2018秋蘇教版高中語文必修五課件：1.4斑紋(共40張PPT)

1、斑斑紋紋 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 斑紋收錄于張曉楓的散文集斑紋獸皮上的地圖。 這個集子里有十篇文章,都是以動物為主題的作品。本文是原作的 節(jié)選。作者說,這些作品,“動用了我心底的那部分溫存”,“嗜肉本性 使人類中的大多數(shù)難以變成素食主義者,包括我自己。但僅從自私 的角度出發(fā),我們也會發(fā)現(xiàn),對于動物,欣賞它們的歌聲或動態(tài)常常 遠(yuǎn)比侵犯它們的肉體更能帶來愉悅”。 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 周曉楓(1969),中國現(xiàn)代作家,“新散文”代表作家。1992年畢 業(yè)于山東大學(xué)中文系。曾做過數(shù)年兒童文學(xué)編輯。后調(diào)入北京出 版社,現(xiàn)任十月雜志副主編。出版有散文集上帝的隱語 鳥群收藏時光的魔法書斑紋獸皮上的地

2、圖 等。語言富于想象力和音樂感,曾獲馮牧文學(xué)獎、冰心文學(xué)獎、人 民文學(xué)獎等獎項。 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 新散文:“新散文”是當(dāng)代文壇散文創(chuàng)作的一個流派,興起于20世紀(jì) 90年代末期,代表作家有張銳鋒、劉亮程、龐培、周曉楓、祝勇、 王小妮等。 “新散文”行文自由,不拘一格;取材突破了傳統(tǒng)的禁忌和束縛,突 出了創(chuàng)作主體的個性和自由;追求獨特的生命體驗,張揚個性,熱衷 于探索心靈隱秘;改變了舊式的條條框框,追求采用自由的“有意思” 的表達(dá)形式,敘述角度新穎、多樣;語言注重詩性,強(qiáng)調(diào)語言本身的 沖擊力,喜歡運用奇異的意象、各種詞語和修辭的超常規(guī)搭配。 “新散文”比較有影響的作品有張銳鋒的飛箭、劉亮

3、程的 一個人的村莊、周曉楓的你的身體是個仙境和李漢榮的 與天地精神往來等。 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 1.注字音 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 2.寫漢字 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 3.解詞語 逶迤:彎彎曲曲。 蠱惑:毒害使迷惑。 曼妙:(音樂、舞姿等)柔美。 悄無聲息:形容沒有聲音。 萬無一失:絕對不會出差錯。 狐假虎威:狐貍假借老虎的威勢嚇跑百獸,比喻倚仗別人的勢 力來欺壓人。 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 4.辨近義 (1)質(zhì)疑置疑 辨析:“質(zhì)疑”,提出疑問;“置疑”,懷疑(多用于否定式)?！百|(zhì)疑”是對 所懷疑的對象抱有主觀上強(qiáng)烈的反對態(tài)度,而“置疑”是一般的懷疑 態(tài)度

4、,沒有更多地?fù)饺霊岩烧叩闹饔^態(tài)度。 例:小米締造手機(jī)銷售神話所依賴的在線銷售模式被對手復(fù)制, 小米的先發(fā)優(yōu)勢消失殆盡,450億美元的估值遭到質(zhì)疑。 中國人民反抗日本侵略的戰(zhàn)爭具有無可置疑的正義性,是捍衛(wèi) 中國的獨立自由、進(jìn)步發(fā)展、民族解放的戰(zhàn)爭。 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 (2)外強(qiáng)中干色厲內(nèi)荏 辨析:“外強(qiáng)中干”,外表上好像很強(qiáng)大,實際上很空虛?！吧珔杻?nèi) 荏”,外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。前者可形容人,也可用于某個團(tuán)體(內(nèi)部 力量分散,不團(tuán)結(jié));后者只形容人?！吧珔杻?nèi)荏”多用于書面語,“外 強(qiáng)中干”則書面語、口語都能使用。 例:到了帝制時期,羅馬已經(jīng)外強(qiáng)中干,征服性的戰(zhàn)爭愈來愈少。 他跑遍租界的各處

5、,觀察了帝國主義爪牙色厲內(nèi)荏的窘態(tài)。 背景助讀知識鏈接基礎(chǔ)梳理 (3)無所不在無所不至 辨析:“無所不在”,到處都存在,到處都有。“無所不至”,沒有達(dá)不 到的地方;指凡能做的都做到了(用于壞事)。 例:當(dāng)今時代,信息無所不在,但要從中查找特定信息,是件費時 不討好的事。 日本侵略軍侵略中國時,無所不至,其手段之殘酷,罄竹難書。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 【目標(biāo)一】把握行文思路【目標(biāo)一】把握行文思路,了解了解“斑紋斑紋”的含義的含義 1.斑紋寫了哪些事物和現(xiàn)象? 參考答案:斑紋主要說明和描寫了動物皮毛的顏色和圖案, 也寫到了其他自然和社會現(xiàn)象,如山川地貌和人類勞作的痕跡等。 2.文中寫了

6、這么多與“斑紋”有關(guān)的事物,卻顯得繁復(fù)而不紊亂,作 者的思路是怎樣展開的? 參考答案:文章先由蛇寫到自然界其他動物的斑紋,再由自然界 的斑紋聯(lián)想到人類直至人類內(nèi)心世界的斑紋。整篇文章是按照由 點到面、從小到大、從具體到抽象的順序展開的。由形象的斑紋 到抽象的斑紋,由斑紋到生物習(xí)性到對生命本質(zhì)的思考,由生命現(xiàn) 象到對神秘自然的敬畏。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 3.怎樣理解“斑紋”的含義?文章借助斑紋主要表達(dá)了什么觀點? 參考答案:“斑紋”的含義既具體,又抽象,既指動物皮毛的形與色, 又指人類內(nèi)心的精神生活。文章借斑紋寫了動物和人類的生存技 巧和生存狀態(tài),帶有哲學(xué)的意味,體現(xiàn)了對生命本質(zhì)的

7、思考和對神 秘自然的敬畏,還有對道德尊嚴(yán)的思考和善惡關(guān)系的思考。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 【目標(biāo)二】感悟文章的人文內(nèi)涵【目標(biāo)二】感悟文章的人文內(nèi)涵,分析其語言特色分析其語言特色 1.本文重點寫斑紋,開頭卻用很大的篇幅來寫蛇的生活習(xí)性與生 理特點,這與主題有關(guān)系嗎? 參考答案:蛇的斑紋是它保護(hù)自己免受傷害的得意屏障和攻擊 獵物的有力武器。蛇是智慧和誘惑的象征,斑紋是它生存的需要。 蛇作為一個特例,表現(xiàn)主題更具典型性。 2.文章第三部分(第1014段)寫斑紋無處不在有何深意? 參考答案:斑紋無處不在,不僅動物有,就連無生命的土地也有,甚 至看不見的人們的思想意識里的記憶、情感中也有。作者

8、在告訴 人們:眾生是平等的。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 3.怎樣理解“因為距離的遙遠(yuǎn),在神眼里,我們,不過是一些斑點”這 句話的含義? 參考答案:這里的“神”可以理解為神秘的自然或自然規(guī)律。 以“我”看待自然,自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個角 度來看,以自然看待我們,“我們”也不過是大自然的一個組成部 分,“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 1.如何理解本文通過寫斑紋來表達(dá)眾生平等、相擁相愛的主題? 提示:本題側(cè)重分析斑紋與主題的關(guān)系。從文中篩選包含作者觀 點的文段即可。 參考答案:(1)作者在寫鳥成為蛇的食物時,用了對比鮮明的詞匯: 鳥有明亮的

9、歌喉,絢美的羽毛;而蛇的腸胃,作者把它比為地獄,還用 了“腥臭”一詞,說明作者厭惡殺戮和殘害。 (2)第六段開頭一句,是作者情感的直接體現(xiàn)。不敢碰二胡,是因 為那上面的蟒皮對作者來說意味著禁忌。這種禁忌可以理解為恐 懼,也可理解為蟒皮代表著人對生物的殘殺,這讓作者反感。 (3)作者強(qiáng)調(diào)斑紋無處不在,甚至土地都有看得見的斑紋,存在于 人們的思想意識里的記憶、情感中也有斑紋。這說明眾生是平等 的。在宇宙中,人類是渺小的,動物也是渺小的,那么要和諧美好地 發(fā)展,人類應(yīng)該與眾生相擁相愛,這也是人自身生存的需要。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 2.文中斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么? 參考答案:斑紋起源于對一

10、種簡單圖案的特別嗜好,動物的外表 要么是斑紋,要么是斑塊,要么是斑點。“超越了和的累加,而演變?yōu)?乘法的關(guān)系”:斑紋產(chǎn)生于對簡單圖案的單一的大量的重復(fù)使用,從 而量變產(chǎn)生質(zhì)變,最終產(chǎn)生斑紋。 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 問題導(dǎo)思多維探究文脈圖解每課一法 散文筆法,狀物明理 本文寫了各種動物的生活,大地和四季,人類的社會生活和情感 記憶,材料翔實,想象豐富。文章綜合運用了多種手法,尤其突出的 是散文筆法,作者從自己的主觀感受,將說明、記敘、議論、抒情、 描寫緊密地結(jié)合起來,體現(xiàn)了文體的交融滲透,使文章增加了美感。 散文筆法不僅使語言活潑而富有文采,增強(qiáng)文章的趣味性和可讀 性,還可以使文章豐

11、富多彩,增強(qiáng)文章的厚重感。學(xué)會使用散文筆 法寫作說明文,能提升我們的語言魅力。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 杜鵑 周曉楓 善良與無知的結(jié)合往往意味著悲劇的開始,它已為惡的孵化準(zhǔn)備 好適宜的溫床。一對伯勞忙碌著,沉浸在即將做父母的喜悅中。它 們不知道,一個不動聲色的陰謀業(yè)已醞釀成形,現(xiàn)在它們正以自己 的體溫使之日益壯大。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 杜鵑的寄育性廣為人知,它不會筑巢,于是便把卵產(chǎn)在別人的巢 中。這個笨拙且自私的母親,就像拋棄私生子一樣,生產(chǎn)之后迅速 棄嬰,然后在旁邊隱匿起來。杜鵑具有魔術(shù)般的本領(lǐng),它可以根據(jù) 寄主的不同,來改變蛋卵的大小和顏色,直至以假亂真我們難 以理解這

12、種詭異的改變,罪行會在最不可能的地方找到渠道。于是 這枚贗品的蛋潛伏下來,寄主誤以為這也是親生骨肉不要以為 惡具有魔鬼般易于辨別的胚胎,惡在初期并未暴露任何端倪,它是 平凡的,甚至看起來如此孱弱。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 十二天以后,杜鵑雛鳥破殼而出,一種犯罪的遺傳本能開始作祟。 它把同巢的卵或雛鳥慢慢拱到自己背上,然后猛然直立身體,把它 們一個個摔出巢外,直到獨霸全巢。其實,惡比善更關(guān)注別人,因為 必須建立在對他人的侵害上,才能成就惡的業(yè)績。杜鵑的孽子茁壯 成長,而伯勞所有的親生骨肉都被殘害了一個惡的誕生,要葬 掉數(shù)倍于它的善來作肥沃的底肥。杜鵑的養(yǎng)父母并未察覺眼皮底 下的謀殺,依然

13、不辭勞苦地哺育著仇人,甚至這個怪異的孩子已比 自己大了許多倍,它們也絲毫沒有產(chǎn)生懷疑。我不知道是否善所持 的美好愿望和慈愛本性,使它攜帶著如此巨大的盲區(qū),我只知道,如 果沒有善無知或被迫的配合,許多惡便只停留于惡念和惡意,而不 會變成實質(zhì)性、破壞性的惡行。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 半個多月以后,杜鵑雛鳥已膘肥體壯,它抖抖羽毛不辭而別,全然 忘卻養(yǎng)父母的恩情。伯勞、畫眉、柳鶯眾多的善鳥年復(fù)一年 充當(dāng)著養(yǎng)父母的角色,捐獻(xiàn)自己的孩子供杜鵑殺害而這后面, 并沒有跟隨一個覺悟之后的復(fù)仇故事。這竟然是大自然的法律,犯 罪不需要償付任何代價! 我認(rèn)為杜鵑是品性最殘忍的鳥。隼是食肉性的鳥,但是它不在自

14、 己的屋檐下捕食。因此,一些從俄羅斯來到北極育雛的紅胸黑雁, 大膽地將巢建在與天敵隼比鄰而居的地方,這是為了讓狐貍懾于隼 的威力,而不敢接近自己的孩子。這是一個危險的技巧。但即使雛 雁從隼的巢邊經(jīng)過,隼也恪守著原則絕不去碰它們其中顯然有 種別樣的磊落。杜鵑不然,它破壞了最基本的道德,其卑鄙和冷酷 無可辯駁。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 然而,與此有著鮮明對比的,是杜鵑贏得的好名譽。聲聲啼血的 傳說,指認(rèn)杜鵑為蜀帝的冤魂所化。還有的說它是憂心報國的志士、 腸結(jié)鄉(xiāng)愁的游子或哀情哽咽的佳人。春末夏初,杜鵑的四聲啼囀, 好像是在催人趕上農(nóng)時“快快布谷”,所以杜鵑又叫布谷鳥,據(jù)說谷穗 和福祉會隨它懇

15、切的勸告一同到來。沒人追究以往的血案,農(nóng)人們 滿懷歡迎地聆聽它的啼囀。并不是杜鵑帶來了陽光和雨水,但它選 擇了適當(dāng)?shù)臅r候,選擇了適當(dāng)?shù)穆曇?所有的功勞便盡歸于它。不 是創(chuàng)造,而是利用從中我們看到奸雄得勢的捷徑和狡計。 1996年春天,一對杜鵑停落到北京安貞橋附近。后來,雌鳥被人 下網(wǎng)捉走,雄鳥便在上空悲切啼叫,數(shù)日不止,直至聲音嘶啞,仍不肯 飛走。這讓我在一概的氣憤中停頓下來。沒有一個壞人會是千瘡 百孔絕對意義的壞,所有的形象都是立體的,不能被框入一個狹小 的人為概念因此,我們必須辯證地看待每一個人,甚至是一只 鳥。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 思維訓(xùn)練 1.從全文來看,杜鵑的“惡”主要體

16、現(xiàn)在哪些方面? 參考答案:靠陰謀繁殖后代;雛鳥殺死伯勞的親生骨肉獨霸全巢;長 大后不辭而別,全然忘了養(yǎng)父母的恩情。 2.對文末最后一句話的含義,你是怎樣理解的? 參考答案:杜鵑本身缺少善良的本性和最起碼的良知,品性自私、 殘忍,是令人討厭的,而一對雌雄杜鵑之間的重情重義、生死相依, 很讓人感動。作者由此引發(fā)了“沒有一個壞人會是千瘡百孔絕對 意義的壞”的議論,告訴人們必須用辯證的眼光來看待任何人和事。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 鳥兒中的理想主義 筱敏 我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。 幾乎沒一只不幸被捕獲的鳥,剛囚入籠中不是拼命撲翼的,它們 不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實場景,它們對于天空的記

17、憶太深,它們 的撲翼是驚恐的,焦灼不安的,企圖逃離厄運的,拒絕承認(rèn)現(xiàn)實的。 然而一些時日之后,它們大都安靜下來,對伸進(jìn)籠里來的小碗小碟 中的水米,漸漸能用一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實, 并學(xué)會把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能 力強(qiáng),這對人,對鳥,對任何生物,都是一個褒獎的詞語。它們無師自 通,就懂得了站在主人為它們架在籠中的假樹杈上,站在籠子的中 心位置,而不是在籠壁上徒勞地亂撞,就像人期待的那樣,優(yōu)雅地偏 頭梳理它們的羽毛。如果有同伴,就優(yōu)雅地交頸而眠。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 更重要的是,當(dāng)太陽升起的時候,或者主人逗弄的時候,就適時適度 地婉轉(zhuǎn)地歌唱,

18、讓人感到生活是如此自由、祥和、閑適。而天空和 撲翼這種與生俱來的事情,也是多余的了。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 至今,楊煥明仍堅持每天讀30篇以上的文獻(xiàn)資料,他把每天看書、 看文獻(xiàn)當(dāng)作是“戲讀”,如游戲一般?？茖W(xué)對于他來說是輕松而快樂 的,他從那里找到了人生的樂趣。 楊煥明經(jīng)常到中學(xué)跟孩子們交流,用形象幽默的語言解讀生命的 奧秘,讓他們感受科學(xué)的樂趣。 近年來在與年輕一代的交流和觀察中,他遺憾地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在學(xué)校 學(xué)習(xí)成績好的都不去做科研了,而是選擇賺錢的行業(yè),“對科學(xué)有興 趣的小孩越來越少”。 今天的孩子心中想的都是如何從競爭中勝出,而楊煥明覺得,“自 己愛上科學(xué),真是一輩子的幸運!” (

19、摘自中國青年報2015.04.13,有刪改) 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差,這大抵是鳥類中的古典主義者或 理想主義者。它們對生命的看法很狹隘,根本不會隨現(xiàn)實場景的轉(zhuǎn) 換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后,它們明白了厄運,它們用最 荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運。它們是安靜的,眼睛里極度的冷漠,對小 碟小碗里伸過來的水米漠然置之,那種神態(tài),甚至于讓恩賜者感到 尷尬,感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦出現(xiàn)這樣的冷漠,就不可 能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),無論從小籠子換到大籠子,還是把 粗瓷碗換成金邊瓷碗,甚至于再賞給它一個快樂的伙伴,都沒有用 了。這一切與它們對生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實

20、上,這時候它們 連有關(guān)天空的夢也不做了,古典主義者總是悲觀的、絕望的,它們 只求速死。命運很快就遂了它們的心愿。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 而我一直懷有敬意的,是鳥兒中的另一種理想主義,這種鳥兒太 少,但我僥幸見過一只,因為總是無端想起,次數(shù)多了,竟覺得這鳥兒 的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。 我見到這只鳥兒的時候,它在籠中已關(guān)了很久了,我無從得見它 當(dāng)初的驚恐和焦灼,不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠,或者徒勞地 撞擊籠壁,日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時候,它正 在籠子里練飛。它站在籠子底部,撲翼,以幾乎垂直的路線,升到籠 子的頂部,撞到那里,跌下來,然后仰首,再撲翼這樣的飛,我從來

21、沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條,雖然這些線條太短,不能延伸, 但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛,姿態(tài)笨拙地,屈曲著, 很不灑脫;很不悅目,但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限 的氣流,怎樣訓(xùn)練自己的翅膀,讓它們盡可能地張開,盡可能地保持 飛翔的能力。 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 在這樣一只鳥的面前,我感到慚愧。 一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的,那些幼鳥,那些被風(fēng)暴擊傷 了的鳥,那些在巖隙里熬過隆冬的鳥,還有那些被囚的鳥。這是一 件隱秘的事。我們只看見過它們在天空中劃過,自由地?fù)湟?桀驁 地滑翔,我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。 但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后,我明

22、白,天空 的遼闊與否,是由你自己造成的,這種事情上帝根本無能為力。上 帝只是說,天空和飛翔是鳥類的生命形式,而災(zāi)難和厄運也是世界 存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運中你是否放棄,那完全是你 自己的事情。 (選自散文集陽光碎片,東方出版中心,2000年版) 類文悅讀美文品讀素材開發(fā)微寫作 品讀提示文章對囚于籠中的鳥兒的三種情態(tài)各自作了描述:一種 很快適應(yīng)了嚴(yán)酷的環(huán)境,生活得優(yōu)雅閑適;另一種由極度驚恐狂躁 到悲觀絕望,它們只求速死;還有一種以近乎殘酷的方式在籠中練 飛。作者將鳥兒的三種情態(tài)分別稱為現(xiàn)實主義者、古典主義者、 理想主義者。作者對第三種鳥“一直懷有敬意”,這也水到渠成地告 訴讀者這樣一個

23、道理:命運靠自己尋找,成功靠自己創(chuàng)造,理想有多 高遠(yuǎn),命運的天空就有多寥廓,只要不放棄理想,在困境中同樣可以 取得成功。全文過渡巧妙,銜接自然,關(guān)聯(lián)詞語的恰當(dāng)運用使全文 形成一個有機(jī)的整體。 素材開發(fā)微寫作美文品讀類文悅讀 1.斑紋一文把多數(shù)人都厭惡的毒蛇描寫得十分美麗,還贊美 它是藝術(shù)天才。文中還寫到了弱肉強(qiáng)食的血淋淋的殘酷現(xiàn)實,對弱 小的生命充滿了同情與關(guān)愛。實際上對動物界傷害最大的是我們 人類,人類才是大自然最大的天敵。我們不僅毀掉了動物生存的環(huán) 境,連我們自身的生存環(huán)境也都被我們搞得千瘡百孔。積極構(gòu)建人 類和動物之間的和諧關(guān)系已成共識。 運用方向愛心和諧環(huán)保關(guān)愛生命 素材開發(fā)微寫作美文品讀類文悅讀 2.五光十色的斑紋構(gòu)成了姿態(tài)萬千的風(fēng)景,無論你是否喜歡,自然 界萬物都有屬于自己的