日照風(fēng)俗與文化

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。日照風(fēng)俗與文化 日照風(fēng)俗與文化 日照是黃海之濱新興的一座港口城市，地理位臵優(yōu)越，文化資源豐富，境內(nèi)大汶口文化，龍門文化等史前文化遺址，日照兩城鎮(zhèn)在前3500年到2021年時為亞洲最早的城市（牛津大學(xué)世界史博覽）。 日照歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化資源豐富，近年來充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)和支撐作用，各項文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，形成了一批具有地域特色的文化品牌。在飲食方面，日照有享譽中外的“山東煎餅”，近海盛產(chǎn)黃花魚、烏賊、對蝦、西施舌等海產(chǎn)品2021多種。同時，日照還有傳統(tǒng)紙扎，農(nóng)民畫，石刻，工藝刺繡等傳統(tǒng)民間藝術(shù)。日照的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗對生活在日照的人民世界觀，人生觀，價

2、值觀的教育具有深遠(yuǎn)意義。對于培養(yǎng)和提高人的思想，文化素質(zhì)，有著極其重要的作用。 日照文化歷史悠久，夏商時期屬東夷，。呂氏春秋孝行覽首時說：姜太公是日照的歷史名人，在史書中也有記載。日照之名，有“日出初光先照”之意，日照陶文化資源豐富，在日照境內(nèi)目前有眾多龍山文化的遺址。新中國成立后，日照經(jīng)濟發(fā)展的同時，文化也發(fā)生了巨大變化。下面就日照的黑陶文化、民俗節(jié)日、民間藝術(shù)、風(fēng)俗，及日照名人做一些對日照文化與風(fēng)俗具體闡述。 一、黑陶文化 日照，這個中國新時期時代大汶口文化和龍山文化遺存最豐富的地區(qū)，這個境內(nèi)兩城、丹土等遺址被史學(xué)界稱為“四、五千年前亞洲最大的城市”的瀕海文化圣地，曾一度并一直吸引著世界各

3、國考古大師和尋寶者接踵而至。日照境內(nèi)古遺址出土的各類陶器是中國龍山文化最著名、最典型的陶器，被史學(xué)家稱為“原始文化的瑰寶”。日照的黑陶制作迄今已具有四千五百多年的歷史，工藝精湛，陶文化源遠(yuǎn)流長。黑陶文化是龍山文化最著名、最典型的陶器，被史學(xué)家稱之為“原始文化中的瑰寶”，日照因此有“中國黑陶城”之美譽。在距今約4500年前的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。日照的黑陶是中國的傳統(tǒng)陶藝，這種陶器通體漆黑，閃閃發(fā)亮，有獨特的審美情趣，帶有原始?xì)庀⒐抛镜拿?，正是這種樸素的美，恰恰符合今天人們追求返璞歸真的時尚，而成為人們欣賞和收藏的精美藝術(shù)品. 二、民俗節(jié)日太陽節(jié) 日照地區(qū)是中國遠(yuǎn)古太陽崇拜起源地

4、，是世界五大太陽文化起源地之一。地下考古和史料記載表明，日照之名來自于太陽崇拜日照是山海經(jīng)中“羲和浴日”所在地“嵎峓”、“湯谷”即古人祭祀太陽神的地方。座落在日照中部沿海地區(qū)的天臺山距離國家級歷史文物保護單位堯王城遺址僅4公里，是堯王城古國 （“十日國”、“羲和之國”）的大型祭祀地。太陽節(jié)成為日照地區(qū)的一個民俗節(jié)日，每年六月十九，農(nóng)民把收獲的麥子做成太陽形狀的餅，來供奉太陽，據(jù)說，后來餅越做越大，山東煎餅可能就是來源于此。 三、民間藝術(shù)、 1、日照農(nóng)民畫。先后經(jīng)歷了明清時期的孕育期、建國初期的雛型期、改革開放后的定型期以及新世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展期。明清時期，日照抹畫大量應(yīng)用在器物、門簾、樓宇裝飾上。

5、新中國成立后，日照抹畫以新的內(nèi)容、形式得到普及和發(fā)展。特別是“大躍進”時期，為了配合政府宣傳，農(nóng)民在農(nóng)閑時于大街小巷中堂處涂畫新時代生活內(nèi)容的畫面，形成獨特風(fēng)格，被稱為“農(nóng)民的畫”，農(nóng)民繪畫為主要特征的民間藝術(shù)形式，是一種由農(nóng)民表現(xiàn)生活、表達(dá)思想感情與審美理想，并具明顯民族性、民間性的鄉(xiāng)土繪畫。日照農(nóng)民畫在內(nèi)容、色彩和表現(xiàn)形式方面具有鮮明的特點，它既保持著民族、民間的藝術(shù)風(fēng)格，又具有鮮明的地方性和時代性。日照農(nóng)民畫成績蜚然，已躋身于中國現(xiàn)代民間繪畫的前列，成為我國著名的“三大農(nóng)民畫”之一。 2、日照紙扎。紙扎，融剪紙、繪畫、草編、竹扎和裱糊于一體，是一門獨特的民間藝術(shù)。紙扎藝術(shù)傳入五蓮的時間已

6、無考。據(jù)洪凝村一位老者講，清道光年間，他的家祖就從事紙扎工藝，他已是第五代傳人。解放前多扎牛、馬、轎，用來祭奠和陪葬死者。有時也扎風(fēng)箏，有天宮、燕子和嫦娥等。還扎制彩燈、龍燈。1986年，洪凝村創(chuàng)作了“雙龍戲珠”紙扎藝術(shù)品。該藝術(shù)品僅高一米，造型別致，寓意深刻。 3、日照工藝刺繡。工藝刺繡品是東港區(qū)的傳統(tǒng)工藝品。民間婦女的手工繡品，注重圖案、色澤、細(xì)密度的結(jié)合，表現(xiàn)圖案千姿百態(tài)，或龍鳳呈祥，或福祿壽禧惟妙惟肖，成為婚嫁、童裝、鞋墊等日常用品不可缺少的飾物。隨著生活需求量的增大，繡品的需求日益增大，手工生產(chǎn)難以滿足需求，機繡、電腦刺繡應(yīng)運而生，產(chǎn)品種類也由單一的家庭消費品轉(zhuǎn)變?yōu)橘e館、大酒店理想的

7、飾用合一用品。東港區(qū)現(xiàn)有工藝刺繡企業(yè)十余處，個體（聯(lián)合體）加工戶1萬余戶。東港繡品選料考究、繡工精細(xì)，圖案花紋布局合理，色彩豐富，自然景色濃，層次清晰，主體感強，為越來越多國內(nèi)外人士所喜愛，飾品暢銷日、美、德、英、加等國家和地區(qū)。 4、日照石刻。日照石刻發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。形態(tài)各異的石刻深刻反映出了古代勞動人民的智慧。為了繼承和發(fā)展這一古老的石刻工藝，弘揚燦爛的民族文化，東港區(qū)一位有志青年招集8位農(nóng)民石刻愛好者，用8根大錘，晝夜奮戰(zhàn)雕出了12件美麗的日照石刻，在1989年的青島小交會上吸引了無數(shù)中外客商。從此，東港石刻在東港這塊土地上煥發(fā)出了勃勃生機。 日照石刻素以“用料講究、做工精

8、細(xì)、品種齊全”而著稱，其外型粗獷之中見精細(xì)，樸實之中見華美。日照石刻不但在國內(nèi)享有很高的盛譽，在1989、1990、1991、1992年的青島小交會，1993年美國展銷會上，同樣也深受外國朋友的喜愛。現(xiàn)在，石刻已暢銷日本、南朝鮮、美國、東南亞、港臺等10多個國家和地區(qū)。所以，日照石刻在不久的將來將會為世界矚目。 四、風(fēng)俗 1、過年習(xí)俗。海邊和西部山區(qū)有區(qū)別，基本上還是一個家族的從長到幼的次序挨個拜年，到24點的時候，全家族的男性從家族里最長的長輩挨次放鞭炮燒芝麻桿，方言叫發(fā)摯麻（音），發(fā)完摯麻（音）后各自回家下餃子，全家在一起吃新年餃子。 2、搬家風(fēng)俗。算好吉日良辰，如果那天沒空搬，就先把一口

9、鍋放到新房內(nèi)，把新房門口貼上對聯(lián)，再放掛鞭，表示搬了。等有空了再搬就行了。搬完后，請親朋好友吃個飯。 3、祭海。祭海是良多的沿海城市的漁民歷年來有的習(xí)俗，出海前祈求天神保佑的勾當(dāng)。祭海跟著時刻年月的轉(zhuǎn)變，變得跟以前迷信時年夜不不異。由原本的祭奠釀成此刻漁業(yè)慶豐收、漁民出海的昌年夜節(jié)日，漁民到此日著盛裝，提著林林總總的供品到海灘上依次放好，還要放一只雄雞預(yù)示年夜吉年夜利，一般在上午起頭，每到這時，海灘上鞭炮齊鳴，一片歡娛，還有戲團表演、秧歌等平易近民的表演勾當(dāng)紛紛登場，尤其是漁民們在歡喜中迎接新一輪的打魚。膠州秧歌至今幾百年的歷史之久，整個秧歌搭配上節(jié)奏快、旋律美、布滿習(xí)慣風(fēng)的音樂，音樂與跳舞相

10、配，使其怪異的氣概更是年夜放光華。日照甚至整個山東的漁民娛樂勾當(dāng)是五光十色的，布滿平易近間風(fēng)情，所以更為其他地域所進修。 4、婚禮風(fēng)俗。日照人當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，只有在訂婚時才能進行結(jié)婚登記?；榍澳蟹揭鹊脚郊艺J(rèn)親，之后是訂婚，這是日照地區(qū)一個很重要的程序，男方父母要給準(zhǔn)兒媳見面禮。傳統(tǒng)上，見面里在不同地方有不同的金額，一般來說一萬零一個更為普遍些。準(zhǔn)公婆拿出見面禮給準(zhǔn)兒媳，準(zhǔn)兒媳拿整數(shù)，留下醫(yī)院由男方家重新收好，意思是“萬里挑一”或“千里挑一”。 訂婚后雙方父母，親戚一起商量結(jié)婚事宜，定好結(jié)婚日期后，進行登記結(jié)婚，兩家開始為結(jié)婚做準(zhǔn)備，之后送嫁妝，也叫送箱子。通常婆婆要給兒媳婦貯備虹口最或全套紅衣

11、服，此時一遍比較熟悉的齊齊就開始送紅包了。男女雙方各需要找兩個未婚比新娘笑的女子，在男方那邊叫“迎客”，女方這人便叫”送客”新婚必須要有新棉被，男女家都要做。新創(chuàng)安好后。要找一位未成年的男童睡，這叫做”壓床“，因為傳統(tǒng)認(rèn)為空床是不吉利的。 婚禮當(dāng)天，新浪坐車去新娘家，在良辰吉時發(fā)嫁，打頭的車通常是負(fù)責(zé)敲鑼打鼓，寧放鞭炮的，送客，新娘，新浪同車，兩個送客坐在新娘身邊，扮新娘領(lǐng)報復(fù)，同時負(fù)責(zé)在沿途各大十字路口及橋頭從車窗往外喜錢，就是所謂的過路費，過橋費，是用紅紙包的硬幣 在距離新房一定距離時停車，迎客從送客手中接包袱，剩下的這段距離是最難過關(guān)的，主要目標(biāo)是新娘、新郎，大家會想方設(shè)法阻止新娘進家門

12、。進了婆家門有個簡短的儀式，之后就可以進洞房了，進洞房前要新娘的哥哥掛新房門簾，有的地方還要找小男孩滾床，然后開始鬧洞房。中午、晚上都是喜宴。 婚后。第六天新娘的父親去送梳子箅子（各地時間不一樣），第九天新郎陪新娘回娘家（我們這是回九，有的地方是回三、回四）。 在婚禮中用到的車需要給煙、糖、等物品押車，送客、迎客及新娘的哥哥都會得到紅包及喜糖，此時都會分一包喜糖給親戚朋友。 五、日照文化名人 日照名人居多，姜太公：史記記載說他是“東海上人”。呂氏春秋說他是“東夷之士”?？梢娝枪糯纳綎|人，家住海邊。姜太公是齊國的締造者，周武王時期傾商克殷德首席謀主；劉勰：生于南北朝時期，是中國歷史上著名的文學(xué)理論家，祖籍山東莒縣，一部文心雕龍堅定了他在文學(xué)史上何物呢學(xué)批判史上不可或缺的地位；王盡美：中國共產(chǎn)黨早起創(chuàng)始人之一，1919年參加五四運動，被推舉為山東學(xué)生聯(lián)合負(fù)責(zé)人之一，后出版勵新半月刊。丁肇中：美國實驗物理學(xué)家，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。 日照歷