩意的琴歌。“琴歌”指的是“有詞的琴曲，而又可以演唱的以我國古老樂器-古琴做伴奏的一種藝術(shù)歌曲”。陽關(guān)三疊這首琴歌其歌詞采用的是唐代詩人王維的宋元二使安西的七絕詩。詩人借對一位從軍朋友哀怨別離之情的抒寫，含蓄的反映了在當時不合理的征兵徭役制度壓迫下的人民的痛苦。原詩為四句“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新

11、。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！贝嗽娫谒囆g(shù)上以其簡樸的手法，通過對送別者的眼前所見景物的精心描繪，制造了一個感人至深的美的境界，使人感到了那種依依惜別的情真意切。（二）唐代的古詩詞七絕詩是古典詩詞的一種體裁，在唐代，古詩詞的發(fā)展達到了頂峰，當時的詩歌詩體完備，流派各異，名家輩出，成就卓越。涉及的創(chuàng)作題材非常廣泛，有的反映現(xiàn)實生活；有的描繪祖國山河；有的則抒發(fā)作者內(nèi)心深處的情感?！俺跆扑慕堋保ㄍ醪罹?、盧照鄰、駱賓王）和稍后的陳子昂，上承漢魏風骨，力掃齊梁宮體頹靡詩風，發(fā)出清新健康的歌唱，為唐詩的發(fā)展鋪平了道路。三 陽關(guān)三疊的音樂解析（一）古琴藝術(shù)陽關(guān)三疊的音樂是用古琴演奏的，人聲可以入樂

12、演唱的。所以它不但是一首琴歌也是一首古琴曲。幾千年來古琴一直是中國文人修身養(yǎng)性的工具和完美人格的象征，并以其文獻浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠而為世人所珍視。先秦時期“士”族文人階層的興起，使得古琴成為當時士大夫修身理性的工具。它遠離觥籌喧鬧的宴飲歌舞之席，在山林、清庭、寺廟、道院之中悄然生存，以乞求在簡樸幽靜的意境之中表現(xiàn)其內(nèi)在的情思感受。古琴藝術(shù)經(jīng)過中國歷代文人的凝練，已經(jīng)和中國的政治、文學藝術(shù)、文化生活、哲學美學密切相連。中國文人內(nèi)在的精神追求、價值觀念和品格在琴樂中完整的保留下來，成為中國文人精神品格的代表和象征。清雅、淳美的曲調(diào)，靜遠、飄逸的琴聲，是中國歷代先賢圣哲出塵不染、遺世獨立的精神

13、象征，也是中國古代高人雅士超世脫俗、寄情山水林間的精神寓所。當時較為有名的幾首琴曲為碣石調(diào)幽蘭（年代不祥）；廣陵散（漢魏時期）；離騷（晚唐時期改編）；梅花三弄（明初）；瀟湘水云（南宋時期）；高山流水；平沙落雁等。（二）古琴藝術(shù)與文人音樂古琴音樂的充分發(fā)展，古典詩詞的盛行，使得古琴音樂的題材更加豐富，這種文學與藝術(shù)的結(jié)合更體現(xiàn)了中國文人的審美價值。在當時的封建社會，不僅不少文人和琴人之間有很深的交往，而且不少著名的文人本身也是彈奏古琴并參與琴曲的創(chuàng)作，古琴音樂在當時極為盛行。著名的有唐朝的王維、李白、白居易、溫庭筠等等。宋代著名文學家蘇軾在琴學方面的修養(yǎng)也是很深的。他曾經(jīng)多次為琴歌填詞，除了醉翁吟，他給琴曲陽關(guān)曲填的歌詞就有三種。清人俞樾湖樓筆談卷六中說：“東坡集有陽關(guān)曲三首。一贈張繼愿，一答李公擇，一曰中秋月。”蘇軾說：“ 琴曲有瑤池燕，其詞不協(xié)，而聲亦怨咽，變其詞作閨怨?！保ㄋ?，趙德麟：侯鯖錄卷三，上海，