語文高二優(yōu)秀作文五篇

1、語文高二優(yōu)秀作文五篇語文高二優(yōu)秀作文1 我們所處的這個世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學校的校規(guī)、校紀，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因為我們需要它們。 各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因為它們就是為此而被制定出的。 也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖?！倍@些人也常因我行我素而受到處罰。 誠然，有些規(guī)則確應被摒棄，比如婦女纏足等封建習俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運行，我們當然要把它們廢除掉。 但是，我們不能僅憑個別不正確

2、的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個什么樣子? 沒有規(guī)則，體育賽事就無法進行。因為沒有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個誰輸誰贏;因為沒有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。 沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，-終被強大的人除掉，整個人類社會會因此變得處處混亂不堪。 沒有規(guī)則，這個世界將會是混亂的、倒退的?？梢哉f，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。 或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認為，此諺語本身就是一條規(guī)則?！叭跞鈴娛场笔沁@個世界不變的法則。在這一規(guī)

3、則下，我們只有不斷提升自身的實力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。 我們需要規(guī)則，需要有利于推進歷史發(fā)展的規(guī)則。 語文高二優(yōu)秀作文2 喜歡徜徉在那一鞭夕陽的斜照里，欣賞著那日薄西山的壯美和凄麗;喜歡漫步在小河邊，看著如鏡的水面忽地因風而生起可波光瀲滟;喜歡一個人靜坐在桌邊，慢慢地品賞那一縷茶葉的清香。真的好喜歡那片刻的安逸。 要知道，現(xiàn)在生活的節(jié)奏日益加快，我們有時忙得不可開交，甚至焦頭爛額，能偷到那片刻的安閑是多么不容易啊!能享受到那片刻的閑適是多么愉悅啊! 這還是許多人的理想呢。身體和精神的超負荷運轉讓我們有了對安逸需要，我們的每一個毛孔都需要

4、淋浴在閑適的春風里，呼吸到新鮮的空氣，煥發(fā)出新的生機與活力，更加振奮地迎接生活和工作。這才是勞逸結合。 安靜平和的心態(tài)對人的身體和精神都有好處。諸葛亮的“靜以修身”告訴我們保持淡泊安靜的心態(tài)的重要性?！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明的安恬，在這樣的環(huán)境里，他悟出了人生的真諦，參透了人生百態(tài)，而歸去來兮?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋”勾勒出了王國維的閑適，使他對自己所見所聞的東西皆產生了留戀，他愉快之至，不忍離去。梅妻鶴子的林逋，極盡安閑之際留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。 安靜是一種心境，是一種淡泊，是一種悠然，是一種灑脫，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以開闊胸襟，可以修煉風

5、度，可以培養(yǎng)氣質。 但安靜的心境需要思想的超脫。只有經(jīng)歷過滄桑之后，把許多事情開始推遠了，看輕了，看淡了，進入一種散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用審美的眼光來看待周圍的一切，達到了“閑看庭前花開花落，靜觀天外云卷云舒”的境界。 對于年輕沖動的我們，安靜是彌足珍貴的。少幾分沖動，多幾分沉穩(wěn)，少幾分毛躁，多幾分謹慎，對我們的成熟未嘗不是一件好事。 語文高二優(yōu)秀作文3 沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習慣。 規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應尊老

6、愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導，久而久之，我們便形成了習慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習慣。 習慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習慣后，遵守規(guī)則也就相應變成了他的活動準則。 我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習慣，這樣的習慣應該是由他幼時不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當狼孩回到人類社會

7、，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因為這些規(guī)則早已化為習慣融入他的生命，無論他是否處于這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習慣：習慣于不在公共場合喧嘩，習慣于遵守交通規(guī)則，習慣于待人謙和禮讓，習慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習慣。 我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習慣，便無所謂“規(guī)則意識”。 看來，遵守規(guī)則確實是

8、一種習慣，一種社會習慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。 語文高二優(yōu)秀作文4 安靜、寧靜、靜指的是一種狀態(tài)，簡單地說，它代表一種環(huán)境。 想到靜，難免會想到老師常常念叨的“入室即靜”，要求我們上自習要“靜得連根針掉到地上都能聽見”。雖然嚴厲，但這樣的“靜”對于學霸們來說，也是頗具吸引力的吧。但靜的魅力并不僅僅限于此。 古代的學者們對靜的感悟，顯然更上一層樓，他們并不愿止步于環(huán)境?！扒鷱酵ㄓ奶?，潭影空人心”，

9、雖不見靜，但卻有靜，此靜乃意境。當人們真正地、徹底地靜下來后，人們才能感受到“意靜”。難怪古代詩人如此鐘愛于隱居，環(huán)境靜到極致，才能更真切地體會到靜。 不僅有“曲徑通幽”直接寫出靜的，更有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這些以動襯靜的。當然，也不乏動靜結合的例子。靜，給中國詩抹上了一層神秘的面紗，動靜雜糅等所帶來的意境，帶給文人一次次別樣的體會，不難看出靜之魅力所在。 但靜的魅力并未被發(fā)掘完。 “靜若止水”。 心境的產生是意境的升華。能到這地步，算得上古之圣賢了，已經(jīng)到了看山不是山，看水并非水的地步。但這樣玄而又玄的東西不是常人能體會到的，但我們可以變相地應用。比如古代兵法，以靜制動。敵不動我不動

10、，敵動我亦不動，若敵人焦急猜疑，我自巋然如山，這像是一種心態(tài)，一種心境。更淺顯的，如“心靜自然涼”，只要心靜下來，環(huán)境能奈我何。所以用“靜若止水”來形容高深莫測之人是再恰當不過的了，也不難怪人們如此地向往了。意境的升華便是心境。 從普通的環(huán)境，凝結至玄奧的意境，再升華到高深的心境，靜之魅力盡在“三境”之中。我們現(xiàn)在能做的，不僅限于“入室即靜”，學習可能更需要“心靜”。 語文高二優(yōu)秀作文5 生活在這世上，時時處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規(guī)則呢? 規(guī)則應該是張無形的網(wǎng)

11、，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒?，我們要知道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。 可是，有時規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因為他們眼中的規(guī)則早已不是-人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是-他們的網(wǎng);守時的人從不會認為每日按時出勤是一種負擔;年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當成一種習慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則?；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。 規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己