心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的發(fā)展 - 已改

1、本 科 生 畢 業(yè) 論 文心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的發(fā)展基于超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)計(jì)量分析A Review Of Mental HealthBased On Literature Metrological Analysis of Superstar Knowledge Discovery System 教學(xué)單位 社會(huì)學(xué)與心理學(xué)學(xué)院 姓 名 柴偉立 學(xué) 號(hào) 201431402005 專(zhuān) 業(yè) 應(yīng)用心理學(xué) 指導(dǎo)教師 王 粲 職 稱(chēng) 講 師 2018年 4 月 4 日摘 要隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)生活基本得到滿(mǎn)足的人們，對(duì)健康的關(guān)注漸漸從身體疾病層面更多地轉(zhuǎn)向心理層面。心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康研究領(lǐng)域中的一個(gè)基本

2、理論問(wèn)題，但心理學(xué)界對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)提出了各具特色的觀點(diǎn)，不盡相同。為了找到一個(gè)廣泛適用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，筆者通過(guò)百鏈以及CNKI查閱諸多文獻(xiàn)，并借助超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)作出計(jì)量分析，從歷史規(guī)律看未來(lái)趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)立經(jīng)歷了廣泛適應(yīng)反對(duì)適應(yīng)百家爭(zhēng)鳴（生存與發(fā)展）整合與本質(zhì)探索過(guò)程。心理健康標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)議主要來(lái)源于其概念本身的模糊性以及各流派的差異性，進(jìn)一步提出對(duì)傳統(tǒng)文化中發(fā)展要素的挖掘以及認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)的理想化的思考。關(guān)鍵詞：心理健康；心理健康標(biāo)準(zhǔn)；心理健康素質(zhì)AbstractWith the rapid development of society, people who are basicall

3、y satisfied with their material life have gradually shifted their focus of health from physical illness to psychological level. Mental health standard is a basic theoretical problem in the field of mental health research, but the psychological community has put forward different views with unique fe

4、atures on mental health standards. In order to find a widely used mental health standard, the author referred to the chain, CNKI, and many literatures, also worked at econometric analysis of super star found system. From the historical law forecast trend of the future, founding that the nations ment

5、al health standards established had experienced extensive adaptationopposed to adaptschools of thought contend (Survival and development) explore process of integration with nature. Mental health standard dispute stems from the ambiguity of the concept itself and the differences of various genres, a

6、nd so forth, put forward the development of traditional culture elements in mining and awareness of the idealized standard thought.Key words：mental health， mental health standards， mental health diathesisII目 錄摘要IAbstract II1 引言12 數(shù)據(jù)來(lái)源及依據(jù) 13 數(shù)據(jù)的計(jì)量分析 23.1心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析23.2心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究學(xué)科分析33.3心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究作者

7、分析43.4心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究基金分析54 國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的發(fā)展分析 64.1 萌芽階段 64.2 爭(zhēng)鳴階段 64.2.1對(duì)廣泛流行的社會(huì)適應(yīng)論的質(zhì)疑64.2.2對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)分歧的原因探索74.2.3從中外對(duì)比中看發(fā)展74.2.4中庸的本土化心理健康標(biāo)準(zhǔn)84.2.5百家爭(zhēng)鳴，各抒己見(jiàn)84.3 整合階段 94.3.1統(tǒng)合的二維模型94.3.2跨學(xué)科的整合104.3.3多元論的折中114.3.4心理健康素質(zhì)的出現(xiàn)125 總結(jié)與展望125.1 心理健康標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)議的原因 125.2 心理健康標(biāo)準(zhǔn)的新思考 125.2.1挖掘傳統(tǒng)文化中的發(fā)展因素125.2.2心理健康標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)理想的標(biāo)尺13參考文獻(xiàn)1

8、4致謝151 引言2008，為了切實(shí)提高教育的整體水平，國(guó)家教育部出臺(tái)了具體的文件，該文件當(dāng)中做出對(duì)教育的各個(gè)方面做出詳細(xì)規(guī)定，其中規(guī)定心理健康教育的實(shí)際內(nèi)容要涉及健康行為與生活方式、疾病預(yù)防等五大方面，為我國(guó)教育的工作的有效開(kāi)展提供了具體的支持。2018年十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議第2830號(hào)建議明確提出“加大學(xué)校心理健康教育力度”，同時(shí)教育部在回復(fù)十二屆人大與政協(xié)提出的諸多關(guān)于校園霸凌、留守兒童、外來(lái)務(wù)工人員子女教育等問(wèn)題的相關(guān)提案時(shí)均提及加強(qiáng)心理健康教育。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活基本得到滿(mǎn)足，人們對(duì)幸福和健康有了更高的追求，心理健康也漸漸走入大眾的關(guān)注視野。但是國(guó)內(nèi)關(guān)于心理健康

9、的定義與標(biāo)準(zhǔn)仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，為了探尋一個(gè)廣泛適用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，在本文的研究中，筆者選擇以超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的成果為研究對(duì)象，選擇計(jì)量分析為研究手段，從宏觀的角度綜合探討心理健康研究的各個(gè)方面，并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展做出展望。2 數(shù)據(jù)來(lái)源及依據(jù)有了互聯(lián)網(wǎng)的幫助，各種文獻(xiàn)資源變得唾手可得，一種新的整合數(shù)字文獻(xiàn)信息資源的發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，其具體步驟為：第一，提前在后臺(tái)建立專(zhuān)門(mén)的索引庫(kù)；第二，為用戶(hù)提供針對(duì)性的檢索框，在此基礎(chǔ)上可以實(shí)現(xiàn)搜索工作一步到位。提前統(tǒng)計(jì)好數(shù)據(jù)，并且制定相應(yīng)的預(yù)索引能夠切實(shí)提高，此類(lèi)系統(tǒng)也符合現(xiàn)階段數(shù)字信息資源整合的發(fā)展趨勢(shì)（劉段，2014）。2014年

10、，我校創(chuàng)造性地引入了全新的中文發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)超星發(fā)現(xiàn)，該系統(tǒng)的擁有龐大的資源，例如主題詞表 數(shù)量達(dá)到40萬(wàn)，作者庫(kù)有600萬(wàn)，機(jī)構(gòu)庫(kù)為30萬(wàn)等等。這些豐富的資源很好的滿(mǎn)足了不同使用者的搜索需求，對(duì)于提高用戶(hù)的搜索體驗(yàn)來(lái)說(shuō)效果明顯，并且為檢索服務(wù)綜合質(zhì)量的提高帶來(lái)了強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支持。本文以超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)為研究對(duì)象，從百鏈和CNKI搜尋所需要的專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)，以文獻(xiàn)計(jì)量法和內(nèi)容分析法為研究手段。打開(kāi)超星發(fā)現(xiàn)搜索界面，在搜索框輸入“心理健康標(biāo)準(zhǔn)”字樣，結(jié)果有1850篇論文符合搜索的標(biāo)準(zhǔn)。其中，有37篇是在1989年以前完成的，但是其中大部分文獻(xiàn)查不到具體數(shù)據(jù)及出處，因此參與本文統(tǒng)計(jì)分析的只有1989年至2017年的

11、1813篇文獻(xiàn)。為了探尋國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的成果及趨勢(shì)，全方位獲取關(guān)于心理健康理論研究的具體信息，本文綜合整理分析了現(xiàn)有的心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究成果，從不同角度探尋心理健康標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，努力探尋出一個(gè)廣泛適用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。3 數(shù)據(jù)的計(jì)量分析3.1 心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析表1：心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究文獻(xiàn)量統(tǒng)計(jì)（數(shù)據(jù)來(lái)源：超星發(fā)現(xiàn)）編號(hào)年份圖書(shū)期刊學(xué)位論文會(huì)議論文報(bào)紙合計(jì)1198955219903331991178419921675199326196199411912171995019019819960331349199701101110199801901911199902521129

12、122000541005511320015491416014200225622466152003859236781620041453931493172005107871011061820063751163981920076741098107202008469841297212009379861511122201061061081314323201110106155131492420126891049118252013128061910826201475872478272015453444692820160565076829201724100548總計(jì)1121375117751341813從表1

13、數(shù)據(jù)中，可以得到1989- 2017年期間關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的理論研究成果。我們選擇的分析對(duì)象包括期刊論文、學(xué)術(shù)論文等等，下面將一一列舉。首先是圖書(shū)，到2017年為止，就國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界來(lái)看，心理健康標(biāo)準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍達(dá)到112部，其中最早出版的心理健康標(biāo)準(zhǔn)書(shū)籍是1991年，隨后1992年出版一部，1993年出版2部，1994年出版1部，1995到1999沒(méi)有出版相關(guān)書(shū)籍。2000年至2015年每年出版的書(shū)籍均多于2本， 2016年為0本，2017年為2本。關(guān)于期刊，1989至1993年期刊數(shù)量較少，1994年有一個(gè)明顯的增長(zhǎng)，這是由于該時(shí)期教育研究與實(shí)驗(yàn)發(fā)表了一組關(guān)于心理健康概念與心理健康標(biāo)準(zhǔn)的討論的文

14、章，引起了學(xué)者們的關(guān)注，至2011年期刊均分布不均，但總體呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，2012年至2017年有減少的趨勢(shì)。關(guān)于學(xué)位論文，一般收錄碩士、博士的學(xué)術(shù)論文。2000年（包括2000年）之前僅有兩篇學(xué)術(shù)論文，并且都出現(xiàn)在1999年-2003年；到了2005-2012年，論文的數(shù)量較之前有大幅度上漲，在此期間，每年至少有超過(guò)七篇心理健康標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文； 2013年至2016年又有所減少，2013-2106年的數(shù)量都穩(wěn)定在4-7篇的范圍內(nèi)，但是到了201年，這一數(shù)量有急劇下降，為0篇。關(guān)于會(huì)議論文，從表1可以看到研究心理健康標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)議論文有75篇，從1993年開(kāi)始，才逐漸出現(xiàn)。在頭一年，也就是199

15、3年，有一篇，1993年-2000年期間，一共出現(xiàn)了4篇，從2001年開(kāi)始，論文數(shù)量呈井噴式迎來(lái)爆發(fā)增長(zhǎng)，2001-2010之間就出現(xiàn)了55篇，到了2011-2017年，有下落到了只有16篇。然后是報(bào)紙，發(fā)表于報(bào)紙上關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的文章在2000年之前幾乎沒(méi)有，僅有1999年的1篇，2000年至2009年共69篇，2010至2017共64篇。從表1可以看出，關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的文獻(xiàn)中，期刊數(shù)量明顯多于其他四種類(lèi)型，多數(shù)學(xué)者通過(guò)期刊發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)，這也是國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的一個(gè)反映。3.2 心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究學(xué)科分析表2：中文學(xué)科分類(lèi)統(tǒng)計(jì)（數(shù)據(jù)來(lái)源：超星發(fā)現(xiàn)）序號(hào)學(xué)科數(shù)量比例1文化、科學(xué)

16、、教育、體育74449.00%2哲學(xué)、宗教43728.70%3醫(yī)藥、衛(wèi)生21013.80%4政治、法律362.34%5社會(huì)科學(xué)總論231.51%6軍事130.85%7經(jīng)濟(jì)130.85%8文學(xué)90.59%9工業(yè)技術(shù)90.59%10其它3242.00%從表2可以看出我國(guó)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的學(xué)科分布，其中“其它”包含了自然科學(xué)總論、藝術(shù)、語(yǔ)言文字、數(shù)理科學(xué)和化學(xué)、交通運(yùn)輸、航空航天、歷史地理、生物科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)等。不難看出，心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究不僅僅是簡(jiǎn)單的心理科學(xué)問(wèn)題，還與教育、哲學(xué)、醫(yī)藥、政治、社會(huì)等有密切關(guān)系。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的論著中，最多的是關(guān)于文化、科學(xué)、教育、體育類(lèi)，共744

17、篇，占文獻(xiàn)總量的49.00%；其次是哲學(xué)、宗教類(lèi)，共437篇，占文獻(xiàn)總量28.70%；接下來(lái)是醫(yī)藥、衛(wèi)生類(lèi)，共210篇，占13.80%；其它依次為政治、法律36篇，占2.34%；社會(huì)科學(xué)總論23篇，占1.51%；軍事13篇，占0.85%；經(jīng)濟(jì)13篇，占0.85%；文學(xué)9篇，占0.59%；其它學(xué)科類(lèi)別324篇，占2.00%，其中單一類(lèi)別占比均低于0.5%。3.3 心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究作者分析表3：心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究作者統(tǒng)計(jì)（數(shù)據(jù)來(lái)源：超星發(fā)現(xiàn)）序號(hào)作者數(shù)量1姚本先122張海鐘103周燕94陳光磊75王加棉76蔡焯基67胡凱58申繼亮59劉琳410鄧云龍411張向奎412姜德珍413翟宏414戴吉415

18、王斌316李輝317張艷318劉毅319劉曉明320徐進(jìn)321楊春3表4：心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)（數(shù)據(jù)來(lái)源：超星發(fā)現(xiàn)）序號(hào)作者機(jī)構(gòu)數(shù)量1北京師范大學(xué)202安徽師范大學(xué)173華中師范大學(xué)174福建師范大學(xué)145西南大學(xué)116中南大學(xué)107揚(yáng)州大學(xué)98山東師范大學(xué)99武漢大學(xué)910河北師范大學(xué)811吉林大學(xué)812東北師范大學(xué)813華東師范大學(xué)8專(zhuān)注于心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究，并且理論研究成果達(dá)到3篇及其以上的學(xué)者是本論文研究的重點(diǎn)對(duì)象。據(jù)表3可知，符合這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)者人數(shù)為21，他們都是心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的佼佼者，有的發(fā)表的論文數(shù)量高達(dá)12篇，也有的發(fā)表了10篇，有的發(fā)表了9篇；除此之外，有兩位發(fā)表的數(shù)

19、量為7篇，有1未發(fā)表的數(shù)量達(dá)到6篇，五篇的是兩位，4篇的則有六位，剩下的7為都是發(fā)表了3篇。綜合分析其單位發(fā)現(xiàn)，發(fā)表論文數(shù)量達(dá)到7篇這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)者大多數(shù)來(lái)自于國(guó)內(nèi)高校，例如 安徽師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、西南大學(xué)、中南大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)等13所大學(xué)，其中最高的是北京師范大學(xué)，共20篇；其次是安徽師范大學(xué)和華中師范大學(xué)均為17篇，福建師大、西南大學(xué)、中南大學(xué)三大高校發(fā)表的具體數(shù)量分別為14篇， 11篇，10篇。由此不難發(fā)現(xiàn)，在心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究領(lǐng)域，高校學(xué)者做出的貢獻(xiàn)往往最大。在現(xiàn)階段，鑒于我國(guó)的教育體制特點(diǎn)，高校往往匯聚了大量的科研精英，他們不但受教育水平極高，而且擁有無(wú)與倫比的科研能力

20、，由此，他們也在心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究領(lǐng)域大放異彩，成為該領(lǐng)域理論研究的中堅(jiān)力量。3.4 心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究基金分析表5：心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究基金統(tǒng)計(jì)（數(shù)據(jù)來(lái)源：超星發(fā)現(xiàn)）序號(hào)基金數(shù)量比例1國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1230.00%2國(guó)家教育部基金1127.50%3省市基本項(xiàng)目1025.00%4國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目37.50%5科技部國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目25.00%6其他基金項(xiàng)目25.00%從表5可以看出，心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究成果中，其中有將近1/3屬于國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的資助，具體數(shù)量為12篇；而又11篇?jiǎng)t是屬于教育部基金支持的重點(diǎn)項(xiàng)目，比例達(dá)到27.50%；有10篇?jiǎng)t是省市基金項(xiàng)目資助范圍，達(dá)到了總數(shù)的1/4；

21、3篇是國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目資助的論著，占7.50%；有2片則是屬于科技部國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目資助范圍，占5.00%；獲得其它基金項(xiàng)目資助的論著有2篇，占5.00%。近年來(lái)，心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究越來(lái)越受到重視，素質(zhì)教育提出以來(lái)，心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究一直是學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，同時(shí)也是國(guó)家、教育部等有關(guān)部門(mén)重點(diǎn)支持的研究領(lǐng)域，所以我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于以心理健康標(biāo)準(zhǔn)為立項(xiàng)課題的科研項(xiàng)目，不少都獲得了國(guó)家、教育部或者省市等不同單位的資金支持，這對(duì)于有效開(kāi)展該領(lǐng)域的研究有著莫大的幫助。一旦獲得課題立項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)，那么該項(xiàng)目的有效開(kāi)展就具備了最可靠穩(wěn)定的支持，資金也有了保障，在這樣的背景下開(kāi)展心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究，其研究結(jié)論也有很大的概

22、率達(dá)到較高的水平。4 國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的發(fā)展分析上個(gè)世紀(jì)80年代，我國(guó)心理健康教育和研究開(kāi)始起步，筆者查詢(xún)到最早關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的記錄為1984年10月光明日?qǐng)?bào)刊登的青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)，我們對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的成果進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，可以看出國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的脈絡(luò)發(fā)展。4.1 萌芽階段筆者認(rèn)為1995年之前均為國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的萌芽階段。從文獻(xiàn)量統(tǒng)計(jì)來(lái)看，1994年之前，每年的文獻(xiàn)量均在10以?xún)?nèi)，1994年的文獻(xiàn)量較多，為21篇，但并不能稱(chēng)其已經(jīng)走出萌芽階段，因?yàn)?993年2月，原國(guó)家教育委員會(huì)制訂發(fā)布的中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中有這樣的規(guī)定： “應(yīng)試教育”這一概念

23、徹底不再使用，轉(zhuǎn)而采用“素質(zhì)教育”。所謂素質(zhì)，是身、心素質(zhì)的綜合叫法。而心理素質(zhì)指的是平和的心理特性，心理健康則指的是良性的心理狀態(tài)，大多數(shù)情況下，心理素質(zhì)的具體信息可以通過(guò)心理健康狀況得徹底反映，因此，人們對(duì)于心理健康的重視度達(dá)到了前所未有的高度，這也是1994年文獻(xiàn)量較多的一個(gè)原因。雖然心理健康教育事業(yè)飛速發(fā)展，但是在心理健康的理論研究方面較為薄弱。這一階段，心理健康標(biāo)準(zhǔn)的提出較為零碎，且多數(shù)來(lái)源于非心理學(xué)界的學(xué)者，每個(gè)學(xué)者都有自己的觀點(diǎn)，但是均離不開(kāi)“適應(yīng)”這一話(huà)題。4.2 爭(zhēng)鳴階段1995年，著名學(xué)者周燕發(fā)表了一篇以我國(guó)學(xué)生心理健康研究為主題的論文，該論文收錄了1984年-1995年1

24、0年間關(guān)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)12種之多，明確提出“學(xué)生心理健康量表中國(guó)化、科學(xué)化之迫切性”，呼吁廣大學(xué)者探索心理健康的理論研究。4.2.1 對(duì)廣泛流行的社會(huì)適應(yīng)論的質(zhì)疑1995年，張海鐘教授鑒于自己的研究，公開(kāi)發(fā)表了評(píng)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的“社會(huì)適應(yīng)論”一文，在此文中，作者對(duì)將社會(huì)適應(yīng)作為評(píng)價(jià)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。而作者的觀點(diǎn)是：在心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究環(huán)節(jié)，道德的重要性不應(yīng)該受到忽視，而且他在文中說(shuō)道：“只有品德達(dá)標(biāo)的人，才具備心理健康的基礎(chǔ)條件”。和前任簡(jiǎn)單的把心理健康標(biāo)準(zhǔn)制定籠統(tǒng)的歸結(jié)為歷史使命感的問(wèn)題，作者創(chuàng)造性的將“道德”這一概念引入心理健康標(biāo)準(zhǔn)的制定，不同的國(guó)家、不同的民族、不同的時(shí)代人們

25、所遵從的道德準(zhǔn)則，所提出的道德觀念是各不相同的，道德的相對(duì)性與絕對(duì)性的爭(zhēng)議也是心理健康標(biāo)準(zhǔn)制定需要考慮的。大多數(shù)人認(rèn)為張海鐘教授的該篇文章中完全的反對(duì)社會(huì)適應(yīng)，其實(shí)不然，其在文章末尾表示認(rèn)同王友平等人提出的社會(huì)適應(yīng)，筆者認(rèn)為張海鐘先生并非徹底反對(duì)社會(huì)適應(yīng)，而是提倡將符合社會(huì)進(jìn)步潮流的人生哲學(xué)、價(jià)值觀、道德觀做為社會(huì)適應(yīng)的基本條件,避免是非不分的社會(huì)適應(yīng)論。同年柳夕浪先生 “從哲學(xué)家的心理病態(tài)說(shuō)起”，文中以“森田療法”的創(chuàng)始人森田正馬先生為例子，認(rèn)為其小時(shí)候受神經(jīng)癥的影響，但是其能夠進(jìn)行自我調(diào)整，因此，也無(wú)法斷定說(shuō)森田先生心理不健康（柳夕浪，1995）。筆者認(rèn)為成功或者說(shuō)對(duì)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)并不能作

26、為判斷一個(gè)人心理健康的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，森田先生開(kāi)創(chuàng)了森田療法，但是我們也不能去否認(rèn)其在神經(jīng)癥期間的心理問(wèn)題。4.2.2 對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)分歧的原因探索1996年，江光榮教授在其論文中寫(xiě)道：“希望可以進(jìn)一步對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究息息相關(guān)的因素進(jìn)行全方位的整理，并且追根溯源，發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題常的根本原因，為以后的研究打下基礎(chǔ)”。在文中，江教授對(duì)前人關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的兩大方法論進(jìn)行全方位論述：首先是“眾數(shù)原則”，該原則的客觀性值得肯定，但是該原則實(shí)施的基礎(chǔ)是假定所有的人心理行為并無(wú)異常，是常態(tài)分配標(biāo)準(zhǔn)的集中展現(xiàn)，該原則的主要功能體現(xiàn)在能夠保障心理健康標(biāo)準(zhǔn)客觀量化，便于比較和分類(lèi)，易于操作，故多數(shù)心理測(cè)驗(yàn)遵循這一

27、原則，之前盛行的社會(huì)適應(yīng)論其本質(zhì)也是采用了眾數(shù)原則。其次是精英思路原則，該原則體現(xiàn)的是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，按照該原則，個(gè)人與生俱來(lái)的水平是衡量心理健康程度主要的參考依據(jù)，典型的有羅杰斯的“機(jī)能充分發(fā)揮”,奧爾波特的“成熟”,弗羅姆的“有創(chuàng)造力”等。標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多數(shù)人甚至全部人認(rèn)同的且相對(duì)穩(wěn)定的存在，因此簡(jiǎn)單的遵從眾數(shù)或者精英原則都無(wú)法作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。江光榮教授指出心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的分歧根源不在方法論上,而在于影響方法論的更深層、更基本的人性觀、價(jià)值依據(jù)、文化與人性等問(wèn)題上，如人本主義與精神分析均認(rèn)為人是生來(lái)具有天性的，而行為主義則主張人沒(méi)有天性只有習(xí)性，這些基本認(rèn)識(shí)的沖突是心理健康標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)議的最根本來(lái)源

28、。學(xué)界均認(rèn)同“適應(yīng)與發(fā)展是人生的兩大基本任務(wù)”，以此作為心理健康考察的基本對(duì)象顯然是可行的。至此關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究中的兩組最大爭(zhēng)議已然明了：遵循眾數(shù)原則還是精英思路；重視適應(yīng)（或者生存）亦或提倡發(fā)展。江光榮教授雖然對(duì)心理健康問(wèn)題作出了梳理但是關(guān)于這兩組爭(zhēng)議其并未提出自己的觀點(diǎn)。智者千慮，必有一失。江光榮先生的梳理并未就此結(jié)束，其認(rèn)為適應(yīng)與發(fā)展最終均作用于心理機(jī)能，因此心理健康的評(píng)估是對(duì)心理機(jī)能的評(píng)估，同時(shí)，江光榮現(xiàn)實(shí)還提出這樣的觀點(diǎn)“長(zhǎng)期以來(lái)，人們都未能對(duì)心理健康形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，而且受到主觀因素的影響，往往認(rèn)為行為的社會(huì)價(jià)值等因素也屬于心理健康范疇，但事實(shí)卻并非如此。所以，本人的觀點(diǎn)是應(yīng)該縮

29、小心理健康這一概念的范圍，心理學(xué)家同樣應(yīng)該如此，不忘初心，恪守本分，不應(yīng)該涉足與自己研究無(wú)關(guān)的領(lǐng)域?！保ń鈽s，1996）。江光榮先生亦對(duì)關(guān)于社會(huì)適應(yīng)的爭(zhēng)議作出解釋?zhuān)J(rèn)為之前學(xué)者之所以對(duì)于社會(huì)是因論難以達(dá)成共識(shí)，是因?yàn)槿藗兊闹鞴芟敕ㄊ谷?。?duì)于張海鐘先生來(lái)說(shuō)，他在研究社會(huì)適應(yīng)論環(huán)節(jié)往往是以適應(yīng)行為的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，可是對(duì)于心理學(xué)家來(lái)說(shuō)卻不是這樣，他們?cè)谘芯可鐣?huì)適應(yīng)方面，選擇的角度是行為的功能及其個(gè)人意義。簡(jiǎn)而言之，張海鐘研究的缺陷在于并未關(guān)注到社會(huì)適應(yīng)中個(gè)體的內(nèi)在心理。4.2.3 從中外對(duì)比中看發(fā)展同年，周燕在其論文析心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究中存在的問(wèn)題兼評(píng)中西方心理健康觀中以美國(guó)學(xué)者丹尼斯朗提出的“過(guò)度

30、社會(huì)化”質(zhì)疑社會(huì)適應(yīng)論即遵循眾數(shù)原則的心理健康標(biāo)準(zhǔn)；并指出我國(guó)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究?jī)H僅局限于個(gè)人，而國(guó)外已拓展至群體、機(jī)構(gòu)乃至社會(huì)；通過(guò)中外對(duì)比也可以看出國(guó)內(nèi)重視適應(yīng)而國(guó)外則更側(cè)重發(fā)展。在研究取向方面，周燕明就對(duì)江光榮現(xiàn)實(shí)的研究持反對(duì)態(tài)度，尤其不贊成其縮小心理健康范圍一說(shuō)：“部分學(xué)者所持的縮小心理健康范圍，而且建議心理學(xué)家應(yīng)該僅僅關(guān)心分內(nèi)之事，切勿將精力置于研究領(lǐng)域之外的觀點(diǎn)，筆者持反對(duì)態(tài)度”。周燕明認(rèn)為，綜合分析世界范圍內(nèi)的學(xué)生心理輔導(dǎo)等領(lǐng)域的發(fā)展軌跡不難發(fā)現(xiàn)，其最開(kāi)始往往是僅僅集中于個(gè)體拓展，但鑒于該研究的局限性，逐步朝著關(guān)注生物、心理、社會(huì)等各方面因素的方向發(fā)展所以，對(duì)于我國(guó)學(xué)生心理輔導(dǎo)領(lǐng)域

31、的發(fā)展來(lái)說(shuō)，科學(xué)之路是擺脫過(guò)去單一的發(fā)展模式，進(jìn)而選擇生理心理社會(huì)模式，不斷朝著世界先進(jìn)水平靠攏。4.2.4 中庸的本土化心理健康標(biāo)準(zhǔn)中庸，是傳統(tǒng)文化中中國(guó)人為人處世的基本原則，也是最高境界，中庸即處事待人切勿采取極端措施，而要客觀公正，不偏不倚。1997年，胡江霞在教育研究與實(shí)驗(yàn)發(fā)表文章以孔子的“從心所欲不逾矩”定義心理健康。胡江霞認(rèn)為心理健康是一種不斷完善的狀態(tài)，其贊同江光榮先生所提出的“適應(yīng)和發(fā)展?fàn)顩r是心理健康考察的基本對(duì)象”（江光榮，1996），但是其不贊成江光榮先生的縮小概念范圍之觀點(diǎn)，其認(rèn)為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)離不開(kāi)社會(huì)規(guī)范。心理健康主要包括以下方面：首先是“從心所欲”，即做人的內(nèi)部準(zhǔn)則

32、， 其次是“不逾矩”，主要表現(xiàn)在外在適應(yīng)環(huán)節(jié)，二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是關(guān)鍵所在。時(shí)代不同“欲”亦不同，封建時(shí)代溫飽即為欲；時(shí)代不同“矩”亦不同，所以，在心理健康領(lǐng)域， “欲”和“矩”的辨別并不是固定不變的，但是 “心理健康”概念則不會(huì)輕易發(fā)生變化，具有較高的穩(wěn)定性。4.2.5 百家爭(zhēng)鳴，各抒己見(jiàn)1998年，張海鐘教授在正確處理心理健康標(biāo)準(zhǔn)中的幾個(gè)關(guān)系中指出眾數(shù)原則無(wú)法對(duì)待天才人物，精英原則則表明社會(huì)中大部分人均心理不健康，因此不能兩者均不能?。魂P(guān)于適應(yīng)與發(fā)展，其認(rèn)為適應(yīng)即為眾數(shù)，發(fā)展即為精英，指出當(dāng)社會(huì)失范時(shí)，先適應(yīng)還是先發(fā)展就成了問(wèn)題，這背后隱藏的問(wèn)題實(shí)際上是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是否與價(jià)值判斷相關(guān)，江光榮

33、先生認(rèn)為不需考慮價(jià)值，而張海鐘先生則認(rèn)為要考慮價(jià)值。1998年，馬祥林在心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重社會(huì)性一文中指出，心理健康應(yīng)包括社會(huì)性與個(gè)體性?xún)蓚€(gè)方面；個(gè)體既可以適應(yīng)社會(huì)，又有可能改造社會(huì)；社會(huì)改革既可以促進(jìn)心理健康，也可能為心理健康帶來(lái)威脅不難看出馬祥林老師貫徹任何事物都有兩面性的唯物辯證法，企圖提出一個(gè)綜合的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，然而無(wú)果，只得以魯迅先生的話(huà)“其實(shí)地上本沒(méi)有路,走得人多了也便成了路”作為結(jié)語(yǔ)。1999年許亞等在參考前人研究理論結(jié)果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出心理矛盾論：心理健康往往不是固定不變、沒(méi)有生命力的體系，而是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的過(guò)程。究其本質(zhì)而言，心理健康即心理波動(dòng)不斷發(fā)生、不斷平復(fù)的循環(huán)過(guò)

34、程，即平衡不平衡新的平衡新的不平衡，因此，在評(píng)價(jià)心理健康的過(guò)程中，重點(diǎn)應(yīng)該主要集中在：第一，科學(xué)評(píng)價(jià)所謂的心理矛盾；第二，探究處理矛盾的行為傾向；第三，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)為載體，達(dá)到心理發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)；第四，在失敗面前表現(xiàn)出的積極心態(tài)。同年，劉宣文在其論文中提出這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)不外部生存標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。陳光磊則認(rèn)為堅(jiān)持適應(yīng)和發(fā)展的原則,更重要的是發(fā)展性原則。（陳光磊，1999）。1999年，翟宋和傅宏總綜合分析了全世界范圍內(nèi)關(guān)于心理健康范圍的理論研究成果，將心理健康標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)為10條： 智商正常；態(tài)度樂(lè)觀；意志無(wú)缺陷，行為協(xié)調(diào)；能做到專(zhuān)心致志；人格健全；正視現(xiàn)實(shí)，可

35、以主動(dòng)調(diào)整自己，適應(yīng)社會(huì)；反應(yīng)水平達(dá)到普通標(biāo)準(zhǔn)；心理和年級(jí)同步發(fā)展；合理的自身定位創(chuàng)造性、成就感。4.3 整合階段上層建筑的高度決定于基礎(chǔ)的扎實(shí)程度，我國(guó)心理健康教育事業(yè)起步略晚，但是發(fā)展迅猛，看似光鮮的百家爭(zhēng)鳴盛狀，稍有不慎，其便會(huì)將心理健康引導(dǎo)走向了一個(gè)形而上的哲學(xué)思辨爭(zhēng)論，我們應(yīng)該及時(shí)回頭，去探索爭(zhēng)鳴背后的本質(zhì)。如果說(shuō)20世紀(jì)關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究趨勢(shì)是百家爭(zhēng)鳴，那么21世紀(jì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究趨勢(shì)便是對(duì)紛雜理論的整合，以及本質(zhì)的探索。這兩點(diǎn)實(shí)際上是統(tǒng)一的，唯有從其根本出發(fā)，才能找到整合的思路；唯有整合統(tǒng)一，才能更好地看到本質(zhì)。4.3.1 統(tǒng)合的二維模型2001年，葉一舵教授在東南學(xué)術(shù)發(fā)表文

36、章，總結(jié)前人的分歧表面看是方法論的不同，是尺度寬松的差異，其實(shí)不然，產(chǎn)生這些不同意見(jiàn)的根本原因，主要表現(xiàn)為沒(méi)能就心理健康的基礎(chǔ)因素達(dá)成共識(shí)：首先，在面對(duì)價(jià)值觀等心理健康標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)的因素時(shí)，產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，這和江光榮先生在1996年的整理有些類(lèi)似，但是江光榮教授并沒(méi)有如此明確的直接提出；第二，對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)及其研究缺乏整體觀，關(guān)于道德問(wèn)題無(wú)法做到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，學(xué)者們各取所需；第三，關(guān)于心理健康的范圍等沒(méi)能形成科學(xué)的觀念，心理健康概念往往通過(guò)心理健康標(biāo)準(zhǔn)展現(xiàn)出來(lái)，但是其概念本身就存在模棱兩可的特點(diǎn)，導(dǎo)致其標(biāo)準(zhǔn)也存在爭(zhēng)議。鑒于很多學(xué)者對(duì)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究存在不同的觀點(diǎn)，難以達(dá)成共識(shí)，葉一舵教授在兼

37、顧前人研究的基礎(chǔ)上，從不同的角度次對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，由此得到的結(jié)論是:究其本質(zhì)而言，心理健康即適應(yīng)，但這里的適應(yīng)和江光榮先生之前所指出的適應(yīng)。 “所謂適應(yīng)，在心理健康領(lǐng)域即主要表現(xiàn)在個(gè)體在與環(huán)境的互動(dòng)中，主體可以基于外部的變化進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)節(jié)，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，避免產(chǎn)生主體和客觀環(huán)境之間存在失衡的問(wèn)題。”所以，個(gè)體的適應(yīng)往往可以全面體現(xiàn)其心理健康狀況，基于個(gè)體縱向適應(yīng)的觀點(diǎn)來(lái)看，心理健康標(biāo)準(zhǔn)主要可以分為生存適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，它們一起作用，形成完整的心理健康標(biāo)準(zhǔn)的二維結(jié)構(gòu)，如圖1. 發(fā)展適應(yīng)生存適應(yīng)（心理適應(yīng)）自我適應(yīng)社會(huì)適應(yīng)圖14.3.2 跨學(xué)科的整合2004年石文山、陳家麟在

38、心理科學(xué)發(fā)展發(fā)表文章，文章中寫(xiě)道，針對(duì)如何定義心理健康的問(wèn)題，各位學(xué)者的觀點(diǎn)大同小異，“個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)與外部適應(yīng)互相統(tǒng)一的平衡狀態(tài)”（劉艷，1996），可是這種同質(zhì)現(xiàn)象往往只可以從表面描述具體的心理現(xiàn)象，難以揭示其本質(zhì)，所以他大膽創(chuàng)新，從管理學(xué)角度分析心理健康標(biāo)準(zhǔn)。類(lèi)比管理學(xué)計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制五種基本職能，評(píng)價(jià)心理健康的五項(xiàng)指標(biāo)應(yīng)運(yùn)而生：第一，其認(rèn)知要契合實(shí)際；第二，充分挖掘自身資源的價(jià)值，促進(jìn)自我生命的成長(zhǎng)；第三，清晰定位自身價(jià)值和地位，能夠形成科學(xué)的價(jià)值觀指導(dǎo)未來(lái)的生活；第四，在突發(fā)問(wèn)題前不慌不亂，冷靜處理；第五，對(duì)自己生命高度負(fù)責(zé)，過(guò)著自主的生活。4.3.3 多元論的折中2001

39、年張海鐘教授對(duì)百家爭(zhēng)鳴的盛景做出綜述，并指出共產(chǎn)主義社會(huì)還沒(méi)有徹底實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)有的社會(huì)機(jī)制只能滿(mǎn)足部分人的充分發(fā)展，還無(wú)法滿(mǎn)足所有成員均得到充分發(fā)展，故而生存性社會(huì)適應(yīng)與發(fā)展性自我實(shí)現(xiàn)的先后主次問(wèn)題便成為了爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，適應(yīng)與發(fā)展不僅僅是心理學(xué)的問(wèn)題。橫坐標(biāo)代表的是眾數(shù)原則和精英原則，縱坐標(biāo)則代表社會(huì)現(xiàn)實(shí)適應(yīng)以及個(gè)體理想發(fā)展?fàn)顩r，如圖2，衛(wèi)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是立足當(dāng)下，趨同眾數(shù)；教育學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)則是立足理想，趨同精英。ADCB精英的理想發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)大眾的現(xiàn)實(shí)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)衛(wèi)生學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)圖22010年，蘭茜明在其著作中寫(xiě)道“鑒于多元文化理論和心理健康標(biāo)準(zhǔn)難度較高，所以往往認(rèn)為心理健康標(biāo)準(zhǔn)的模式也并非一成不變，心理健康

40、標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個(gè)綜合的體系，在該體系下，不同主體都有各自的標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，心理健康標(biāo)準(zhǔn)多元化的作用還體現(xiàn)在其可以促進(jìn)心理健康教育普及程度的提高，促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。”筆者認(rèn)為現(xiàn)今使用的大學(xué)生心理健康量表，軍人心理健康量表，教師心理健康量表等，均是多元論發(fā)展的結(jié)果。4.3.4 心理健康素質(zhì)的提出如果說(shuō)，統(tǒng)合的二維模型是對(duì)適應(yīng)與發(fā)展，精英與眾數(shù)兩組爭(zhēng)議的整合，跨學(xué)科是另辟蹊徑，多角度看問(wèn)題；多元論是一種矛盾的折中； “外在表現(xiàn)只是心理健康的一方面，其還包括本質(zhì)特征。外在表現(xiàn)主要體現(xiàn)在適應(yīng)和行為方面?！保ㄉ虻铝?，馬惠霞，2004）“心理健康水平直接決定著具體的心理健康素質(zhì)。對(duì)于那些心理素質(zhì)好的人，

41、出現(xiàn)心理問(wèn)題概率也很低”（張大均，馮正直，2004）；2012年，梁寶勇在進(jìn)行了針對(duì)性的研究后，發(fā)表了題為心理健康素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)基本概念、理論與編制構(gòu)思的文章，將其作為作心理健康素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)的研制的開(kāi)篇報(bào)告，在文中，作者首次提出了“應(yīng)激-素質(zhì)相互作用模型”，成為心理素質(zhì)影響健康的理論模型。在此基礎(chǔ)上，明確總結(jié)出了可以影響我國(guó)成年人心理健康素質(zhì)的因素，其主要包括心理特質(zhì)和“亞特質(zhì)”，心理特質(zhì)主要可以分類(lèi)八大種類(lèi)，期分別為自我概念，人際心理素質(zhì)，堅(jiān)韌性，彈性特質(zhì)，情緒性，社會(huì)期許性，生活信念和健康信念；而“亞特質(zhì)”則主要有兩種，分別為認(rèn)知風(fēng)格和應(yīng)對(duì)風(fēng)格。5 總結(jié)與展望綜上所述，筆者綜合運(yùn)用了超星發(fā)現(xiàn)

42、系統(tǒng)對(duì)國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究作了計(jì)量分析，并以時(shí)間為線(xiàn)索梳理了國(guó)內(nèi)心理健康的發(fā)展歷程，從上世紀(jì)80年代興起時(shí)流行的以社會(huì)適應(yīng)作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，到出現(xiàn)張海鐘教授，柳夕浪教授等人對(duì)這種廣泛的適應(yīng)提出質(zhì)疑，這是時(shí)代進(jìn)步的需要，關(guān)于心理健康的爭(zhēng)論不斷推進(jìn)著我們?nèi)ソ咏举|(zhì)；江光榮先生 “希望可以進(jìn)一步對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究息息相關(guān)的因素進(jìn)行全方位的整理，并且追根溯源，發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題常的根本原因，為以后的研究打下基礎(chǔ)”（江光榮，1996），明確了生存與發(fā)展，眾數(shù)與精英兩組矛盾，自此開(kāi)始了百家爭(zhēng)鳴；跨入21世紀(jì)，大家以新的角度去看待心理健康，從多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行整合：統(tǒng)合的適應(yīng)二維模型、跨學(xué)科的整合、多元論等，直至

43、對(duì)心理健康素質(zhì)研究的提出與確定。國(guó)內(nèi)關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題于爭(zhēng)議中不斷前進(jìn)，有過(guò)淪為哲學(xué)爭(zhēng)辯的危機(jī)，也有過(guò)如江光榮教授般力挽狂瀾的學(xué)者，有勇于走出國(guó)界的周靜教授，也有探尋本土文化的胡江霞。5.1 心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究爭(zhēng)議的原因關(guān)于心理健康的爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為主要有兩方面原因，一是心理健康這個(gè)概念本身具有模糊性，其不像純粹的身體健康那般有明確的指標(biāo)可以界定，“心理健康與不健康是一個(gè)連續(xù)體的兩端，難以劃出明確的界限”（陳平，2016）。二是心理學(xué)本就是一個(gè)多元的學(xué)科，各個(gè)流派均有自己獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀，難以在心理健康問(wèn)題上達(dá)成統(tǒng)一。5.2 心理健康標(biāo)準(zhǔn)的新思考5.2.1 挖掘傳統(tǒng)文化中的發(fā)展因素不可否認(rèn)

44、，國(guó)內(nèi)心理健康的發(fā)展與國(guó)際相比具有一定的滯后性，我國(guó)該領(lǐng)域的發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)“現(xiàn)階段，我國(guó)在參考國(guó)際心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究和實(shí)踐環(huán)節(jié)還存在不少缺陷，具體表現(xiàn)在：第一，從內(nèi)容的角度來(lái)看，存在盲目西化的特點(diǎn)；第二，從研究取向的角度來(lái)看，針對(duì)個(gè)體的局限過(guò)于明顯；第三，在價(jià)值取向方面，往往過(guò)多的向生存標(biāo)準(zhǔn)傾斜等”（周燕，2003）,從對(duì)比差異中固然可以看到國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究發(fā)展的趨勢(shì)，但我們不能一味的復(fù)刻西方的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為從傳統(tǒng)文化著手，挖掘相關(guān)因素才是真正的本土化。“從心所欲不逾矩”是一種自我發(fā)展與社會(huì)適應(yīng)的統(tǒng)一，看似中庸，但是筆者從孔圣的人生經(jīng)歷中尋求到了其不一樣的答案，古人針對(duì)人生的不同階段應(yīng)該

45、所處的具體境界做出了詳細(xì)的說(shuō)明，從十五而有志于學(xué)到七十方能“從心所欲不逾矩”，在不同的年紀(jì)，不同的人生階段，心態(tài)也要隨之改變。而實(shí)現(xiàn)全面的心理健康往往任務(wù)艱巨，一些人窮極一生也難以達(dá)到所謂的心理健康境界，所以，我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到，先賢孔子的觀點(diǎn)不僅僅包括單純的適應(yīng)與和諧，這其中也包含了自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在成長(zhǎng)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中已經(jīng)看到了心理健康的發(fā)展性問(wèn)題，發(fā)展不僅僅是與國(guó)際的接軌，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種挖掘。5.2.2 心理健康標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)理想的標(biāo)尺距今為止，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)于如何界定心理健康還未能達(dá)成共識(shí)，可是不同學(xué)者的觀點(diǎn)都有一定的依據(jù)，都是他們對(duì)于心理健康狀況的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，都體現(xiàn)了在不同的人眼中，

46、心理健康的理想狀態(tài)應(yīng)該達(dá)到的境界。大多數(shù)時(shí)候，就人類(lèi)而言，所謂的心理健康并非固定不變的，其是一種相對(duì)的概念，不存在絕對(duì)的心理健康，也幾乎沒(méi)人能夠做到完全地心理健康要求。但是，我們也要避免產(chǎn)生心理健康和我們相去甚遠(yuǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，心理健康是一種理想的狀態(tài)，使我們窮極一生希望實(shí)現(xiàn)的最高境界，我們可以通過(guò)生活的點(diǎn)滴小事不斷縮短實(shí)現(xiàn)心理健康的距離，不斷朝著這個(gè)目標(biāo)而努力，不忽略生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，也不能希望心理健康狀態(tài)可以一步到達(dá)，而是要一步一個(gè)腳印，循序漸進(jìn)去接近它。參考文獻(xiàn)曹光法, 姚本先. (2008). 基于國(guó)內(nèi)心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究現(xiàn)狀的審視與反思. 衛(wèi)生軟科學(xué), 22(2), 117119.陳光磊.

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