澳大利亞華文媒體與主流媒體傳播中國(guó)文化的對(duì)比分析

1、澳大利亞華文媒體與主流媒體傳播中國(guó)文化的對(duì)比分析 2010年6月9日，以“想象澳大利亞”為主題的澳大利亞中國(guó)文化年正式開(kāi)幕。自啟動(dòng)半年來(lái)，澳大利亞已經(jīng)在中國(guó)舉辦多項(xiàng)活動(dòng)，較為成功地向中國(guó)人民展示了澳大利亞的文化風(fēng)貌。 根據(jù)協(xié)議，2011至2012年，將由中國(guó)在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”。那么，中國(guó)文化在澳傳播的現(xiàn)狀如何，該如何把握這個(gè)機(jī)會(huì)更好將一個(gè)鮮活的中國(guó)文化形象展示給澳洲人民呢?為此，本論文進(jìn)行了對(duì)比分析。 一、澳華文媒體傳播中國(guó)文化形象評(píng)價(jià) 1894年第一份中文報(bào)紙廣益華報(bào)(thechineseausvniaherald)問(wèn)世，自此華文在澳的傳播已有100多年的歷史。 目前，澳洲的華文報(bào)

2、紙主要是以星島日?qǐng)?bào)為代表的港臺(tái)報(bào)紙的天下。這些報(bào)紙都有實(shí)力雄厚的財(cái)團(tuán)支持。由大陸赴澳華人經(jīng)營(yíng)的報(bào)紙是在夾縫中求生存，且因入行門檻過(guò)低形成了魚(yú)龍混雜的局面。然而，經(jīng)過(guò)多年的努力，此類華文報(bào)紙已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。根據(jù)筆者在澳主持的墨爾本華文媒體發(fā)展?fàn)顩r評(píng)價(jià)(2009年)的研究結(jié)果顯示，大陸華人報(bào)紙經(jīng)過(guò)近十年的優(yōu)勝劣汰，已基本進(jìn)入良性競(jìng)爭(zhēng)階段。其報(bào)道質(zhì)量和實(shí)力，以及與祖國(guó)媒體的合作都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。以華夏周報(bào)等收費(fèi)周報(bào)為例，這些報(bào)紙基本是40版，以時(shí)事新聞為主，不僅關(guān)注澳洲華人生活也及時(shí)報(bào)道澳洲、中國(guó)和世界新聞。從新聞內(nèi)容來(lái)看，它們能夠及時(shí)反映澳大利亞和中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的狀況。此外，它們都非

3、常重視聯(lián)系華人團(tuán)體，積極維護(hù)華人權(quán)益。其中一個(gè)案例是，2008年1月22日在維多利亞大學(xué)任研究員的曹中軍博士遭遇歹徒襲擊身亡，華文媒體紛紛展開(kāi)深度調(diào)查，追蹤評(píng)價(jià)審判結(jié)果，并號(hào)召華人開(kāi)展募捐和慰問(wèn)等活動(dòng)。這些努力都取得了很好的社會(huì)反響，提升了華人的凝聚力。 總體上，由大陸華人經(jīng)營(yíng)的華文媒體在傳播中國(guó)文化方面有三個(gè)突出特點(diǎn)：首先是以自身行為生動(dòng)詮釋中國(guó)文化價(jià)值觀。例如：儒家文化非常注重“仁愛(ài)”精神，提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”，而澳華文媒體一直積極參與各種慈善事業(yè)，不僅心懷祖國(guó)也關(guān)注澳洲。在祖國(guó)遭遇自然災(zāi)害和2009年的維省大火等事件中，華文媒體傾盡全力進(jìn)行了大量報(bào)道并積極策劃和組織慈善募捐等活動(dòng)，贏得

4、了贊揚(yáng)。其次，這些媒體對(duì)宣傳中國(guó)文化滿懷熱情。華文報(bào)紙都設(shè)有相關(guān)固定專版(有的多達(dá)10頁(yè))且圖文并茂。其選題涉及中國(guó)歷史、習(xí)俗、文化典籍和文化大家等多個(gè)層面。這些文章成為澳大利亞了解中國(guó)文化的窗口。第三，它們關(guān)注當(dāng)下中國(guó)的文化形象。這些華文媒體開(kāi)辟專版及時(shí)地介紹中國(guó)，甚至是各省的各項(xiàng)文化活動(dòng)和宣傳政策，例如：華夏周報(bào)的魅力安徽。此外，它們還通過(guò)組織“征文活動(dòng)”等生動(dòng)地展現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，尤其是中國(guó)人的精神風(fēng)貌。例如：在2008年“第二屆全球華文媒體國(guó)際峰會(huì)”期間，華夏周報(bào)開(kāi)辟“志愿者”專版，讓讀者領(lǐng)略到了中國(guó)的“80后”和“90后”們積極向上的風(fēng)采。 綜上所述，澳大陸華人

5、創(chuàng)辦的華文媒體大多對(duì)祖國(guó)懷有深厚的感情，致力于架起中澳文化溝通的橋梁。然而，它們?cè)谇斑M(jìn)中也存在著一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，欠缺厚重的文化積淀，影響了文化傳播的質(zhì)量：華文媒體的有關(guān)文章基本源自網(wǎng)絡(luò)，而且關(guān)注點(diǎn)偏重于“獵奇”、“市井”、“美食”和“養(yǎng)生”。從這些文章里看到的中國(guó)文化更多的是“宮廷”、“傳奇”以及“中醫(yī)中藥”，因此無(wú)法生動(dòng)、全面地展示和說(shuō)明中國(guó)文化精神。此外，由于財(cái)力有限，限制了文化傳播的效果和渠道。就傳播效果而言，當(dāng)?shù)赜绊懥Υ蠛妥钍芟矏?ài)的華文媒體主要還是港臺(tái)的。從傳播渠道來(lái)看，大陸華人經(jīng)營(yíng)的媒體以報(bào)紙為主，廣播，尤其是電視尚處于起步階段。廣播的主要功能是服務(wù)于華人的日常生

6、活，例如：提供各種商品、就業(yè)、交友信息，播放點(diǎn)播歌曲，交流居家過(guò)日子的小竅門和拿手菜，提供傾訴熱線等。對(duì)此，受訪華人的評(píng)價(jià)是“(整體看來(lái))，電臺(tái)扮演著全心全意為墨爾本華人過(guò)日子服務(wù)的角色，像是居委會(huì)”。電視臺(tái)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)成本較高，受到的限制更多。華夏傳媒集團(tuán)于2005年創(chuàng)辦了華文電視臺(tái)，其節(jié)目來(lái)源主要來(lái)自國(guó)內(nèi)電視臺(tái)，例如：廣東臺(tái)的今日廣東等。但是，由于資金有限，該電視臺(tái)的自辦欄目特色不足，難以形成獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格?？傮w上，澳華語(yǔ)廣播和電視還難以勝任中國(guó)文化傳播者的角色。 二、澳主流媒體傳播中國(guó)文化形象評(píng)價(jià) 作為一個(gè)移民國(guó)家，多元文化是澳大利亞的一個(gè)重要特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，澳全國(guó)共有200多種語(yǔ)言。 中澳經(jīng)

7、貿(mào)與文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，兩國(guó)交流更加頻繁，尤其是經(jīng)貿(mào)合作取得了巨大成就。此外，在澳的華人總數(shù)不斷增加，根據(jù)2006年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，澳大利亞華人約67萬(wàn)人。 然而，與中澳關(guān)系發(fā)展不相匹配的則是澳主流媒體對(duì)中國(guó)文化，乃至中國(guó)形象傳播的滯后和“刻板印象”模式。 以澳大利亞兩個(gè)國(guó)家公共電視臺(tái)abc和sbs為例，前者是澳大利亞最大的公共電視臺(tái)，后者是澳聯(lián)邦政府資助的民族電視臺(tái)。筆者以2010年反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化形象的相關(guān)重大事件為案例分析了兩家電視臺(tái)的涉華報(bào)道，發(fā)現(xiàn)： abc和sbs對(duì)華報(bào)道的數(shù)量比較有限，在報(bào)道中，兩家電視臺(tái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行報(bào)道時(shí)有一個(gè)值得關(guān)注的特點(diǎn)，即在報(bào)道具體信

8、息時(shí)，立場(chǎng)是客觀的；在進(jìn)行觀點(diǎn)評(píng)價(jià)時(shí)，態(tài)度多為負(fù)面；更多的時(shí)候新聞的主題是正面的，但是鏡頭里的畫面卻時(shí)而出現(xiàn)“另外的景象”。以“玉樹(shù)，舟曲災(zāi)害性事件”報(bào)道為例，abc在報(bào)道中，其“正面”類報(bào)道指的是報(bào)道受災(zāi)情況和救災(zāi)進(jìn)展等信息(6條)，但是在評(píng)價(jià)“中國(guó)政府”的角色及作用時(shí)，就對(duì)中國(guó)的政治文化進(jìn)行了批評(píng)(4條)。此外，當(dāng)報(bào)道“受災(zāi)居民”的情況時(shí)(4條)，整體上中國(guó)人的形象仍然是無(wú)助的、軟弱(weak)和茫然的，一如當(dāng)年澳洲的華工。再以sbs對(duì)上海世博會(huì)的報(bào)道為例：sbs對(duì)中國(guó)人的“組織文化”和行為方式表示不認(rèn)可(6條)。此外，在報(bào)道“世博”具體活動(dòng)時(shí)(18條)，如：某國(guó)館日，雖然標(biāo)題和解說(shuō)文字是

9、客觀性陳述，但是鏡頭里卻展示的是擁堵、情緒沖動(dòng)的參觀者和組織者的無(wú)奈與抱怨。 同樣地，這種主流媒體對(duì)中國(guó)文化的隔膜和誤讀也體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文化的態(tài)度上。根據(jù)筆者主持的20世紀(jì)中國(guó)古代經(jīng)典文化在澳大利亞的傳播研究結(jié)果顯示，澳大利亞本土的中國(guó)學(xué)研究幾乎處于空白，絕大多數(shù)的有關(guān)研究成果是從中國(guó)直接引進(jìn)的中文著述，少部分是美國(guó)、英國(guó)和日本等國(guó)家學(xué)者的作品?？梢哉f(shuō)，從中國(guó)文化在澳傳播的發(fā)展?fàn)顩r看，澳主流媒體并不關(guān)注中國(guó)文化，因此，澳本土受眾僅憑借國(guó)內(nèi)的主流媒體是難以理解和體會(huì)中國(guó)人及蘊(yùn)育了中華民族精神的中國(guó)文化的。這個(gè)問(wèn)題甚至已經(jīng)影響到在澳出生的第二代和第三代華人。 通過(guò)對(duì)比分析，我們發(fā)現(xiàn)中澳兩國(guó)交流的日益深化并沒(méi)有帶來(lái)中國(guó)文化影響力的自然提升。在華文媒體中，港臺(tái)媒體對(duì)中國(guó)文化，尤其是當(dāng)下中國(guó)(大陸)的文化形象關(guān)注有限；澳主流媒體則缺乏對(duì)中國(guó)文化的深入了解和