高一語文(寡人之于國也)[1] 6

1、 1.1.了解仁政的具體內(nèi)容；了解仁政的具體內(nèi)容； 2.2.感受孟子的雄辯力量；感受孟子的雄辯力量； 3.3.掌握文章的重點(diǎn)實(shí)詞。掌握文章的重點(diǎn)實(shí)詞。 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng) 常把常把“孔孟孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過 孟子二章。得道多助，失道寡孟子二章。得道多助，失道寡 助、生于憂患，死于安樂，都是助、生于憂患，死于安樂，都是勸勸 說君王施仁政說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的寡人之。我們今天學(xué)習(xí)的寡人之 于國也也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且于國也也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且 文中還闡述了文中還闡述了“仁政仁政”的具體內(nèi)容，也就

2、的具體內(nèi)容，也就 是如何施行是如何施行“仁政仁政”？ 孟子（約前孟子（約前372372前前289289），名軻，戰(zhàn)），名軻，戰(zhàn) 國鄒（今山東鄒縣）人。國鄒（今山東鄒縣）人。思想家、教育思想家、教育 家家。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪 父，家庭貧困，有孟母三遷的故事。曾游說齊、父，家庭貧困，有孟母三遷的故事。曾游說齊、 宋、魏等國。孟子繼承孔子宋、魏等國。孟子繼承孔子“仁仁”的思想，發(fā)展的思想，發(fā)展 為為仁政仁政學(xué)說。他重視民心向背，主張學(xué)說。他重視民心向背，主張“民貴君民貴君 輕輕”。他把道德規(guī)范概括為四種：。他把道德規(guī)范概括為四種：仁、義、禮

3、、仁、義、禮、 智智。 孟子孟子是先秦諸子杰出的是先秦諸子杰出的散文著作散文著作， 內(nèi)容包括孟子的內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會(huì)政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會(huì) 活動(dòng)和個(gè)性修養(yǎng)活動(dòng)和個(gè)性修養(yǎng)。孟子孟子與與論語論語同是同是 語錄體散文，與語錄體散文，與論語論語相比，相比， 它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描 繪也更細(xì)致。孟子善辯，故繪也更細(xì)致。孟子善辯，故孟孟 子子語言犀利酣暢，感情洋溢飽語言犀利酣暢，感情洋溢飽 滿，說理深刻透徹。滿，說理深刻透徹。 關(guān)于孟子的仁政關(guān)于孟子的仁政 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘 民而為天子，得乎天子

4、為諸侯，得乎諸侯為大民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大 夫。諸侯危社稷，則變置。夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛犧牲既成，粢盛 既潔，祭祖以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。既潔，祭祖以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。 （孟子盡心下） 【譯文】百姓地位最重要，其次是國家，【譯文】百姓地位最重要，其次是國家， 國君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得國君地位要輕。所以，得到民心的做天子，得 到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。 國君危害到國家，就改立國君。祭品豐盛，盛國君危害到國家，就改立國君。祭品豐盛，盛 在祭器內(nèi)的祭品已潔凈，祭祖按時(shí)舉

5、行，但仍在祭器內(nèi)的祭品已潔凈，祭祖按時(shí)舉行，但仍 然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。 齊宣王問曰：齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有湯放桀，武王伐紂，有 諸？諸？”孟子對曰：孟子對曰：“于傳有之。于傳有之?！痹唬涸唬骸俺汲?弒弒其君，可乎？其君，可乎？”曰：曰：“賊賊仁者謂之賊，仁者謂之賊，賊賊 義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫 紂矣，未聞紂矣，未聞弒弒君也。君也?！?【譯文】齊宣王問：【譯文】齊宣王問：“商湯流放夏桀，商湯流放夏桀， 周武王討伐商紂，真的有這些事嗎？周武王討伐商紂，真的有這些事嗎？”孟子孟子 答：答

6、：“在史傳中有記載。在史傳中有記載?！毙鯁枺盒鯁枺骸俺甲映甲?犯上殺死君主，行嗎？犯上殺死君主，行嗎？”孟子答：孟子答：“損害仁損害仁 的人叫做賊，損害義的人叫做殘，毀仁害義的人叫做賊，損害義的人叫做殘，毀仁害義 的殘賊，叫做獨(dú)夫。只聽說把獨(dú)夫紂處死了，的殘賊，叫做獨(dú)夫。只聽說把獨(dú)夫紂處死了， 卻沒有聽說是君主被（臣下）殺害了。卻沒有聽說是君主被（臣下）殺害了?！?戰(zhàn)國時(shí)期，各國諸侯對外爭城掠地，相互戰(zhàn)國時(shí)期，各國諸侯對外爭城掠地，相互 攻伐，攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺 人盈城人盈城”。對內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各國勞。對內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各

7、國勞 力不足，兵員匱乏，爭奪戶口人力，就成為各力不足，兵員匱乏，爭奪戶口人力，就成為各 諸侯國的當(dāng)務(wù)之急。諸侯國的當(dāng)務(wù)之急。 寡人之于國也記載了孟子和梁惠王的寡人之于國也記載了孟子和梁惠王的 一次對話，圍繞一次對話，圍繞“民不加多民不加多”的問題展開討論，的問題展開討論， 闡述了孟子闡述了孟子“仁政仁政”的具體內(nèi)容。課文還反映的具體內(nèi)容。課文還反映 了孟子的雄辯。了孟子的雄辯。 孟子見梁惠王 全文分三部分全文分三部分 第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑問；提出民不加多的疑問； 第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因（梁惠王分析民不加多的原因（梁惠王 治國與鄰國沒有本質(zhì)

8、的區(qū)別治國與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別.).) 第三部分第三部分（5-75-7） 闡述民可加多的措施闡述民可加多的措施( (施行仁政）施行仁政） 注音釋義 兇：谷物收成不好，荒年。兇：谷物收成不好，荒年。 棄甲曳棄甲曳y兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。 數(shù)罟數(shù)罟c：密網(wǎng)。：密網(wǎng)。 洿洿w：洼地積水，指池塘。：洼地積水，指池塘。 衣衣y帛：穿絲帛衣服。帛：穿絲帛衣服。 雞豚雞豚tn狗彘狗彘zh：豚，小豬；彘，豬。：豚，小豬；彘，豬。 畜畜x：畜養(yǎng)。：畜養(yǎng)。 庠庠xin序：學(xué)校，殷時(shí)叫序，周時(shí)叫庠。序：學(xué)校，殷時(shí)叫序，周時(shí)叫庠。 孝悌孝悌t：尊敬父母，禮愛兄長。：尊敬父母，禮愛兄長

9、。 頒頒bn白：（頭發(fā)）斑白。白：（頭發(fā)）斑白。 餓莩餓莩pio：餓死的人。：餓死的人。 詞類活用 填然填然鼓鼓之擊鼓之擊鼓, ,名詞作動(dòng)詞。名詞作動(dòng)詞。 王無王無罪罪歲歸罪歲歸罪, ,名詞作動(dòng)詞。名詞作動(dòng)詞。 樹樹之以桑種植，名詞用作動(dòng)詞。之以桑種植，名詞用作動(dòng)詞。 五十者可以五十者可以衣衣帛矣穿，名詞作動(dòng)詞。帛矣穿，名詞作動(dòng)詞。 然而不然而不王王者為王，使天下百姓歸順，名詞者為王，使天下百姓歸順，名詞 作動(dòng)詞。作動(dòng)詞。 謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教恭敬從事，形容詞作動(dòng)詞。庠序之教恭敬從事，形容詞作動(dòng)詞。 使養(yǎng)使養(yǎng)生生喪喪死死無憾活著的人，動(dòng)詞作名詞。無憾活著的人，動(dòng)詞作名詞。 為為辦喪事，為動(dòng)用法。辦喪事

10、，為動(dòng)用法。 全文分三部分全文分三部分 第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑問；提出民不加多的疑問； 第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因（梁惠王分析民不加多的原因（梁惠王 治國與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別治國與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別.).) 第三部分第三部分（5-75-7） 闡述民可加多的措施闡述民可加多的措施( (施行仁政）施行仁政） 學(xué)習(xí)第一、二部分學(xué)習(xí)第一、二部分 1.齊讀第一段齊讀第一段 講述：梁惠王自謂講述：梁惠王自謂“盡心于國盡心于國”問孟子問孟子“民不加民不加 多多”的原因。的原因。 2.問：梁惠王說：問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳寡人之于國也，盡心焉耳

11、矣。矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。 他具體的做法有哪些他具體的做法有哪些? 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)| 兇亦然。兇亦然。 梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何? 鄰國之民不加少，寡人之民不加多。鄰國之民不加少，寡人之民不加多。 3.面對梁惠王提出的問題，孟子是不是直接闡明意見？面對梁惠王提出的問題，孟子是不是直接闡明意見？ 不是，而是說不是，而是說“請以戰(zhàn)喻請以戰(zhàn)喻”。 提示：提示：孟子用棄甲兵走者，一群人走了五十步，一群人走孟子用棄甲兵走者，一群人走了五十步，一群

12、人走 了百步進(jìn)行比較而問梁惠王。了百步進(jìn)行比較而問梁惠王。 梁惠王很自然地回答出：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走不可，直不百步耳，是亦走 也。也?！?孟子就是這樣設(shè)下了圈套讓梁惠王鉆。梁惠王在不知不覺孟子就是這樣設(shè)下了圈套讓梁惠王鉆。梁惠王在不知不覺 中承認(rèn)了自己治國與鄰國的統(tǒng)治者沒有本質(zhì)的區(qū)別。中承認(rèn)了自己治國與鄰國的統(tǒng)治者沒有本質(zhì)的區(qū)別。 孟子以孟子以“五十步笑百步五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國國君一作答，指出梁惠王與鄰國國君一 樣樣。 成語：五十步笑百步成語：五十步笑百步 比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕 重的區(qū)別。重的區(qū)別

13、。 孟子用比喻點(diǎn)出了孟子用比喻點(diǎn)出了梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng) 治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形 式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加 多，必須多，必須施仁政，行王道施仁政，行王道。 學(xué)習(xí)第三部分學(xué)習(xí)第三部分 1.學(xué)生齊讀第三部分內(nèi)容學(xué)生齊讀第三部分內(nèi)容 2.怎樣才能使民加多呢？怎樣才能使民加多呢？ 施仁政，行王道施仁政，行王道 孟子認(rèn)為治理國家的措施怎樣？效果如何？孟子認(rèn)為治理國家的措施怎樣？效果如何？ 不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)，不要驅(qū)使百姓去打仗，不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)，不要驅(qū)使百姓去打仗， 就會(huì)做到就

14、會(huì)做到“不可勝食，不可勝用不可勝食，不可勝用民養(yǎng)民養(yǎng) 生喪死無憾生喪死無憾”。這是。這是王道之始王道之始，這里運(yùn)用，這里運(yùn)用 了了排比排比手法。手法。 第六段孟子第六段孟子進(jìn)一步提出進(jìn)一步提出“使民加多使民加多”的根的根 本措施，本措施，除了要除了要合理發(fā)展生產(chǎn)合理發(fā)展生產(chǎn)之外，他還之外，他還 強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)調(diào)了教化百姓教化百姓的主張，這是王道之成。的主張，這是王道之成。 小結(jié)小結(jié):梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很 好，實(shí)際上與其他國君都一樣。孟子從好，實(shí)際上與其他國君都一樣。孟子從王道王道 之始和王道之成之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了兩方面詳細(xì)闡述了使民加多使民

15、加多 的辦法的辦法，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么 態(tài)度呢態(tài)度呢?我們看最后一段我們看最后一段, ,請請誦讀第七段。誦讀第七段。 第七段內(nèi)容：一方面寫出了社會(huì)的不平等，第七段內(nèi)容：一方面寫出了社會(huì)的不平等， 另一方面孟子用了一個(gè)比喻對梁惠王自認(rèn)另一方面孟子用了一個(gè)比喻對梁惠王自認(rèn) 為為“于國盡心于國盡心”的駁斥，最后勸勉梁惠王的駁斥，最后勸勉梁惠王 拋棄虐政，施行仁政。拋棄虐政，施行仁政。 比喻：比喻：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺 人而殺之，歸罪于武器一樣。人而殺之，歸罪于武器一樣。 歸納孟子仁政思想（使民加多的方法）：歸納孟子仁

16、政思想（使民加多的方法）： 發(fā)展生產(chǎn)，教化百姓，除虐政發(fā)展生產(chǎn)，教化百姓，除虐政?？偟膩碚f?？偟膩碚f 有兩點(diǎn)：一是有兩點(diǎn)：一是保民保民，使民無衣食之患；二，使民無衣食之患；二 是是教民教民，用儒家的思想教育人民。只有這，用儒家的思想教育人民。只有這 樣施行仁政，天下之民才能來歸順。樣施行仁政，天下之民才能來歸順。 梁惠王，在位梁惠王，在位3636年，前年，前1818年靠文侯年靠文侯 打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后 1818年連連敗績。一次伐趙，被齊國田忌、年連連敗績。一次伐趙，被齊國田忌、 孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又被孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又

17、被 田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)，田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)， 被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由 是，國力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟晔?，國力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟?似乎有所覺悟，想廣招賢士以挽回?cái)【?，似乎有所覺悟，想廣招賢士以挽回?cái)【郑?但為時(shí)已晚。但為時(shí)已晚。 梁惠王梁惠王3535年，孟子被年，孟子被“招賢招賢”來到魏國，來到魏國， 梁惠王迫不及待地向孟子討教治國之策：梁惠王迫不及待地向孟子討教治國之策： “寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死， 國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。國以空虛，以羞

18、先君宗廟社稷，寡人甚丑之。 叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾 國國?”?”(史記魏世家) （譯文：我不才，多（譯文：我不才，多 次對外用兵遭受重創(chuàng)，太子被虜，大將戰(zhàn)死，次對外用兵遭受重創(chuàng)，太子被虜，大將戰(zhàn)死， 國家由是人口物力空虛，以此使先君宗廟社國家由是人口物力空虛，以此使先君宗廟社 稷蒙羞，我也很覺慚愧。您不遠(yuǎn)千里，屈尊稷蒙羞，我也很覺慚愧。您不遠(yuǎn)千里，屈尊 親臨我國朝堂，您會(huì)拿什么來拯救我的國家親臨我國朝堂，您會(huì)拿什么來拯救我的國家 呢？）呢？） 梁惠王自認(rèn)為治國比鄰國國君盡心，政策也梁惠王自認(rèn)為治國比鄰國國君盡心，政策也 比鄰國的好，鄰國人民

19、應(yīng)主動(dòng)歸順于他。但他的比鄰國的好，鄰國人民應(yīng)主動(dòng)歸順于他。但他的 目的在于增加兵員，強(qiáng)化戰(zhàn)爭，民眾看穿了他小目的在于增加兵員，強(qiáng)化戰(zhàn)爭，民眾看穿了他小 恩小惠背后的好大喜功和窮兵黷武。孟子投其所恩小惠背后的好大喜功和窮兵黷武。孟子投其所 好，不直接回答好，不直接回答“民不加多民不加多”的問題，而是以梁的問題，而是以梁 惠王惠王“好戰(zhàn)好戰(zhàn)”為喻，巧妙地指出梁惠王所謂為喻，巧妙地指出梁惠王所謂“盡盡 心心”于國，其實(shí)是于國，其實(shí)是“五十步笑百步五十步笑百步”，與鄰國政，與鄰國政 治相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。治相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。 孟子認(rèn)為梁惠王要想使民孟子認(rèn)為梁惠王要想使民“加多加多

20、”，稱雄諸，稱雄諸 侯，必須施仁政，行王道，才能得民心，進(jìn)而得侯，必須施仁政，行王道，才能得民心，進(jìn)而得 天下。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、天下。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、 利民、保民，來闡釋利民、保民，來闡釋“王道王道”，體現(xiàn)出民為國本，體現(xiàn)出民為國本 的思想。的思想。 1.下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是 A.A.數(shù)數(shù)罟罟（ 網(wǎng)）網(wǎng)） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人） B.B.頒頒白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著） C.C.庠庠序（序（ynyn 學(xué)校）學(xué)校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) ) D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母

21、）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬） 1.下列加點(diǎn)字讀音和意義都正確的一項(xiàng)是 A.A.數(shù)數(shù)罟罟（ 網(wǎng)）網(wǎng)） 餓餓莩莩（piopio 餓死的人）餓死的人） B.B.頒頒白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 搖著）搖著） C.C.庠庠序（序（ynyn 學(xué)校）學(xué)校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) ) D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 豬）豬） 【答案】【答案】A/B.A/B.曳：拖著曳：拖著C.C.庠：庠：xin xin D. D.悌：悌：tt敬愛兄長。敬愛兄長。 2.下列句中加點(diǎn)的詞沒有活用的一項(xiàng)是 A.A.五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢 2.下