高中政治 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律課件 (1)新人教版必修4(1)

1、1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的 2、人類社會是物質(zhì)的、人類社會是物質(zhì)的 3、人的意識是社會的產(chǎn)物、人的意識是社會的產(chǎn)物 世界是世界是物質(zhì)物質(zhì) 的世界，世的世界，世 界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng) 一性一性就在于就在于 它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的意 識所反映的識所反映的客觀實在客觀實在. （一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念 （二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 復(fù)習(xí)復(fù)習(xí): 認(rèn)識運(yùn)動認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律 機(jī)械運(yùn)動機(jī)械運(yùn)動 物理運(yùn)動物理運(yùn)動 生命運(yùn)動生命運(yùn)動 原始社會原始社會-奴隸社會奴隸社會-封建社會封建社會-資本資本 主義社會主義社

2、會-社會主義社會社會主義社會 社會運(yùn)動社會運(yùn)動 一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性一、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性 A A、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存 在方式，在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動世界上不存在脫離運(yùn)動 的物質(zhì)的物質(zhì)。 物質(zhì)離不開運(yùn)動物質(zhì)離不開運(yùn)動 視頻：視頻：刻舟求劍刻舟求劍.flv 故事中的楚國人犯了什么錯誤？故事中的楚國人犯了什么錯誤？ “整個自然界，從最小的東西到最大整個自然界，從最小的東西到最大 的東西，從沙粒到太陽，從原生生的東西，從沙粒到太陽，從原生生 物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中， 處于不斷的流動中，處于無休止的運(yùn)處于不斷的流動

3、中，處于無休止的運(yùn) 動和變化中。動和變化中。-恩格斯恩格斯 B B、運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，、運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是物質(zhì)是 運(yùn)動的承擔(dān)者運(yùn)動的承擔(dān)者 運(yùn)動離不開物質(zhì)運(yùn)動離不開物質(zhì) 機(jī)械運(yùn)動的載體機(jī)械運(yùn)動的載體-宏觀物體宏觀物體 化學(xué)運(yùn)動的載體化學(xué)運(yùn)動的載體-原子、離子等原子、離子等 生物運(yùn)動的載體生物運(yùn)動的載體-生命有機(jī)體生命有機(jī)體 社會運(yùn)動的載體社會運(yùn)動的載體- -生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 思維或精神運(yùn)動的載體思維或精神運(yùn)動的載體-人腦人腦 探究：探究：壇經(jīng)壇經(jīng)記載：時有記載：時有 風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一 僧幡動，議論不一。慧能進(jìn)僧幡動，議論不一?；勰苓M(jìn) 日：日：“不是風(fēng)動，不

4、是幡動不是風(fēng)動，不是幡動 ，仁者，仁者心動心動!”， 探究慧能觀點探究慧能觀點 世界的發(fā)展是世界的發(fā)展是“絕對絕對 精神精神”的自我運(yùn)動。的自我運(yùn)動。 -黑格爾黑格爾 萬物都在動，但只是萬物都在動，但只是 在概念中動。在概念中動。 -畢而生畢而生 恩格斯說： 恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有運(yùn)動的物質(zhì)和 沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可 沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可 想象的。 想象的?！?A、它是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。、它是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。 B、主要有兩方面的含義、主要有兩方面的含義(劃書劃書) 一是一是說事物在它發(fā)展的一定說事物在它發(fā)展的一定階段階段和一定和一定 時期時期，其，其根本性質(zhì)根本性質(zhì)沒

5、有發(fā)生變化；沒有發(fā)生變化； 二是二是說物體相對于某一參照系來說說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)沒有發(fā) 生某種運(yùn)動生某種運(yùn)動，或者說物體，或者說物體在一定在一定條件和范條件和范 圍圍內(nèi)沒有進(jìn)行內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動某種特殊的運(yùn)動。 運(yùn)動運(yùn)動 靜止靜止 區(qū)別區(qū)別 聯(lián)系聯(lián)系 A、靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的、靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的 特殊狀態(tài)特殊狀態(tài) B、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 結(jié)合結(jié)合P32P32頁的故事：頁的故事： “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流-赫拉克赫拉克 利特利特?！?” “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流人一次也

6、不能踏進(jìn)同一條河流-克拉克拉 底魯?shù)佐敗薄?只看到運(yùn)動沒看到靜止，只看到運(yùn)動沒看到靜止， 會導(dǎo)致相對主義和詭辯論會導(dǎo)致相對主義和詭辯論 （不可知論）（不可知論） 既看到運(yùn)動又看到靜止既看到運(yùn)動又看到靜止 小結(jié)：小結(jié)： 運(yùn)動運(yùn)動物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止 載載 體體 固有屬性固有屬性 存在方式存在方式 動中有靜動中有靜 靜中有動靜中有動 二個概念二個概念二對關(guān)系二對關(guān)系 太陽系模式圖太陽系模式圖 青蛙冬眠青蛙冬眠 原始社會原始社會 奴隸社會奴隸社會 封建社會封建社會 資本主義社會資本主義社會 社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義 低低 高高 人類社會人類社會 發(fā)展道路發(fā)展道路 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 一定要適一

7、定要適 應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力 狀況規(guī)律狀況規(guī)律 遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 德國心理學(xué)家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義德國心理學(xué)家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義 的文字為識記材料，對人們學(xué)習(xí)時記憶保持和時間推移的的文字為識記材料，對人們學(xué)習(xí)時記憶保持和時間推移的 關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的 規(guī)律：識記材料后的規(guī)律：識記材料后的2020分鐘內(nèi)遺忘分鐘內(nèi)遺忘42%42%，1 1小時后遺忘小時后遺忘56%56%， 9 9小時后遺忘小時后遺忘64%64%，1 1天后遺忘天后遺忘66%66%，2 2天后遺忘天后遺忘71%71%，6 6天后天后 遺忘

8、遺忘75%75%，3131天后遺忘天后遺忘79%79%，可用坐標(biāo)曲線表示：，可用坐標(biāo)曲線表示： 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保 持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵， 趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時鞏固。趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時鞏固。 例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)當(dāng) 堂堂消化鞏固一次，消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)晚自習(xí)或做作業(yè) 時時再鞏固消化一次，做到再鞏固消化一次，做到“今日事，今日事， 今日畢今日畢”。下次上課之前下次上課之前再擠時間再擠時間 回憶印證一次，回憶印證一次，單元小結(jié)單元小結(jié)再鞏固一再鞏固一 次，次

9、，期中期末期中期末再納入知識體系系統(tǒng)再納入知識體系系統(tǒng) 復(fù)習(xí)，這樣復(fù)習(xí)，這樣多次多次重復(fù)，看似煩瑣，重復(fù)，看似煩瑣， 實則高效，對熟練掌握大有益處。實則高效，對熟練掌握大有益處。 思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 太陽系模式圖太陽系模式圖 大雁南飛北返大雁南飛北返 人類社會發(fā)展道路人類社會發(fā)展道路 遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的 自然界事自然界事 物的運(yùn)動物的運(yùn)動 是有規(guī)律是有規(guī)律 的的 思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域 事物的運(yùn)事物的運(yùn) 動是有規(guī)動是有規(guī) 律的律的 人類人類 社會社會 的發(fā)的發(fā) 展是展是 有規(guī)有規(guī) 律的律的 （二）運(yùn)動是有規(guī)律的

10、（二）運(yùn)動是有規(guī)律的 青蛙冬眠青蛙冬眠 規(guī)律規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中就是事物運(yùn)動過程中 固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的穩(wěn)定的 聯(lián)系聯(lián)系 （二）事物運(yùn)動是有規(guī)律的（二）事物運(yùn)動是有規(guī)律的 牛頓是發(fā)現(xiàn)還是發(fā) 明了萬有引力？ 判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律： 1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝 3、階級斗爭規(guī)律 4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗 注意注意1 1： 規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系， 而是事物而是事物本身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。 例：例： 萬有引力定律是萬有引力定律是自然界自然界本身固有的規(guī)律本身固有的規(guī)律 價值規(guī)律是價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

11、發(fā)展固有的規(guī)律固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成 為為社會發(fā)展社會發(fā)展固有的規(guī)律固有的規(guī)律 為什么我們看到蘋果為什么我們看到蘋果 落地而沒有看到萬有落地而沒有看到萬有 引力引力？ 萬有引力定律萬有引力定律本質(zhì)本質(zhì) 蘋果落地蘋果落地現(xiàn)象現(xiàn)象 1、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替 注意注意2 2： 2、水往低處流、水往低處流 3、蘋果落地、蘋果落地 4、萬有引力規(guī)律、萬有引力規(guī)律 你知道哪些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？ 規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系， 而是而是本質(zhì)本質(zhì)的聯(lián)系的聯(lián)系 現(xiàn)象現(xiàn)象 規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系

12、 ） 區(qū)區(qū) 別別 聯(lián)聯(lián) 系系 多變易逝多變易逝 隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中 浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面 抽象思維把握抽象思維把握感官直接感知感官直接感知 規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深 藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表 現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識規(guī)律的向?qū)А，F(xiàn)形式，是人們認(rèn)識規(guī)律的向?qū)А?相對平靜穩(wěn)定相對平靜穩(wěn)定 下一個蘋果是不是還 會落到這位老者的頭 上？ 1、守株待兔、守株待兔 判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律： 注意注意3 3： 規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，規(guī)律不是偶然的聯(lián)系， 而是而是必然必然的聯(lián)系的聯(lián)系 3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適

13、應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r 2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑 世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)是運(yùn)動的 運(yùn)運(yùn) 動動 是是 有有 規(guī)規(guī) 律律 的的 規(guī)律規(guī)律 是物是物 質(zhì)運(yùn)質(zhì)運(yùn) 動過動過 程中程中 本身本身 固固 有有 的的 本本 質(zhì)質(zhì) 的的 必必 然然 的的 聯(lián)系聯(lián)系, 而而 不不 是是 主觀想主觀想 象的象的 現(xiàn)象的現(xiàn)象的 偶然的偶然的 聯(lián)系聯(lián)系 (1)規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性 (3)規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須要求我們必須遵循遵循 規(guī)律，而不能違背規(guī)律，規(guī)律，而不能違背規(guī)律，否則受規(guī)律的懲罰否則受規(guī)律的懲罰。 (2)規(guī)律

14、具有規(guī)律具有客觀性客觀性 自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過 程中，都遵循其固有的規(guī)律。程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的， 沒有規(guī)律的世界是不可思議的沒有規(guī)律的世界是不可思議的 A A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志 為轉(zhuǎn)移的。為轉(zhuǎn)移的。 B B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 C C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的 (1)

15、因為它違背能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，是不科學(xué)的。因為它違背能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，是不科學(xué)的。 (2)規(guī)律規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、 穩(wěn)定的聯(lián)系。穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律是規(guī)律是客觀的客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能 被創(chuàng)造，也不能被消滅。被創(chuàng)造，也不能被消滅。 規(guī)律是規(guī)律是普遍的普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其，自然界、人類社會和人的思維，在其 運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī) 律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的， 規(guī)律的客觀

16、性和普遍性要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵遁規(guī)律，按客觀我們要遵遁規(guī)律，按客觀 規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。 想一想想一想 （）（）“永動機(jī)永動機(jī)”為什么無法制造出來？為什么無法制造出來？ （）焦耳的成功給了我們什么啟示（）焦耳的成功給了我們什么啟示 3規(guī)律是可以認(rèn)識和利用規(guī)律是可以認(rèn)識和利用 （1）人能夠認(rèn)識規(guī)律）人能夠認(rèn)識規(guī)律。 （2）人能夠利用規(guī)律。）人能夠利用規(guī)律。 人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物 發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動 人們可以利用對規(guī)律

17、的認(rèn)識，改變或創(chuàng) 造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的 范圍，使人們少受其害或免受其害，直 到變害為利，為人類造福。 （二）事物運(yùn)動是有規(guī)律的（二）事物運(yùn)動是有規(guī)律的 注意：規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系的關(guān)系 3、人們可以、人們可以認(rèn)識和利用認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律. 但不能但不能改變和創(chuàng)造改變和創(chuàng)造規(guī)律規(guī)律 1 1、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 什么叫運(yùn)動？什么叫運(yùn)動？ 2 2、運(yùn)動是有規(guī)律的、運(yùn)動是有規(guī)律的 （3 3）人們可以）人們可以認(rèn)識和利用認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律. . “揠苗助長揠苗助長”的錯誤主要在于：的錯誤主要在于： A.夸大的規(guī)律的客觀性夸大的規(guī)律的客觀性 B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造

18、性忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性 C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客 觀性觀性 D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約夸大了客觀條件對主觀能動性的制約 C 2 2、“庖丁解牛庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮允掳牍Ρ?， 從哲學(xué)角度看，是因為：從哲學(xué)角度看，是因為： A.A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī)他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī) 律律 B.B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律 C.C.規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律具有客觀性和普遍性 D.D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程 中認(rèn)識規(guī)律中

19、認(rèn)識規(guī)律 A 3馬克思說：馬克思說：“一切存在物，一切生活在地一切存在物，一切生活在地 上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存 在、生存。在、生存?！边@句話說明這句話說明( ) A.只有地上、水中的東西是運(yùn)動的，其他東只有地上、水中的東西是運(yùn)動的，其他東 西不一定是運(yùn)動的西不一定是運(yùn)動的 B.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C.一切物質(zhì)都是運(yùn)動的，靜止是不存在的一切物質(zhì)都是運(yùn)動的，靜止是不存在的 D.萬物都在運(yùn)動，但只是在人們眼里、心中萬物都在運(yùn)動，但只是在人們眼里、心中 運(yùn)動運(yùn)動 B 4思格斯說：思格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一 樣，是不可想像的。樣，是不可想像的?！边@句話說明了這句話說明了( ) A.物質(zhì)是運(yùn)動的主體物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 C.一切事物都是運(yùn)動的一切事物都是運(yùn)動的 D.物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的 5運(yùn)動之所以離不開物質(zhì)，是因為運(yùn)動之所以離不開物質(zhì)，是因為(