歷史教學(xué)中軍事史問題分析論文

1、歷史教學(xué)中軍事史問題分析論文 九年制義務(wù)教育大綱規(guī)定，初中一年級主要講授中國古代史的內(nèi)容。如按類別分，這部分內(nèi)容可分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等專門史。這些專門史既具有通史的共同特征，同時兼有專門史的個性特征。現(xiàn)行的新教材，大多數(shù)都體現(xiàn)了專門史編寫的特色。這是因為它們打破了以前中學(xué)歷史教材中章、節(jié)、目的編寫體例，而改成“課”的體例，每課再分2至3個目，一“課”一課時。“課”的容量較小，這就決定了教學(xué)內(nèi)容的相對集中。以人民教育出版社歷史室編著的中國歷史第一冊、第二冊為例，單列的以軍事史內(nèi)容為主的就有第一冊的第7課春秋五霸、第8課戰(zhàn)國七雄、第18課秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭以及第二冊的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭等13

2、課。文化史的編寫則更集中，如第一冊純文化史的就有8課，第二冊純文化史的則有10課。新教材編寫的新特點，要求我們必須對中學(xué)歷史教學(xué)中專門史的教學(xué)進(jìn)行探討和研究。找到專門史教學(xué)的規(guī)律和方法。本文試從初中歷史教學(xué)中講授軍事史應(yīng)注意的幾個問題這一角度，結(jié)合自己的教學(xué)體會對此作一探討。 一、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的軍事歷史知識，科學(xué)揭示軍事歷 史發(fā)展的規(guī)律 在“人教版”中國歷史第一、二冊里，軍事史知識除13課較為集中外，其余分散在各課各目中，有的是一場戰(zhàn)役過程的敘述，有的是一位軍事歷史人物的生平介紹，有的僅列出了一幅兵器插圖。平時教學(xué)中學(xué)生所接受的軍事史知識是雜亂的、零碎的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住教學(xué)時機(jī)，

3、適時地把同類軍事知識加以綜合，使知識序列化、系統(tǒng)化，并揭示其發(fā)展的規(guī)律。 如，教師在講授第18課“高度繁榮的宋元文化（一）”“古代科技發(fā)展的高峰”這一課時，在講到宋元時期火藥在軍事上的廣泛使用以及當(dāng)時的火藥武器時，可對中國古代的兵器發(fā)展史作一簡單總結(jié)回顧：夏朝人使用銅兵器、商朝人使用青銅兵器、春秋時期出現(xiàn)了鐵制兵器、東漢時期鐵制兵器取代青銅兵器、三國時的戰(zhàn)艦、唐朝的火藥武器、火箭，到宋元時期的突火槍、拋石機(jī)和銅火銃。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生分析其發(fā)展線索：中國古代的兵器經(jīng)歷了一個由冷兵器到火器的發(fā)展過程，冷兵器階段經(jīng)歷了銅器、青銅器到鐵器的過程。并同時揭示其發(fā)展規(guī)律：中國古代兵器的產(chǎn)生、發(fā)展和變

4、化是伴隨著中國古代的生產(chǎn)工具的發(fā)展變化而進(jìn)行的，軍事技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)一樣，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。 再如，在講授第二冊第24課“后金的興起”時，教師在講到努爾哈赤所采取的八旗制度時，可對中國古代的軍隊建設(shè)史和軍史加以回顧：商朝的左、中、右三師、晉楚爭霸時的車兵、漢代的都護(hù)、兩漢的騎兵、唐代的藩鎮(zhèn)、北宋的禁軍、明代的都司、滿州的八旗軍。在此基礎(chǔ)上，可向?qū)W生說明：商朝時出現(xiàn)了步兵、春秋戰(zhàn)國時國家軍隊以戰(zhàn)車兵為主，西漢時期又出現(xiàn)了騎兵，以后騎兵成為國家的重要兵種，并出現(xiàn)了步、騎、車配合作戰(zhàn)的局面。 古代戰(zhàn)爭史和古代軍事學(xué)術(shù)史也可采取同樣的方法闡明其發(fā)展線索及其發(fā)展規(guī)律。 二、注意挖掘古代軍事史中的思想

5、教育因素，對學(xué)生進(jìn)行 思想政治教育 運(yùn)用歷史教材對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是歷史教學(xué)的基本任務(wù)之一。1988年11月公布的九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定，歷史教學(xué)的德育任務(wù)應(yīng)居首要位置。 中國古代軍事史凝聚著中華民族的智慧和傳統(tǒng)美德，教學(xué)中應(yīng)充分揭示其中的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。 1.在講授古代軍事文化成就時，要突出其世界史上的歷史地位。運(yùn)用古代文化史對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是中學(xué)歷史教學(xué)的一大任務(wù)。國家教委規(guī)定，在初中階段，歷史教師對學(xué)生中國古代文化史教育，要達(dá)到這樣的要求：“知道我國古代在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想、教育、軍事、對外交往等方面的重大成就，以及對人類歷史所

6、產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。” 我國古代軍事文化的成就博大精深，我國是火藥和火藥武器的最早發(fā)明者、使用者。我國有漫長而復(fù)雜的戰(zhàn)爭歷史。在戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出了眾多虎奮鷹揚(yáng)的軍事名將和廣博精深的軍事著作，我們可以毫無愧色地說，中華民族是世界上兵書產(chǎn)生最早、數(shù)量最多的民族，歷史上的浩繁而詳備的軍事典籍是世所罕見的，我國古代兵書中飽含著豐富的樸素的軍事辨證法思想。 具體教學(xué)過程中，可以教材中典型的材料為素材，適當(dāng)增加一些內(nèi)容，突出其世界史上的歷史地位。如中國歷史第一冊在介紹孫子兵法這部兵書時，僅僅指出該書“系統(tǒng)地敘述了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則，提出集中兵力打敗敵人的重要性，強(qiáng)調(diào)作

7、戰(zhàn)時要對敵我雙方的情況作周密的調(diào)查”，只字未提其歷史地位和歷史影響。教師可在講授孫子兵法以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出，該兵書所提出的政略和戰(zhàn)略相結(jié)合、政治重于軍事、奇正相生、虛實結(jié)合、沖虛備實等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，不僅中國歷代兵書都以它為依據(jù)，而且波及國外。早在唐代中期，日本就把此書帶回國內(nèi)，因此影響到日本歷代兵法，被日人稱之為“將相秘本”、“東方兵學(xué)柱石”。據(jù)說，日本的武田信玄就將兵法中的“其疾如風(fēng)”等詞語寫在軍旗上。日俄海戰(zhàn)時，日海軍大將東鄉(xiāng)也運(yùn)用了它的以逸待勞的作戰(zhàn)原則。10世紀(jì)孫子兵法又傳入法國，后又傳入俄、英、德等國，成為資產(chǎn)階級軍事理論的一個思想源泉。據(jù)說，發(fā)動一戰(zhàn)的德國皇帝在失敗后讀了

8、此書，不禁發(fā)出“可惜二十年前沒有看到這本書”的嘆息。直到現(xiàn)在，西方的一些軍事著作還經(jīng)常引用此書，它的不朽價值是世界所公認(rèn)的。 再如，在講授宋元時期火藥在軍事上的廣泛使用及其傳播時，同樣要揭示它對西方近代槍炮的發(fā)明及其對近代所起的作用和影響。具體教學(xué)過程中，教師可結(jié)合教材有關(guān)火藥的傳播的內(nèi)容，進(jìn)一步向?qū)W生指出，13世紀(jì)，歐洲人在阿拉伯人的著作中學(xué)到我國的火藥技術(shù)，但直到14世紀(jì)中期，歐洲人在和伊斯蘭國家的戰(zhàn)爭中得到了火藥武器之后，才看到了火藥在軍事上的地位和作用，并開始了火藥的制造，由此揭開了近代軍事技術(shù)革命的序幕。馬克思曾經(jīng)從人類社會發(fā)展的角度，指出了中國發(fā)明的火藥在歐洲封建社會滅亡過程中的巨

9、大作用。 2.在講授軍事人物時要渲染民族英雄為國請命的悲壯事跡，以培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和愛國主義情感。 “人教版”中國歷史第一、二兩冊多處出現(xiàn)了民族英雄生平事跡的史料，這應(yīng)該成為教師在教學(xué)過程中的教學(xué)熱點。這是因為中學(xué)生尤其是初中學(xué)生，在思維發(fā)展上仍以形象思維為主，他們對著名的歷史人物（尤其是軍事人物）及其事跡有極大的興趣，由于人生觀尚未定型，可塑性很大；由于自主意識和渴望成功的欲望增強(qiáng)，所以特別喜歡聽歷史人物的講授，想從中找到自己崇拜的英雄，作為榜樣，以便學(xué)習(xí)和模仿。而數(shù)千年的歷史長河中，軍事名人燦若星漢，正好滿足了他們的心理需要和尋求理想人物的愿望。 因此，教師在講授軍事人物時，應(yīng)飽含情感對

10、他們的生平作較為具體的講述，尤其對他們的嘉言懿行要作重點講解，以他們的言行感染學(xué)生。如，在講授第一冊第17課“西漢與匈奴的和戰(zhàn)”時，教師不僅要講清衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴、建功立業(yè)的歷史知識，還應(yīng)介紹少年將領(lǐng)霍去病“匈奴未滅，何以家為”的公而忘私的品德。再如，在講授第二冊第16課中“元朝統(tǒng)一全國”這一目時，教師應(yīng)該通過南宋抗戰(zhàn)派大臣文天祥誓死抗元，兵敗被俘后堅貞不屈的事跡的渲染，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句賞析，歌頌民族英雄的崇高精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)。 3.在講授農(nóng)民戰(zhàn)爭時，要揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭的原因及其對歷史進(jìn)程的作用，對學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點的教育。 在階級社會里，社會形態(tài)的更

11、替必須通過，是推動歷史前進(jìn)的基本動力。據(jù)“人教版”歷史教材編著者介紹，現(xiàn)行教材“已經(jīng)擯棄了以為綱的錯誤觀點，但從來并不忽視農(nóng)民戰(zhàn)爭在封建社會中的進(jìn)步作用”（臧嶸九年制義務(wù)教育初中歷史教科書（人教版）第一冊的編寫體會，歷史教學(xué)，1990.7），因而仍然編進(jìn)了秦末、西漢末年的綠林、赤眉起義、東漢末年的黃巾大起義、隋、唐末年的及明朝農(nóng)民戰(zhàn)爭等內(nèi)容。 教學(xué)過程中，教師要注意揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的共同原因及其規(guī)律。這就是，在階級社會中，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動人民，剝削者不僅無償?shù)卣加袆趧尤嗣竦氖Ｓ鄤趧?，而且有時侵吞他們的必要勞動，使他們無法生活下去，以至于社會再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這

12、種情況下，只有被剝削階級的反抗和斗爭，才能迫使剝削階級節(jié)制其剝削欲，保證社會生產(chǎn)正常進(jìn)行。教師可以秦末為例，加以進(jìn)一步說明。 例如，秦朝統(tǒng)一六國以后，曾為社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供了十分有利的條件。但是后來，秦朝的暴政卻使其走向反面。當(dāng)時秦朝用于修筑長城，建造阿房宮，建造驪山墓和從事雜役的勞動力，占成年男子的1/3，社會生產(chǎn)受到了嚴(yán)重影響和破壞，許多貧苦農(nóng)民的土地被剝奪，賦稅負(fù)擔(dān)卻依然沉重，加上嚴(yán)酷的刑法，終于導(dǎo)致了陳勝、吳廣的起義。推翻了秦王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了秦朝的暴政，為社會生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路。在基礎(chǔ)之上建立起來的西漢王朝，推行了一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”。秦末漢

13、初的歷史對比充分說明了農(nóng)民的是保證社會生產(chǎn)正常進(jìn)行，推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量。 三、引導(dǎo)學(xué)生分析不同戰(zhàn)爭的不同性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生全面地、 辨證地分析問題和解決問題的能力 我國有著漫長而復(fù)雜的戰(zhàn)爭歷史，五千年的文明歷史，與之伴隨的也有一部五千年的戰(zhàn)爭史。據(jù)中國軍事史附卷一歷代戰(zhàn)爭年表統(tǒng)計，從公元前26世紀(jì)至公元1911年，我國發(fā)生過3791次戰(zhàn)爭，其中古代戰(zhàn)爭3608次，近代戰(zhàn)爭183次?！叭私贪妗敝袊鴼v史第一、二兩冊提到的戰(zhàn)爭，大大小小就有近50次。如此繁多的戰(zhàn)爭，有的推動了歷史的前進(jìn)，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一與安定，有的阻礙了歷史的進(jìn)步，給民族帶來了沉重的災(zāi)難。 在講授戰(zhàn)爭史的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分不同的戰(zhàn)爭有不同的性質(zhì)，不能一概而論。如：明朝戚繼光抗倭的戰(zhàn)爭是抵御外來侵略的戰(zhàn)爭，屬于正義戰(zhàn)爭；隋煬帝發(fā)動的三次對高麗的戰(zhàn)爭是封建統(tǒng)治階級發(fā)動的對外侵略的戰(zhàn)爭，屬于非正義戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭性質(zhì)的區(qū)分主要通過對戰(zhàn)爭的目的和戰(zhàn)爭所起的歷史作用諸