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文檔簡(jiǎn)介
1、開(kāi)放環(huán)境思想政治教育論文 1思想政治教育價(jià)值的基本內(nèi)涵 思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的具有的精神性和思想意識(shí)性的教育價(jià)值。我們審視思想政治教育價(jià)值內(nèi)涵時(shí),必須對(duì)思想政治教育問(wèn)題有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。思想政治教育具有鮮明的階級(jí)性和時(shí)代性,其主導(dǎo)者和實(shí)施者必定屬于一定的階級(jí)或集團(tuán),必定代表一定的階級(jí)利益或階級(jí)意志,思想政治教育的內(nèi)容必須與其構(gòu)建的社會(huì)意識(shí)形態(tài)相一致。思想政治教育屬于教育的范疇,具有教育的基本屬性。我們黨和國(guó)家所進(jìn)行的思想政治教育是以馬克思主義為中心內(nèi)容的思想政治教育,同歷史上所有剝削階級(jí)及其統(tǒng)治集團(tuán)推行的思想政治教育有著根本性區(qū)別。我們黨歷來(lái)重視思想政治教育,并且將
2、它看成是保證黨的各項(xiàng)工作完成的生命線。思想政治教育又是一項(xiàng)以對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治觀念為主要內(nèi)容和主要形式教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),必然會(huì)體現(xiàn)出一般社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有的基本特征和價(jià)值。思想政治教育價(jià)值是思想政治教育屬性與功能,屬于主體客體關(guān)系的范疇。思想政治教育價(jià)值是通過(guò)其本身對(duì)社會(huì)成員實(shí)施的教育,對(duì)于統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)政治需要、社會(huì)發(fā)展需要、人的發(fā)展需要的不斷滿足過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。簡(jiǎn)明地說(shuō),思想政治教育價(jià)值本質(zhì)上是指思想政治教育本身的屬性、功能與處于社會(huì)統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)或集團(tuán)需要以及社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展需要和人的自由全面發(fā)展需要的要求與要求被實(shí)現(xiàn)的意義關(guān)系,是其本身屬性、功能在實(shí)踐過(guò)程中所具有的一致性和有益性。教育
3、是人類特有的由自然王國(guó)走向自由王國(guó)智慧發(fā)展和知識(shí)傳授的持久的廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是人類自己形成自己的進(jìn)取活動(dòng),是人的社會(huì)價(jià)值和人的個(gè)體價(jià)值的自我形成活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)意義上,教育的價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)、形成、引導(dǎo)人的價(jià)值。在歷史意義上,人在經(jīng)過(guò)充分的教育獲得知識(shí)、能力、技能之后形成的精神價(jià)值是人的最高價(jià)值,是具有主觀能動(dòng)性的人所具有的價(jià)值與其他事物的價(jià)值的根本區(qū)別,其實(shí)質(zhì)是知識(shí)、能力和思想品德的價(jià)值。思想政治教育價(jià)值基本要義就是通過(guò)教育價(jià)值形成人的價(jià)值,并以此為基礎(chǔ)形成有益于社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值,就是通過(guò)對(duì)社會(huì)成員實(shí)施有價(jià)值的知識(shí)、能力和品德的教育形成人的精神價(jià)值,并且將人的精神價(jià)值在廣泛的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的社
4、會(huì)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)價(jià)值。 2思想政治教育價(jià)值的形態(tài) 思想政治教育價(jià)值的形態(tài)是指思想政治教育價(jià)值在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中以及在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的表現(xiàn)形式與呈現(xiàn)方式。思想政治教育價(jià)值形態(tài)是通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行的具有鮮明立場(chǎng)性、觀點(diǎn)性和目標(biāo)性教育,并且使受教育者在受教育過(guò)程中自覺(jué)接受教育,將思想政治教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為個(gè)人的價(jià)值、群體的價(jià)值、集團(tuán)的價(jià)值、階級(jí)的價(jià)值、社會(huì)的價(jià)值和國(guó)家的價(jià)值,以此形成推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步巨大力量的這樣的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中呈現(xiàn)的。思想政治教育價(jià)值形態(tài)按照不同角度不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行觀察,可以見(jiàn)到多種表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)我們用新的思維方式和價(jià)值觀念為依托、以思想政治教育的長(zhǎng)期實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)透視思想政治教育
5、價(jià)值形態(tài),會(huì)很容易看到具有相對(duì)穩(wěn)定性和持久性的兩種基本形態(tài),即思想政治教育價(jià)值的社會(huì)價(jià)值形態(tài)和思想政治教育的個(gè)人價(jià)值形態(tài)。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值形態(tài)是指在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中思想政治教育主體對(duì)維護(hù)自己的社會(huì)利益、社會(huì)存在、社會(huì)延續(xù)和發(fā)展需要不斷得到滿足,是滿足社會(huì)發(fā)展進(jìn)步需要和自身需要過(guò)程中的價(jià)值形態(tài)。思想政治教育的個(gè)人價(jià)值形態(tài)是指思想政治教育對(duì)個(gè)人實(shí)施特定的政治觀念、思想觀念、道德觀念的教育,對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生特定影響,使個(gè)人作為社會(huì)成員在生活和人自身發(fā)展需要得到滿足,在滿足個(gè)人需要中體現(xiàn)出自身的價(jià)值形態(tài)。思想政治教育促進(jìn)了社會(huì)成員社會(huì)化和個(gè)性化的統(tǒng)一,使社會(huì)成員能夠正確處理國(guó)
6、家和個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益,這種本能的主動(dòng)性活動(dòng)屬性就是價(jià)值,這種價(jià)值的表現(xiàn)就是價(jià)值形態(tài)。思想政治教育價(jià)值形態(tài)還可以理解為是滿足社會(huì)教育需要和個(gè)人教育需要、社會(huì)本位和個(gè)人本位統(tǒng)一的教育價(jià)值態(tài)勢(shì),一定意義上也是以促進(jìn)人的社會(huì)化和個(gè)性化統(tǒng)一發(fā)展的追求最高目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)。這種具有教育屬性的實(shí)踐價(jià)值運(yùn)動(dòng)狀態(tài)同樣可以表現(xiàn)為思想政治教育的價(jià)值形態(tài)。思想政治教育價(jià)值與思想政治教育價(jià)值形態(tài)是通過(guò)思想政治教育實(shí)踐產(chǎn)生出來(lái)的,離開(kāi)了思想政治教育實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ),思想政治教育的價(jià)值與價(jià)值形態(tài)就不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)性存在。理論界關(guān)于思想政治教育價(jià)值形態(tài)問(wèn)題的研究有一種主流觀點(diǎn),就是將思想政治教育價(jià)值形態(tài)確定為兩種基本表現(xiàn)形
7、態(tài),一是思想政治教育價(jià)值的精神形態(tài),二是思想政治教育的物質(zhì)形態(tài)。這是研究者從哲學(xué)視角出發(fā)以元價(jià)值為立論基礎(chǔ)對(duì)思想政治教育價(jià)值形態(tài)作出的理論闡述。實(shí)際上價(jià)值與價(jià)值形態(tài)是兩個(gè)概念。思想政治教育工作者應(yīng)該加深挖掘中國(guó)哲學(xué)底蘊(yùn),以中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為研究對(duì)象,加深對(duì)馬克思主義唯物史觀的了解,對(duì)于事關(guān)價(jià)值形態(tài)的價(jià)值根據(jù)、價(jià)值源泉等問(wèn)題有一個(gè)更加清晰的理論認(rèn)識(shí),這樣就不會(huì)局限于思想政治教育價(jià)值及價(jià)值形態(tài)概念、定義、標(biāo)準(zhǔn)和類型的爭(zhēng)論之中。思想政治教育價(jià)值形態(tài)是在社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的,其存在形式和運(yùn)動(dòng)方式必然是運(yùn)動(dòng)的和變化的。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)去審視思想政治教育價(jià)值形態(tài),可以看到不同的形態(tài)。比如現(xiàn)實(shí)性價(jià)值形態(tài)、
8、理想性價(jià)值形態(tài)、政治性價(jià)值形態(tài)、教育性價(jià)值形態(tài)、人文性價(jià)值形態(tài)、道德性價(jià)值形態(tài)等等,都可以由思想政治教育價(jià)值形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。 3思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn) 思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是教育主體將需要達(dá)到的教育價(jià)值通過(guò)實(shí)施對(duì)受教育者有效的政治觀念、思想觀念、道德觀念、理想觀念的傳授而為其所接受,內(nèi)化為品質(zhì)與觀念之人格,外化為意志和行動(dòng)之力量。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程,對(duì)于主體而言是存在與發(fā)展需要在客體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中得到的滿足,對(duì)于客體而言是將思想政治教育價(jià)值進(jìn)行呈現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是教育主體與教育客體的統(tǒng)一,實(shí)質(zhì)是價(jià)值客體的主體化。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程不是開(kāi)展了思想政治教育就能實(shí)現(xiàn)的
9、過(guò)程,而是必須具備一定條件才能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。離開(kāi)一定的社會(huì)條件,脫離思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐去談?wù)撍枷胝谓逃齼r(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題,都是缺乏根據(jù)的、短視的和不確切的。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題不單純是一個(gè)理論問(wèn)題,而且還是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,是全黨全國(guó)各級(jí)政權(quán)必須引起高度重視的具有重要戰(zhàn)略問(wèn)題意義和深遠(yuǎn)歷史意義的重大問(wèn)題。應(yīng)該清醒地看到,新時(shí)期思想政治教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),這些挑戰(zhàn)已經(jīng)對(duì)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)構(gòu)成阻力和威脅。這些挑戰(zhàn)的出現(xiàn)歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)體制巨大轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局大幅調(diào)整、思想觀念顯著變化、社會(huì)矛盾日益凸顯引發(fā)的,是不可回避的和必須要堅(jiān)決應(yīng)對(duì)和妥善解決的重大理論課題和實(shí)踐課題。思想政治教
10、育工作者和思想政治教育研究著應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待這個(gè)重大課題,在思想政治教育實(shí)踐和理論研究過(guò)程中以黨的創(chuàng)新理論為武器,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去審視去解決思想政治教育所面臨的新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑問(wèn)題研究上,理論研究者比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)都認(rèn)為是灌輸路徑和接受路徑。實(shí)際上思想政治教育正是沿著這兩個(gè)路勁前行的。關(guān)鍵問(wèn)題是我國(guó)的思想政治教育一直在沿著這兩個(gè)路徑前行,為什么還會(huì)遇到比以往任何時(shí)候都艱巨的困難呢?問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)生了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是一次歷史上空前的深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程,是資源配置方式的轉(zhuǎn)變,更根本的轉(zhuǎn)變是人的生存方式的轉(zhuǎn)變。特別是這些轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)群體對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員產(chǎn)生的作用力會(huì)使人更加注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值和自我價(jià)值,更加注重物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)利益滿足,由此引發(fā)思想觀念的變化。所以說(shuō)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)在沿著兩個(gè)基本路徑前行過(guò)程中一定要加大思想政治教育的創(chuàng)新,要挖掘中國(guó)優(yōu)秀文化深厚
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